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經(jīng)濟(jì)類職稱培訓(xùn)心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編整理的經(jīng)濟(jì)類職稱培訓(xùn)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)濟(jì)類職稱培訓(xùn)心得體會(huì)1
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國(guó)富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄;二是書一出版便很快風(fēng)行，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。
這本書特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。
人們面臨權(quán)衡取舍
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫到：也許一個(gè)人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。我完全贊同這句話。尤其對(duì)于個(gè)人來說，是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是魚與熊掌的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西
現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來說，他認(rèn)為的成本是：學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試，時(shí)間是一個(gè)不入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了機(jī)會(huì)成本。如果六年的時(shí)間用來工作，我們能賺多少?你想過嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：自我實(shí)現(xiàn)。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說明機(jī)會(huì)成本。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)
剛讀書時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)三好學(xué)生，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了，在大學(xué)博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常�？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯�'出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰也不愿做不賺錢的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事�，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫這篇的過程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書中所說那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟(jì)類職稱培訓(xùn)心得體會(huì)2
8 月25-27 日，作為一名審計(jì)部門的新人很榮幸參加了由市人社局舉辦的20xx年度經(jīng)濟(jì)類職稱系列專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。此次培訓(xùn)在市人社局的精心組織下，專門聘請(qǐng)了來自安慶師范學(xué)院的專業(yè)師資，分別從宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析、皖江城市帶區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、管理科學(xué)與藝術(shù)、戰(zhàn)略管理等五個(gè)方面對(duì)參訓(xùn)人員展開了系統(tǒng)的有針對(duì)性的講解。短暫的三天學(xué)習(xí)時(shí)間，收獲卻是巨大的，讓我感受到了作為一名年輕的專業(yè)技術(shù)人員，要在"勤"字上做足文章，多學(xué)習(xí)、勤思考、善創(chuàng)新，不斷完善自身的知識(shí)架構(gòu)，為成為一名合格的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)技術(shù)人員打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。結(jié)合日常的審計(jì)工作與此次學(xué)習(xí)的內(nèi)容我有以下三點(diǎn)感受：
一、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析很重要。 一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展通常都會(huì)從分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、失業(yè)率、通貨膨脹率以及國(guó)際收支平衡等四個(gè)方面的基礎(chǔ)上得到相應(yīng)的結(jié)論。也許很多人會(huì)認(rèn)為日常的審計(jì)工作與這些宏觀經(jīng)濟(jì)理論毫不相關(guān)，但在此次學(xué)習(xí)過程中我卻深深感受到了把握宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的重要性，正如庖丁解牛道理一般，只有在思維意識(shí)中正確把握宏觀經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)才能更好地分析各項(xiàng)政策，深度挖掘一些不合時(shí)宜的政策執(zhí)行方式，糾正一些不和諧的個(gè)人思維模式。所以日常的`宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)學(xué)習(xí)與分析，正如建造高樓夯實(shí)地基般重要，善于分析形勢(shì)，把握大局，順勢(shì)而為，從容應(yīng)對(duì)工作中出現(xiàn)的困難和問題，是我們不斷取得進(jìn)步的有效途徑。
二、信息技術(shù)掌握不可少。 時(shí)代在不斷的進(jìn)步發(fā)展，依托信息化建設(shè)不斷完善，日常審計(jì)工作越來越多地依賴于信息技術(shù)的支撐。我們不難發(fā)現(xiàn)，同樣的信息處理工作，技術(shù)熟練的人會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)獲取所需要的相關(guān)信息，在這個(gè)巨大差別的背后信息技術(shù)掌握的熟練程度如何起著至關(guān)重要的作用。各行各業(yè)都在加大信息化建設(shè)的投入，這就對(duì)我們?nèi)粘５膶徲?jì)工作提出了更高的要求，熟練掌握相關(guān)的數(shù)據(jù)處理軟件、財(cái)務(wù)管理軟件、評(píng)價(jià)分析軟件成為當(dāng)前各項(xiàng)工作的重中之重。一個(gè)不能與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)信息化發(fā)展潮流的人注定要被社會(huì)發(fā)展的大潮所淘汰。
三、管理藝術(shù)涉足效果好。 復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系建立在一種管理與被管理的基礎(chǔ)之上，而管理藝術(shù)的誕生也更好地維護(hù)了社會(huì)運(yùn)行的穩(wěn)定性。日常的審計(jì)工作我們也許會(huì)被人認(rèn)為是一種管理，而我卻把它理解為一種監(jiān)督與規(guī)范，審計(jì)的目的不是要去約束誰，或者是管理誰，我們的目標(biāo)是更好地規(guī)范社會(huì)行為，引導(dǎo)一種正確的社會(huì)發(fā)展方式，這就是一種管理藝術(shù)的展現(xiàn)。國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行需要更多的藝術(shù)性行為去有效維護(hù)，緊緊依靠一些威懾力亦或是強(qiáng)制力去規(guī)范社會(huì)發(fā)展，其效果終究不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。所以涉足管理藝術(shù)是一門很好的工作技能，它的存在會(huì)讓那些模式化的工作方式有了更多的"人情味".
經(jīng)濟(jì)類職稱培訓(xùn)心得體會(huì)3
大部分教科書以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章著述，都習(xí)慣于“端著”。這似乎是為了印證馬克思的名言：“在科學(xué)上沒有平坦的大道……”一個(gè)普遍的誤區(qū)是：誰要是把科學(xué)弄得讓群眾喜聞樂見一點(diǎn)兒，誰讓通往科學(xué)的道路稍微能夠走得順一點(diǎn)，誰就不能稱之為科學(xué)。我們現(xiàn)在學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、或者叫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀和微觀），其理論框架早在1前甚至更早，就已經(jīng)搭建完成了。
后來的發(fā)展和創(chuàng)新，也是在原有的脈絡(luò)上做出一些延展。因此，現(xiàn)在再來講西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，基本的工作就是介紹和詮釋已有的理論成果而非做出什么新貢獻(xiàn)。
既然這樣，何不把詮釋的工作做得更人性化一點(diǎn)呢？在這方面，張世賢老師就做了一項(xiàng)很有意義的工作。他自己是經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，按照小人之心（比如我自己）來度君子之腹，越把經(jīng)濟(jì)學(xué)弄得高深莫測(cè)，才越能顯得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的不一般，張老師顯然不這么想。他用幽默的文筆、巧妙的比喻來告訴讀者：經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是那么回事，并不神秘，而是和我們的日常生活息息相關(guān)，是非常實(shí)用的理論。
值得一提的是，張世賢老師的《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》，用了大量的三國(guó)的典故，這就使這本科普性質(zhì)的讀物，增加了很強(qiáng)的趣味性。三國(guó)演義、水滸傳和西游記可能是中國(guó)傳播最廣的文學(xué)作品了。即使是販夫走卒，也都津津樂道。所以，張老師選擇三國(guó)演義作為虛擬人物和事件的來源，可謂獨(dú)具匠心。
使人們讀起來更加產(chǎn)生“無厘頭”式的'幽默效果，也就拉近了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和普羅大眾的距離。比如，同樣是闡述科斯定理，張五常用的例子是北美哈德遜河的大馬哈魚來說明，而張世賢老師則拿司馬懿和諸葛亮共用漢江來“說事兒”，后者無疑離我們中國(guó)的讀者更近。
如果你想輕松地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，建議你讀張世賢老師的這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)演義》。你大可不必正襟危坐、煞有介事，只需在茶余飯后想起來時(shí)隨手翻閱，就可以教會(huì)你很多有用的知識(shí)，使你產(chǎn)生很多感悟
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