五涉心得體會范文（精選5篇）

　　我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編為大家收集的五涉心得體會，歡迎閱讀與收藏。

　　五涉心得體會 篇1

　　2月初，全省公安系統(tǒng)掀起了“五涉”專項整治行動，我們所全體民警在張所的組織下也進行了統(tǒng)一的學習，并且召開研討會，大家在會上積極發(fā)言，深刻檢討自己，取得了良好的教育效果，下面是我參加此次活動的心得體會：

　　一、理解上級機關制定警紀警規(guī)的重要意義

　　“五條禁令”和“八條鐵規(guī)”等警紀警規(guī)是上級公安機關對民警政治前途的關愛。人民警察在作為法律的執(zhí)行者，理應做守法的表率。然而，個別人存在著特權思想，認為自己是超越于法律之外的特殊群體。在禁令鐵規(guī)實施以前，一些民警存在著涉毒、涉車、涉槍、涉酒、涉賭等不法行為，不但對公安隊伍的整體形象造成了嚴重的負面影響，而且斷送了自己的政治前途，更有人為此身陷囹圄�！拔宸段木W[]條禁令”抓住問題要害，在國家法律的大框架下，將執(zhí)行方式細化，對責任追究具體化，取得了顯著的成效。現在通過“八條鐵規(guī)”的頒布實施進一步提升了公安機關在群眾心目中的形象，也使得個別存在特權思想的民警不敢再以身試法。 “五條禁令”和“八條鐵規(guī)”是上級公安機關對民警身心健康的關愛。人民警察肩負著維護社會安定的神圣使命，經常超負荷工作，很多人都有職業(yè)病。面對難得的閑暇時間，很多人只想好好休息一下。然而，有時親朋好友聚會難以推托，“五條禁令”和“八條鐵規(guī)”的實施，給民警避免過度飲酒提供了庇護，不但能夠得到絕大多數民警的自覺遵守，更會得到民警職工家屬的熱烈擁護。

　　對“五條禁令”和“八條鐵規(guī)”不可存僥幸心理。從公布的一些典型案例來看，對“五條禁令”貫徹執(zhí)行情況的督察方式，既有明察又有暗訪，督察主體既有公安部又有公安廳，督察對象則包括各級公安機關。況且，“五條禁令”作為在群眾中具有較高知名度的規(guī)定，還受到媒體和群眾的監(jiān)督。民警一旦違反“五條禁令”，很容易被發(fā)現�？傊�，“五條禁令”和“八條鐵規(guī)”不僅是懲治少數違反工作紀律的民警的有力武器，更是保護大多數民警的無形盾牌，需要每位民警自覺遵守。

　　二、深刻剖析民警違反警紀警規(guī)的內在原因

　　公安部“五條禁令”頒布實施以來，在上級公安機關和局黨委的高度重視下，“五條禁令”得到了較好的貫徹落實，遵守“五條禁令”已成為絕大多數民警的自覺行為，并極大地促進了新時期良好警風的建設，其成效有目共睹、有口皆碑。但是，應當清醒地看到，這些成果還不是很鞏固，少數民警違反“五條禁令”問題仍然時有發(fā)生，嚴重損害公安隊伍的良好形象，損害公安機關的執(zhí)法公信力和整體戰(zhàn)斗力。有鑒于此，省廳又于今日公布了“八條鐵規(guī)”，作為規(guī)范民警言行的緊箍咒。

　　在各項禁令頒布后，為什么還會有民警明知故犯呢？究其原因，還是由于少數民警思想重視不夠，認識不到位，從而放松了對自己人生觀、世界觀的改造。在市經濟條件下，極少數民警受拜金主義、享樂主義、極端個人主義的暗流沖擊，思想動搖，意志衰退，有的'甚至沉緬于花天酒地，成為公安隊伍中的“害群之馬”。他們動輒酒后亮槍示威，抖威風，或者酒后駕車似競賽，耍特權，有的抓賭以后自己賭，自認為無人敢抓，這些現象不一而論。這些都是公安民警平時放松學習、放松要求、缺乏世界觀、人生觀改造，素質低下的表現。

　　三、 研究探討貫徹落實警紀警規(guī)的有效方法

　　公安部“五條禁令”以及省廳“八條鐵規(guī)”是新時期抓好公安隊伍建設的重要舉措。實踐證明，要認真貫徹執(zhí)行好“五條禁令”和“八條鐵規(guī)”，必須加強學習，提高素質，努力建設學習型公安隊伍。要切實貫徹執(zhí)行“五條禁令”和“八條鐵規(guī)”，就必須要加強理論學習，學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習“三個代表”重要思想，增強政治責任感和歷史使命感。同時，還要學習政治、經濟、文化、法律、科技等各方面的新知識，加強學習，善于學習，自覺地把學習納入到日常工作和生活中，并把學習同自己的工作實際結合起來，提高工作水平，進一步提高警營文明程度，使執(zhí)行“五條禁令”和“八條鐵規(guī)”真正成為自覺行動。

　　在警紀警規(guī)面前，我們應該“言必行，行必果。貴在堅持”。我們公安隊伍必須要統(tǒng)一思想，提高認識，增強貫徹執(zhí)行警紀警規(guī)的自覺性和堅定性；要對照問題，引以為戒，加大查擺和整改問題的力度；要以開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動和公安機關“三項建設”為契機，以高度的責任感和使命感，以更加堅定的態(tài)度和決心，持之以恒地抓好“五條禁令”和“八條鐵規(guī)”的貫徹執(zhí)行，最大程度地減少違反“五條禁令”和“八條鐵規(guī)”行為的發(fā)生。

　　五涉心得體會 篇2

　　在“五查五看五解決”學習活動中，對照內容，認真進行了檢查和自我剖析，仔細查找了自身存在的缺點和不足，并進行了認真的思考，感到收獲很大。

　　一、查思想方面

　　以前我對黨建理論關注度不高，對如何更好地保持黨的先進性，缺乏深刻的思考，思想解放程度不高。平時的學習中，只注重業(yè)務學習，往往忽視政治上的學習，從現在看就不得學習不系統(tǒng)，掌握不全面，理解不深刻。存在的主要問題：思想認識不足，存在片面的自我滿足意識，自認為工作過得去，表現一般，沒有違反公司規(guī)章制度，沒有什么問題需要自查自糾。同時覺得自己雖然存在一些小缺點，但問題不大，都是小毛病。開拓創(chuàng)新意識不強，雖然在本職崗位上一直努力地工作，但都很被動，工作超前意識不強，不能積極主動地為領導分擔責任。

　　二、查工作方面

　　工作上還沒有完全做到深入細致，工作上還存在一定差距。有時工作上不夠周密細致，不能很好的統(tǒng)籌兼顧，缺乏創(chuàng)新意識和精神，工作上有時也有疲于應付的表現，一定程度上降低了工作標準。按照科學發(fā)展的要求，深入推進調度運行工作，要提高認識，統(tǒng)一思想，要堅持把學習“三個代表”重要思想貫徹始終，要堅持正面教育和自我教育為主，要堅持邊學、變查、邊改，要強化自己在調度運行工作中保持先進性的意識，切實解決在思想、作風上的突出問題，發(fā)揮先鋒帶頭作用，始終保持先進性。在工作中，必須進一步堅持以科學發(fā)展統(tǒng)領各項工作，進一步提高調度運行工作的能力。

　　三、今后的努力方向

　　通過自我剖析和深挖問題，確定了我以后的努力方向：勇于正視和深刻剖析自身存在的問題，實事求是地認識自己、分析自己、估計自己。克服為難情緒積極完成各項工作任務。對于問題分析，多從主觀上找原因，少從客觀上找理由。具體來說主要從以下幾個方面入手： 學習方面，克服惰性，爭取積極、主動；深入學習科學發(fā)展觀,并且認真學習鄧小平理論和 “三個代表”重要思想，以此樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為公司服務的`宗旨意識、處處事事以公司利益為重。全面提高了自己的思想道德素質和科學文化素質；增強了責任感和自覺性。在工作中，通過學習調度運行規(guī)規(guī)程以及相關業(yè)務知識，不斷提高自己的綜合素質。 工作方面，克服粗心大意，更加細致，今后將努力抓好自己所管的工作及完成領導交給我的全部任務。人際關系方面，對人應該更加熱情和真誠，協(xié)調好與各級領導和同事之間的關系。

　　五涉心得體會 篇3

　　文明生活，可以從衣食住行開始；勤儉節(jié)約，可以從身邊小事做起。

　　日前，惠州市文明餐桌行動啟動，惠城中心區(qū)40家餐飲企業(yè)、星級賓館、學校和機關食堂作為首批試點單位參與活動。這是我市深化群眾性文明創(chuàng)建活動、提升文明城市創(chuàng)建成果的又一新實踐。文明餐桌行動旨在從倡導節(jié)儉、安全、衛(wèi)生、合理用餐的細節(jié)入手，努力在全社會營造“文明用餐，節(jié)儉惜福”的良好氛圍，這必將為建設節(jié)約型社會增添新動力，給惠州全國文明城市注入新內涵。

　　小小餐桌，一葉知秋。可以說，餐桌文明是社會文明的一個縮影，是精神文明建設的`重要窗口。俗話說，民以食為天。餐桌，當是這個“天”的形象寫照。從中，我們不僅可以洞察一個民族的飲食文化，更可以觀察一個人的品德素養(yǎng)、一個地方的社會風尚。以節(jié)儉為榮、以浪費為恥，合理飲食、文明用餐，從小處看，反映的是個人的人格美德；從大處看，折射的是一個城市的文明程度乃至一個國家的國民素質。

　　盤中之餐，粒粒辛苦。儉以養(yǎng)德、儉以養(yǎng)性、儉以養(yǎng)身，節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是我們也看到，在物質豐富的今天，奢靡之風在一些人身上潛滋暗長。我市推行文明餐桌行動，看似小事一樁，卻有很大的現實意義。任何一項文明創(chuàng)建活動，都不應僅僅看作是政府的事。今后，文明餐桌行動將在總結試點經驗的基礎上，適時向全市普遍推廣，并深入街道、社區(qū)，走進市民家庭。文明生活需要我們每一個人攜手共創(chuàng)，因為生于斯、長于斯、勞作于斯的你我，才是腳下這片熱土的主人，才是推動這座城市幸福感不斷提升的主體，文明餐桌也是你我享受生命、追求健康的共同心愿。

　　小小餐桌，承載文明。讓文明用餐從你我開始，與文明握手，與陋習告別，為文明城市惠州增添一抹亮色，為美好生活增添一份希望！

　　五涉心得體會 篇4

　　在我國第二十七個教師節(jié)來臨之際，黃書記在全縣優(yōu)秀教師代表座談會上發(fā)表了重要講話，深刻闡述了教育在國家未來發(fā)展、中華民族偉大復興中的重要戰(zhàn)略地位，進一步強調了全面加強教師隊伍建設的重要性，高度評價了教師的作用，指出教師應具有胸懷祖國、熱愛人民，學為人師，行為示范，默默耕耘、無私奉獻的高尚精神。

　　以下我談談自己的心得體會。

　　一、對新時期教師素質的新闡述、新概括，明確了新形勢下加強師德建設，全面提高教師隊伍素質的新目標、新要求，深化了我們對師德精神的理解，有著深刻的人性內涵和時代意義，是新時期加強師德建設，培養(yǎng)德才兼?zhèn)浣處熽犖榈男袆又改稀?/p>

　　具有高尚師德的教師首先基于人性的善良。善良是一種品格，是一種修養(yǎng)，更是一種德性。善良中蘊涵著寬容與大度，善良中蘊涵著理解與尊重，善良中包含著仁愛友善，善良中包含著慈悲為懷。善良是教師對待學生最基本的規(guī)范。教師德性中的善，表現在教師善待學生，理解學生，尊重學生，幫助學生，激勵學生。一個不善良的教師是不可能有好的教師德性的。教師習慣于如何表達對他人的看法，學生也便會在不知不覺中模仿教師的表達與判斷方式。如果教師總是對學生刻薄，學生便會了對他人尖刻，如果教師總是對學生寬容，學生便學會了對他人溫讓。在學生面前，教師的善良不僅是一種教育的力量，更是施舍給學生的一種大愛。我始終覺得，教育中沒有了愛，便沒有了教育激情。一個有良好德性的'教師，應該是充滿愛心的人，是一位敢愛敢恨的人，是一個懷大愛之心、仁愛之情的人。愛生，是教師善良的標志。讓我們用一顆善良的心對待學生吧！

　　二、教師要堅持不斷學習、終身學習、勤于學習、善于學習；要不斷更新教育觀念，以學生為本，充分尊重學生的人格，充分發(fā)揮學生的主體作用，重視培養(yǎng)學生獨立的思維能力、學習能力，發(fā)現和解決問題的能力，以及適應社會需求的能力；要創(chuàng)新教育實踐，不斷進行教學內容和教學方法的創(chuàng)新，要從實際出發(fā)，努力探索，認識和把握教育的客觀規(guī)律，不斷研究教學內容和教學方法；為此，教師要會走終身學習的路子，成為學習型的教師。

　　教學相長，要變“一桶水”為“長流水”，教師必須在慷慨“給予”的同時努力“汲取” ，變“教”為“學” ，變階段性“充電”為全程學習、終身學習。教師的不讀書，不勤讀書，無疑給專業(yè)發(fā)展帶來致命的“后勁不足” ，這也顯然不能適應教師專業(yè)化的發(fā)展。因此,教師要抓住機遇，利用一切可以利用的機會，加強學習, 在教學中要堅持理論與實踐的探索，與時俱進，打破學科界限，增強教育智慧，提高自身素質，促進專業(yè)技能的提高。

　　新師德規(guī)范第六條，明確提出了教師要終身學習的要求，教師應該“崇尚科學精神，樹立終身學習的理念，拓寬知識視野，更新知識結構，潛心教學業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平�！� 因此，我們要不斷充實自己，提高自己，新型的教師應該是終身學習的示范者，是學生終身學習的楷模。

　　三、人的思想和行為不可能全都是偉大的、高尚的，甚至有些可能是卑劣的，但只要心靈保持高貴，并遵循高貴心靈的指引，那么就必將超越平庸，變得杰出。你在心靈里種下的是卑微的種子，你就只能收獲卑微；而你種下的是高貴的種子，你就將收獲高貴，成為一個高貴的人。如果一個教師認為自己卑賤的話，那他就真的卑賤了！如果他認為自己高貴，那他就真的會高貴起來！

　　在現實生活中，我們可以只是一個很普通很普通的人，但心靈卻要做到高貴，我想了很久，怎樣才算是一個心靈高貴的人呢？

　　心靈高貴首先要熱愛生活，懂得欣賞身邊的美好事物，勝不驕敗不餒，有百折不撓的性格，不會對自己的得失斤斤計較。心靈高貴的人不因自己位高就藐視地位比他低的人，不因自己勢小財疏而違心巴結奉承。在心靈高貴的人眼中，金錢與權勢并不是衡量成功的惟一標準。心靈高貴的人走在人群中，可能很樸實，可能很默默無聞，只要擁有一顆高貴的心，就會接近“高貴”，那就夠了。

　　雖然炫目的財富、誘人的權勢是一個人在現實生活中可以憑借的成功資本。但是，這兩樣東西絕不是成功因素的全部！不做一個自卑自賤的教師，相信自己！只要自己努力，就會在努力中贏得人們的尊重，這是對自己所從事的教育事業(yè)的負責，也是對自己的尊重！我們一生要面對的人，面對的事不計其數，但無論如何，我們也要活得高貴，活得有人格高度。其實，這也不難，學會了平視權威，學會了氣宇軒昂，也就學會了高貴。生活中我們經常會被庸俗，卑劣所纏擾，但我們要執(zhí)著于高貴的人格，使我們的靈魂一次次保持自己的高度。擁有智慧的人

　　不一定擁有人格高度，而擁有這個高度的人，一定擁有智慧。給自己的人格定一個高度，在自己的人生過程中不斷提升它，生命在一次次成熟中不斷錘煉，不斷過濾，你的人格也會不斷變得高貴，你也因此光彩照人。

　　五涉心得體會 篇5

　　第一、科學總結了十年來的工作，充分肯定了科學發(fā)展觀的指導意義

　　講話指出，黨的十六大以來的十年，我們抓住機遇，戰(zhàn)勝一系列嚴峻挑戰(zhàn)，奮力把中國特色社會主義事業(yè)推進到一個新的發(fā)展階段，取得了“歷史性成就和進步”。這個評價是實事求是的、有說服力的。講話分析說，我們取得這樣成就和進步的最重要的.原因，就是堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學發(fā)展觀，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化提供了有力的理論指導；另指出“深入貫徹落實科學發(fā)展觀仍然是一項長期艱巨的任務”。這段話揭示了科學發(fā)展觀在馬克思主義中國化歷史進程中的地位及其長遠指導意義。

　　第二、深刻分析了當前我國面臨的新形勢新任務

　　講話分析說，我們面臨的機遇與挑戰(zhàn)均前所未有，“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期”。這一定位是準確的，很振奮人心。講話指出了未來5年的主要任務，即“在未來5年為到2020年如期實現全面建成小康社會目標打下具有決定性意義的基礎”。2017年距2020年僅有3年，所以近5年是一個關鍵期。展望未來，我們充滿憧憬和激情。

　　第三、作出莊嚴宣示，繼續(xù)推進中國特色社會主義，繼續(xù)推進改革開放

　　“推進”：一是談到我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義取得了重大理論和實踐成果，即開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，強調“繼續(xù)推進中國特色社會主義”。二是充分肯定了改革開放的意義，強調一定要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，“更加自覺、更加堅定地推進改革開放，不斷在制度建設和創(chuàng)新方面邁出新步伐，奮力把改革開放推向前進”。既強調堅持，又強調發(fā)展和創(chuàng)新，是兩點論。這是政治宣言，表明我們黨將咬定青山不放松，帶領人民繼續(xù)堅定不移地走中國特色社會主義道路。講話指出，“必須不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色”。這“四個特色”是新概括。

　　第四、對未來工作進行科學部署，提出了不少新思路新認識新觀點

　　關于經濟領域，“以科學發(fā)展為主題、以加快轉變經濟發(fā)展方式為主線”。這與“十二五規(guī)劃”的精神是一致的。講話強調“推動工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化同步發(fā)展”。這“四化”是個新概括，表明農業(yè)現代化提到了一個新高度。

　　在政治建設方面，“更加注重發(fā)揮法治在國家和社會治理中的重要作用，維護國家法治的統(tǒng)

　　一、尊嚴、權威，保障社會公平正義，保證人民依法享有廣泛權利和自由”，這段話讀來也有新意，表明在堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一的前提下，法治方面將更有力度，將會躍上新臺階。

　　文化建設方面，與黨的十七屆六中全會通過的《決定》相吻合。

　　社會建設方面，講話突出強調“多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題……使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，保證人民過上更好生活”。兩“多”、三“更”，這種表述是以前沒有的，折射出進一步改善民生、增進人民福祉的信念和決心。

　　生態(tài)文明建設方面，提出“著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。這三個“發(fā)展”是新概括，指明了生態(tài)文明建設的重點和方向。

　　黨建方面，指出“來自外部的風險前所未有，黨的建設方面特別是黨員、干部隊伍出現了許多亟待解決的突出問題”。這一分析很深刻，很有警醒意義。五大建設的排序為“思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設”，“反腐倡廉建設”放在了“制度建設”前面。這樣更具有邏輯性，也突出了反腐倡廉的重要性。

　　理論性和實踐性都很強，體現了求真務實、銳意創(chuàng)新、開拓奮進的精神，為黨的十八大報告定下了基調，吹響新征程的前進號角，具有極為重要的指導意義。

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