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佛語(yǔ)禪心精彩經(jīng)典語(yǔ)錄
1 我們的心有很多種作用,這些作用一半害己害人,一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用,不令?lèi)嘿|(zhì)的作用生出來(lái)。
2 如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分,我們便不再會(huì)從其中引起痛苦、煩惱,從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。
3 佛陀說(shuō):“凈化自己完全在于自己,別人無(wú)法代替。”但是心要怎么凈化呢?諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。
4 莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見(jiàn)。莫增長(zhǎng)世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世樂(lè)。
5 貪欲是火能焚身,瞋恨是惡能害身,癡是無(wú)明能引起五蘊(yùn)熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂(lè),惟有消除“我”、“我所有”的意識(shí)。
6 如果我們能看清“苦”的真相,看出苦由何處而生,由何處消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能夠控制苦。
7 在找到智慧之前得先找到快樂(lè),找到快樂(lè)之前得先找到自己。人要尋求最高的覺(jué)悟,得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
8 如牧人以杖,驅(qū)牛至牧場(chǎng),如是老與死,驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害,無(wú)惡無(wú)害者,十事中一種,彼將迅速得。
9 凡夫誤用經(jīng)典的章句,只是把它拿來(lái)說(shuō)說(shuō),而無(wú)身體力行。他只是得到章句的表皮,沒(méi)有掌握到真諦。
10于求樂(lè)有情,刀杖加惱害,但求自己樂(lè),后世樂(lè)難得。于求樂(lè)有情,不加刀杖害,欲求自己樂(lè),后世樂(lè)可得。
11 我們是我們的心靈的主人。不因?yàn)橥庠诘臍ёu(yù)順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對(duì)我們的辱罵和敵視。
12屋頂蓋得粗糙,房子會(huì)遭雨水浸漏,未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心,欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路,努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
13人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子,貪、嗔、癡、渴、愛(ài)、欲無(wú)時(shí)無(wú)刻地侵入,故欲得清凈得先修繕自己的心。
14 不誹與不害,嚴(yán)持于戒律,飲食知節(jié)量,遠(yuǎn)處而獨(dú)居,勤修增上定,是為諸佛教。即使雨金錢(qián),欲心不滿足。智者知淫欲,樂(lè)少而苦多!
15 故彼于天欲,亦不起希求。正覺(jué)者弟子,希滅于愛(ài)欲。諸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,園苑樹(shù)枝提。
16一個(gè)人要努力自求解脫,如來(lái)只是提供了修行的方法。就從禪定開(kāi)始著手,真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛,心便得到了自由。
17此非安穩(wěn)依,此非最上依,如是皈依者,不離一切苦。若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得見(jiàn)四圣諦。
18 苦與苦之因,以及苦之滅,并八支圣道,能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn),此皈依無(wú)上,如是皈依者,解脫一切苦。
19 誰(shuí)能夠不懈地遵行我所說(shuō)的教理,誰(shuí)就能夠遠(yuǎn)離痛苦的輪轉(zhuǎn),而令苦完全消失。
20 凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官,不讓欲望去影響我們的心,心不造作行為,痛苦便無(wú)從升起。
21供養(yǎng)供應(yīng)者,脫離于虛妄,超越諸憂患,佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是,寂靜無(wú)畏者,其所得功德,無(wú)能測(cè)量者。
22修行者留意自己的心,不讓思想任意奔流而無(wú)法自我控制。他用警覺(jué)之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣,他找到了內(nèi)心的寧?kù)o之道。
23我等實(shí)樂(lè)生,憎怨中無(wú)憎。于憎怨人中,我等無(wú)憎住。我等實(shí)樂(lè)生,疾病中無(wú)病。于疾病人中,我等無(wú)病住。
24 我等實(shí)樂(lè)生,貪欲中無(wú)欲。于貪欲人中,我等無(wú)欲住。我等實(shí)樂(lè)生,我等無(wú)物障,我等樂(lè)為食,如光音天人。
25修行者進(jìn)入塵世,應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣,不損傷花的色與香,輕盈地采取蜜汁,無(wú)害于花本體。
26 我們一生所需如果只是為了達(dá)到維生所需,其實(shí)需要的并不多,就像一只鳥(niǎo)、一條蟲(chóng),天地提供的其實(shí)足以滿足它們的需求。
27 勝利生憎怨,敗者住苦惱。勝敗兩俱舍,和靜住安樂(lè)。無(wú)火如貪欲,無(wú)惡如嗔恨,無(wú)苦如五蘊(yùn),無(wú)樂(lè)勝寂靜。
28 我們的好或壞全因?yàn)樽约,我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向,是為了善惡,而不是因(yàn)閯e人的批評(píng)。
29 己飲獨(dú)居味,以及寂靜味,喜飲于法味,離怖畏去惡。善哉見(jiàn)圣者,與彼同住樂(lè)。由不見(jiàn)愚人,彼即常歡樂(lè)。
30 如果有人毀謗我,毀謗我的教義或是毀謗我的弟子,千萬(wàn)別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無(wú)濟(jì)于事,只會(huì)造成更大的損害。
31如果有人贊美我,贊美我的教義或贊美我的弟子,不要因而過(guò)分歡喜或得意,因?yàn)檫@樣的反應(yīng)會(huì)妨礙正確的判斷。
32與愚同住苦,如與敵同居。與智者同住,樂(lè)如親族。賢者智者多聞?wù),持戒虔誠(chéng)與圣者,從斯善人賢慧游,猶如月從于星道。
33坦然地接受事實(shí),自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在,去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿和怨恨。
34心的凈化完全要*自己。無(wú)論是多么神圣的人,多么神圣的經(jīng)典,他們也僅能提供正確的方法。凈化自己的心完全在于自己,無(wú)人可以替代你。
35愚人的心攀緣外在,隨外在的變化而起伏,怎能稱自己為自己的主?智者保有自己,不因?yàn)閯e人的評(píng)斷而改變自己的心,因此他是自己的主。
36莫結(jié)交愛(ài)人,莫結(jié)不愛(ài)人。不見(jiàn)愛(ài)人苦,見(jiàn)憎人亦苦。是故莫愛(ài)著,愛(ài)離為苦。若無(wú)愛(ài)與憎,彼即無(wú)羈縛。
37我們要像一只大象一樣,在戰(zhàn)場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)不已。我們也能忍受別人對(duì)我們的侮辱和敵視,而能保持自己內(nèi)心的安詳寂靜。
38 心的不純凈是引發(fā)痛苦的來(lái)源。什么使得心不凈呢?頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì),這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為,于是痛苦產(chǎn)生于此。
39 從親愛(ài)生憂,從親愛(ài)生怖;離親愛(ài)無(wú)憂,何處有恐怖?從貪欲生憂,從貪欲生怖;離貪欲無(wú)憂,何處有恐怖?
40 我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì),如貪欲、不滿、固執(zhí)等,才能解開(kāi)它們對(duì)我們的系縛,心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/p>
41 假如有人愚昧地對(duì)我做出惡事,我將回報(bào)以無(wú)限的愛(ài)。他愈是對(duì)我作惡,我愈是回報(bào)以善。無(wú)論別人待我如何,我永遠(yuǎn)放出凈善的芳香。
42 我之為我完全是因?yàn)樽约菏鞘裁,而不因(yàn)閯e人改變自己。一朵芳香的花朵不因?yàn)樵鲪旱娜说絹?lái)而改變芳香的本質(zhì)而發(fā)臭。
43 從欲樂(lè)生憂,從欲樂(lè)生怖;離欲樂(lè)無(wú)憂,何處有恐怖?從愛(ài)欲生憂,從愛(ài)欲生怖;離愛(ài)欲無(wú)憂,何處有恐怖?
44 什么是真實(shí)呢?就是要追隨優(yōu)秀的人,跟他們一起行動(dòng),做有益的智慧之游,就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。
45 近朱者赤,近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步,將走向善地;與愚者惡人同游,將步向錯(cuò)誤的方向。這就是真實(shí)。
46 渴求離言法,充滿思慮心,諸欲心不著,是名上流人。久客異鄉(xiāng)者,自遠(yuǎn)處安歸,親友與知識(shí),歡喜而迎彼。
47 我們?nèi)舻貌坏揭嬗、良友之時(shí),寧可獨(dú)自而行才不會(huì)擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益,與惡友為鄰受害的可是整個(gè)身心。
48 舍棄于忿怒,除滅于我慢,解脫一切縛,不執(zhí)著名色,彼無(wú)一物者,苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
49 阿多羅應(yīng)知:此非今日事,古語(yǔ)已有之。默然為主誹,多語(yǔ)為人誹,寡言為人誹;不為誹謗者,斯世實(shí)無(wú)有。
50 人有兩個(gè)我:一個(gè)是別人心目中的我,一個(gè)是心靈中的我。在孤獨(dú)的時(shí)候,那個(gè)心靈中的我最易顯現(xiàn)出來(lái),這也是最好的凈化自己的心的時(shí)候。
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