關于佛語禪心的經(jīng)典語錄
坐石看云閑意思,朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意,盡把家私說向渠。今天YJBYS小編給大家整理了關于佛語禪心的經(jīng)典語錄,歡迎閱讀,一起來看看吧^^
1.心不妄取過去法,亦不貪著未來事,不于現(xiàn)在有所住,了達三世悉空寂。
2.入得世間,出世無余。
3.慕道真士,自觀自心,知佛在內,不向外尋。
4.斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙,涅盤生死等空華。
5.過去事或善或惡,不復思量,思量則障道矣,未來事不須計較,計較則狂亂矣,現(xiàn)在事在面前,或順或逆,亦不須著意,著意則擾方寸矣。但一切臨時,隨緣酬酢,自然合道這個道理。
6.未生前本來面目,死了燒了什么處相見。
7.汝若歇得念念馳求心,與釋迦老子不別。
8.求趣無上菩提者,要凈自心,福田方凈。
9.境緣無好丑,好丑起于心。
10.佛說:汝以色空相傾相奪于如來藏,而如來藏隨為色空,周遍法界。
11.莫貪短利將心昧,輪回之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢,直取正心超俗塵。
12.若有人有法,則是邪魔外道見解也。
13.三界之中,以心為主。真觀心者,究竟解脫。不能觀者,究竟沉淪。
14.脫虛妄纏縛,破生死巢窟,第一要根器猛利軒豁,次辦長久不退之心。
15.不悟本性,即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
16.但離卻有無諸法,心如日輪常在虛空,光明自然,不照而照,無棲泊處即是行諸佛行,亦便是應無所住而生其心。
17.自性本來不生也,本來不生即是本來不動。生滅即指無明,意謂自性中本無無明,說有無明,由于妄見耳
18.但能無心,便是究竟。若不直下無心,累劫修行,終不成道。
19.欲得一如,但佛與眾生一時放下,則無了無不了。
20.迷時師度,悟時自度,只合自性自度。聽法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,證果漸中頓。
21.行住坐臥,純一直心不動道場,真成凈土,名一行三昧。
22.古德云:一心是萬法之性,萬法是一心之相。
23.死生之變亦大矣,衲僧家坐斷報化佛頭,不立纖毫知見,直下透脫。
24.是人知得世間有為虛妄不實底道理,及至對境遇緣,驀地撞在面前,不隨他去,否則被伊穿卻鼻孔定也。
25.一切法相本為緣生,緣生之法,當體即空。
26.愚人除事不除心,智者除心不除事。
27.真心是菩薩凈土。
28.道本無言,因言顯道,若真體道之人,通之于心,明之于本。
29.只愁不作佛莫愁佛不解語是也。
30.若人生百歲,不見生滅法,不如生一日,而能得見之。
31.但學無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪塵無憎愛無勝負,但除卻如許多種妄想,性自本來清凈,即是修行菩提法佛等。
32.要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置,如水之定,如鑒之明,好惡妍丑到來,逃一毫不得,信知無心自然境界,不可思議。
33.若欲無境,當忘其心,心忘即境空,境空即心滅。
34.菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。
35.心不馳求,不妄想,不緣諸境,即此火宅塵勞便是解脫。
36.逆我意者,只消一個忍字。
37.大道體寬,無易無難,小見狐疑,轉急轉遲,若達大道體寬,廓然同太虛空。
38.不執(zhí)著我,不分別法,便能調伏其心,若能調伏其心,便能徹明諸法緣起,洞悉緣起法性空無。
39.離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見,無菩提涅盤。
40.參問之要在專一,不強作為,只守本分,須根腳有透脫處,明見本來面目。
41.法界無界,唯是一心,一心現(xiàn)六凡,一心現(xiàn)四圣。
42.離俗家與出家相應,去業(yè)障與道人相應,去習氣與工夫相應,去煩惱與清凈相應,此數(shù)相應,雖然覺得,不如不相應好。
43.凡夫志量狹妄,說有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要識病么?不是別物,只是個執(zhí)難執(zhí)易。
44.念念無相,念念無為,即是學佛。
45.眾生之心,猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法,生世出世,善惡五趣,有學無學,獨覺菩薩,及于如來。以此因緣,三界唯心,心名為地。
46.坐石看云閑意思,朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意,盡把家私說向渠。
47.佛為增上慢人,說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者,佛說淫怒癡性,即是解脫。
48.菩薩不與法縛,不求法縛。
49.一切萬法,皆與自己無違無背,直下透脫成一片。
50.修道重在修心,若能一心情境,不著不然,便是無上菩提大道。
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