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呷絨多吉上師禪語(yǔ)
我們永遠(yuǎn)不要放棄增長(zhǎng)智慧，它是帶領(lǐng)我們脫離黑暗的善知識(shí)。以下是小編整理的關(guān)于呷絨多吉上師禪語(yǔ)，歡迎大家閱讀!
1、每個(gè)人活在這個(gè)世界上，總會(huì)干一些事業(yè)來(lái)結(jié)束這個(gè)人生。所以每個(gè)人要看自己的事業(yè)有沒(méi)有意義?如果沒(méi)有意義，這個(gè)事業(yè)辦得成不成功都是痛苦，結(jié)束的時(shí)候會(huì)后悔。如果辦一個(gè)有意義的事業(yè)，成功了會(huì)很快樂(lè)幸福，即使不成功也不會(huì)后悔。
2、一個(gè)人從出生到現(xiàn)在，流過(guò)多少眼淚?哭過(guò)多少次?可這些眼淚是為眾生的苦而流?還是為自己的痛而淌?很少是為眾生而掉眼淚的。好好觀察自己，假如都是為自己而傷心落淚，那么意義也就不大了;假如都是為了眾生的痛苦而流下悲憫的淚，那有道理有意義的，你就是慈悲的人。
3、因做錯(cuò)事而內(nèi)心產(chǎn)生煩惱和后悔，大都由于事前沒(méi)有進(jìn)行智慧的觀察，因此無(wú)論做什么事都要三思而后行，才會(huì)輕松自在，才會(huì)得到美好的結(jié)果。
4、我們每個(gè)人的人格或者修行每天都要有一點(diǎn)進(jìn)步，假如每天都沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)步的話，你最終不會(huì)有進(jìn)步的，你想有一天突然的成就是很難的。所以，不管你的人格、事業(yè)還是修行，都要一步一步地去完善有進(jìn)步，才會(huì)有發(fā)展，最終也才會(huì)獲得成功。
5、不管學(xué)佛還是不學(xué)佛，有信仰還是沒(méi)信仰，所有眾生都想獲得幸�？鞓�(lè)。幸�？鞓�(lè)的根本就是一顆好心，為了自他一切眾生的快樂(lè)幸福而培養(yǎng)一顆善心很重要!
6、作為一個(gè)好人，一個(gè)學(xué)佛人， 不管做什么善事，先要觀察好自己的心。如果是善心， 那就非常好，繼續(xù)做善事;如果是一個(gè)惡心，那就最好不做這件事情。今生的一些事也同樣如此，不管做任何事都要觀察好自己的心。如果心態(tài)非常好，感覺(jué)有意義就做下去;如果沒(méi)有意義，覺(jué)得不合適，一個(gè)壞的心態(tài)那就放掉吧。
7、每個(gè)眾生都用樣的想得到快樂(lè)，不想痛苦，那一定先要認(rèn)識(shí)痛苦的根本和快樂(lè)的根本是什么?如果認(rèn)識(shí)到了痛苦的根本，就把它扔掉;知道了快樂(lè)的根本，就積極努力地去做。這樣才會(huì)得到快樂(lè)，才可以去除痛苦，因此認(rèn)識(shí)“根本”很重要。
8、一個(gè)人貪心很重的話，對(duì)名聞利養(yǎng)會(huì)有永遠(yuǎn)也填不滿的欲望之溝壑。得到會(huì)有不饜足的痛苦，得不到也會(huì)有不成功的挫敗之苦，怎么都是痛苦。那怎樣才能幸福呢?要掙脫痛苦之根源——貪心的桎楛。懂得放下，保持一顆平常心，恬淡隨緣。成功也好，失敗也罷，內(nèi)心不起大的波瀾，才會(huì)得到快樂(lè)，放下才是快樂(lè)。
9、每個(gè)人培養(yǎng)一個(gè)好人格非常重要，什么叫好人格?結(jié)交的每個(gè)朋友都是永遠(yuǎn)的朋友，不輕易背叛拋棄，看所有朋友的功德，講所有朋友的好話。什么叫沒(méi)有人格?喜新厭舊，常察看他人過(guò)失，攀比心強(qiáng)烈，就是沒(méi)有人格的人。不管學(xué)不學(xué)佛，你有人格就會(huì)有一條光明大道，學(xué)佛的話更會(huì)有進(jìn)步，擁有好人格非常重要。
10、很多人怕被別人議論，怕被別人說(shuō)不好，挑自己身上的毛病。說(shuō)了以后自己也很不開(kāi)心，非常煩惱。其實(shí)假如你希望自己有人格，今生來(lái)世能越來(lái)越增上的話，一定要讓別人說(shuō)你的毛病你才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)有發(fā)展。別人說(shuō)我們，罵我們的時(shí)候，不能生氣，學(xué)會(huì)感恩，只有這樣你才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)逐步地超越這個(gè)自我。
11、很多人總以為他人很過(guò)分，很欺負(fù)看不起自己，但要觀察自己有沒(méi)有自私自利我執(zhí)傲慢，如果我執(zhí)非常重，非常傲慢自私自利，那說(shuō)不定你過(guò)分了，你在欺負(fù)他人，所以先觀察做好自己很重要，如果沒(méi)有特別的自私自利，才不會(huì)做過(guò)分的事情，所以要學(xué)會(huì)利益他人，幫助他人，多關(guān)心他人，這是和諧快樂(lè)的一個(gè)根本。
12、一個(gè)人全身心投入工作或者學(xué)佛，很好的，也很重要的。但是你的腦子一直沉浸在錢財(cái)?shù)韧饩车陌l(fā)展，而忘掉自己的身體也不行的。還是要給自己一點(diǎn)時(shí)間來(lái)休養(yǎng)身心，調(diào)理身體，因?yàn)橐粋�(gè)健康的身體才是你努力進(jìn)取的保障。你的境界，你的發(fā)展才會(huì)非常完美，你才有希望圓滿你的世出世法，所以健康的身體很重要。
13、有的居士學(xué)了一點(diǎn)佛法，明白了一些佛教的道理以后，就用所學(xué)到的法來(lái)看他人的過(guò)患，這就變成了法執(zhí)，這是個(gè)錯(cuò)誤。你了解了佛法的內(nèi)容以后，要用來(lái)對(duì)治自己的煩惱習(xí)氣毛病，改變自己，這才是佛法真正的內(nèi)涵，你也才是真正的修行人。
14、平常我們做功課、念佛、供養(yǎng)或者放生等等，不管行持什么善法，一定要不離開(kāi)菩提心。如果沒(méi)有菩提心攝持，這個(gè)法就不能成為成佛的法;如果有菩提心攝持，這個(gè)法才非常殊勝圓滿，也是最好的法，成佛的法。所以生起一個(gè)真正的菩提心很重要。
15、人與人之間的關(guān)愛(ài)慈悲很重要，但是人和動(dòng)物之間的關(guān)愛(ài)慈悲，我覺(jué)得更重要。因?yàn)檫@些動(dòng)物很可憐，很無(wú)明，它們較之人類更為低劣。人再笨也會(huì)照顧好自己的身體，經(jīng)營(yíng)好自己的生活，保護(hù)好自己的生命。但動(dòng)物旁生卻不會(huì)，它們沒(méi)有這個(gè)能力。
16、別人說(shuō)你不好，欺負(fù)你煩你的時(shí)候，一定要修安忍，原諒并且和藹地面對(duì)他。因?yàn)檎f(shuō)你不好時(shí)要觀察自己：確實(shí)不好，就要改變;沒(méi)有不好，也損害不了你。說(shuō)你很好，反而會(huì)讓你生起傲慢心，你會(huì)更差;說(shuō)你不好，讓你知道自己的毛病，確實(shí)有幫助，你會(huì)有進(jìn)步，這是最大的進(jìn)步。所以要感恩說(shuō)你的人，罵你的人。
17、我們一向都把自己的身體看得很重，既然看得很重，那就一定要學(xué)會(huì)利用它。怎么利用呢?用它來(lái)利益他人，幫助眾生。這樣的話，你這個(gè)身體也很寶貴的，也是個(gè)仁波切，也是個(gè)如意寶。你不會(huì)利用的話，這個(gè)身體也會(huì)讓你變成造惡業(yè)的工具。所以大家一定要學(xué)會(huì)放下貪執(zhí)，如理如法地學(xué)習(xí)怎么利益眾生。
18、所有眾生都同樣的想得到快樂(lè)和幸福，人們不斷地尋找快樂(lè)，但是都往外找，以為快樂(lè)就在財(cái)產(chǎn)、金錢等這些外在條件上�？鞓�(lè)并不在外，它是一種心的概念，它就在你的心里。所以大家要滿足于自己的生活，過(guò)一種平常的生活。放松你的心情，你就會(huì)得到快樂(lè)，快樂(lè)就在你的心里，祝愿你幸�？鞓�(lè)!
19、有的人平常沒(méi)有煩惱的時(shí)候感覺(jué)很慈悲，但是一遇到不好的對(duì)境，有人來(lái)煩擾的時(shí)候，嗔恨心立刻就生起來(lái)。所以我們要在來(lái)了一些煩惱，遇到不好的對(duì)境時(shí)生起慈悲心。因?yàn)闆](méi)有對(duì)境就無(wú)法修安忍，更無(wú)法修無(wú)上的菩提心。所以越對(duì)你不好的人面前越要修安忍，要感恩。
20、人的一生，快樂(lè)和幸福，痛苦和煩惱會(huì)不斷交替出現(xiàn)。因此，在得到一些開(kāi)心快樂(lè)的感受時(shí)不能很執(zhí)著，執(zhí)著的話，痛苦馬上會(huì)現(xiàn)前;而得到一些煩惱痛苦的感受時(shí)，同樣不能很執(zhí)著，執(zhí)著的話，會(huì)更加痛苦。放下執(zhí)著，一切隨緣而住，就會(huì)很開(kāi)心，很幸福。
21、有的人把自己的毛病也看成是一個(gè)修為和功德，而將他人的功德、修為和人格看成毛病和煩惱。這種人喜歡講，喜歡看他人過(guò)失，其實(shí)這些看到的所謂不對(duì)的地方、毛病，都是自己的毛病。所以有毛病的人才會(huì)看到毛病，有煩惱的人才會(huì)看到煩惱，所有看到的不對(duì)都是自己的不對(duì)!
22、為什么你一直都不開(kāi)心?為什么你一直都那么痛苦?因?yàn)槟闾貏e的執(zhí)著這個(gè)我，特別的在意這個(gè)我，非常自私地在乎這個(gè)我，才會(huì)痛苦煩惱，才會(huì)不快樂(lè)。所以，作為一個(gè)學(xué)佛人，或者一個(gè)想尋求快樂(lè)幸福的人，一定要放下這個(gè)“我”，才會(huì)得到永遠(yuǎn)的快樂(lè)和幸福，也會(huì)解脫成就佛果，也才有能力利益眾生。
23、我們作為一個(gè)學(xué)佛人每天都要面對(duì)眾生，那怎樣來(lái)面對(duì)呢?臉上要以微笑來(lái)面對(duì)眾生;眼里要生起歡喜心來(lái)看眾生;嘴里也一直要講他人的功德，說(shuō)讓他人開(kāi)心的話;身體也一直要服務(wù)他人。最重要的是心里，一直要以利益他人的心來(lái)發(fā)心為他人做事，一定要生起利他心，這很重要!
24、有人說(shuō)，佛法里面講的放下，就是要舍棄生活中的一切物欲，那也不一定。你是個(gè)學(xué)佛人的話，也缺不了衣食住行，也得擁有諸多財(cái)物，這些也是需要的。但是除此之外，為了名利地位而去貪求執(zhí)著這些，就不會(huì)有滿足的時(shí)候，也就不會(huì)得到幸福，這才是要放下的。佛法里面所說(shuō)的放下，指的是放下這些。
25、人人都想做一個(gè)好人，做一個(gè)好弟子，好佛子，但為什么一直都還在犯錯(cuò)誤呢?還是因?yàn)榉浅Ｗ运�，沒(méi)有放下這個(gè)我執(zhí)，一直想的都是我，所以就改不了，一直會(huì)犯錯(cuò)誤。我們要時(shí)刻想著他人，時(shí)刻為了他眾的幸�？鞓�(lè)成就行利益之事，我們就不會(huì)犯錯(cuò)誤。
26、無(wú)有善業(yè)無(wú)快樂(lè);無(wú)有信心無(wú)證悟;無(wú)有悲心無(wú)菩堤;無(wú)有上師無(wú)一切。
27、很多人不開(kāi)心、不幸福，也是因?yàn)闆](méi)有調(diào)整好心態(tài)，對(duì)比自己能力強(qiáng)的人有攀比心的痛苦;對(duì)比自己弱的人欺負(fù)，有瞧不起看不慣的痛苦。作為一個(gè)人，要想獲得幸�？鞓�(lè)，那就要對(duì)比自己能力強(qiáng)的人恭敬支持，對(duì)比自己能力差的人要關(guān)心培養(yǎng)。
28、別人的贊嘆，應(yīng)視作春風(fēng)，風(fēng)過(guò)無(wú)痕，只留下無(wú)盡的勤勉，勉勵(lì)自己努力做得更好;別人的毀譽(yù)，應(yīng)觀成警示，提醒自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)煩惱習(xí)氣，就有機(jī)會(huì)改過(guò)自新。明白這個(gè)道理，兩個(gè)就都是你的老師善知識(shí)!
29、幸福就在你的身邊，要看你如何享受。
30、酒醉了還有醒的時(shí)候，錢醉了就醒不過(guò)來(lái)了。
31、有人聞思了一些佛法以后，知道要追求智慧，但是如果對(duì)于聞到的佛法，想知道的太多，產(chǎn)生很多分別心，這不是智慧——只是所聞的法變成了分別念，所以有人聞思之后除了煩惱以外就是分別心。只有把聞到的法用來(lái)驅(qū)除煩惱，才是真正的智慧。
32、平常修行的時(shí)候，道理都明白，卻生不起體會(huì)和境界，那是為什么呢?因?yàn)闆](méi)有福報(bào)!修行需要積累資糧修福報(bào)。修福報(bào)有兩個(gè)對(duì)境：一是佛，一是眾生。對(duì)佛修福報(bào)感覺(jué)有點(diǎn)摸不著看不見(jiàn)，但退后一步就是無(wú)量的眾生，對(duì)眾生好就是對(duì)佛最好的供養(yǎng)，兩個(gè)福田都攝集在眾生身上，所以積累資糧最好的對(duì)境就是眾生。
33、人人都知道自己會(huì)有死的那一天，卻沒(méi)有人知道自己什么時(shí)候會(huì)死。為了今生和來(lái)世，應(yīng)隨時(shí)做好死亡的準(zhǔn)備，因?yàn)槲覀儫o(wú)時(shí)無(wú)刻不處在無(wú)常中。
34、有人認(rèn)為出離心就是逃避這個(gè)社會(huì)，但是不管你逃到哪里，還是在六道輪回里流轉(zhuǎn)，還是逃脫不了輪回。真正的出離心是什么?利用你身邊的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備放下，放下才是出離心。
35、人們受著欲望的驅(qū)使，不懈努力追求自己的奮斗目標(biāo)，帶來(lái)的結(jié)果是欲望越來(lái)越多，努力的過(guò)程勞累辛苦，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)仍不滿足種種痛苦。最后，這些奮斗目標(biāo)像閃電一樣突然消失便傷心不已。多么沒(méi)有意義啊!一直不斷地讓自己痛苦。不如滿足于你每一個(gè)當(dāng)下，放下每一個(gè)過(guò)程中的執(zhí)著，才會(huì)有一個(gè)幸�？鞓�(lè)的生活。
36、諸凡誹謗我之人,以及打罵惡語(yǔ)者,妒怒心懷惡意者,祈愿今生皆成佛.
37、地球提供給我們的物質(zhì)財(cái)富足以滿足每個(gè)人的需求，但不足以滿足每個(gè)人的貪欲。
38、也許已經(jīng)爛熟于他教授的“菩提心、慈悲心、煩惱”這些概念，但真正將其融入內(nèi)心，依然是一個(gè)困難的過(guò)程。如果我們只知曉而不應(yīng)用，就好比閑置著配好的藥物，對(duì)病情根本毫無(wú)幫助。
39、作為一個(gè)修行人，身口意里面的意很重要�？念^、念經(jīng)、持咒是修行的一方面;但更重要的是內(nèi)心沒(méi)有生起煩惱，每個(gè)念頭都不是惡，這才是修行真正重要的意義。
40、不管哪個(gè)國(guó)家，人與人之間、人與動(dòng)物乃至人與環(huán)境之間的真愛(ài)很重要。什么是真正的愛(ài)呢?比如你把喜歡的樹(shù)砍了賣錢，或是利用它來(lái)修房子、做成生活用品等等，都可以算是一種喜愛(ài)。然而這不是真正的愛(ài)。真正的愛(ài)是你好好地保護(hù)這棵樹(shù)，精心培育，始終愛(ài)護(hù)有加，讓它茁壯成長(zhǎng)。
41、世界上有一個(gè)最好的朋友是菩提心，如果有這個(gè)朋友跟隨，就會(huì)獲得幸福。
42、夏天因花開(kāi)而美麗，人生因夢(mèng)想而美麗，內(nèi)心因信仰而美麗，一切因心美而美麗。
43、很多人說(shuō)很糾結(jié)苦惱，心里的結(jié)一直在那里解不開(kāi)，夫妻之間，兒女之間，朋友之間等等。那所有的這些矛盾，怎樣才能解開(kāi)呢?彼此之間要學(xué)會(huì)原諒，給對(duì)方一點(diǎn)空間，用愛(ài)心來(lái)互相關(guān)愛(ài)，才能化解矛盾和心里的糾結(jié)。不然的話，你恨我，我恨你;你不原諒我，我不原諒你，永遠(yuǎn)也解不開(kāi)這些結(jié)，只會(huì)越來(lái)越矛盾。
44、有的人認(rèn)為學(xué)佛就要丟掉生活和工作，因?yàn)槟鞘橇硗獾囊粋�(gè)世界，是兩個(gè)方向，這樣想就完全錯(cuò)了。一個(gè)真正的學(xué)佛人，是用佛陀的慈悲和智慧，上師的教言和竅訣來(lái)面對(duì)社會(huì)和家庭，面對(duì)生活和工作，這就是作為一個(gè)在家居士最好的修行。生活和工作是我們修行最好的對(duì)境，把日常生活變成修行，才是真正的修行。
45、作為一個(gè)佛子在任何時(shí)候，都要學(xué)會(huì)用微笑來(lái)慈祥的面對(duì)眾生，因?yàn)楸娚俏覀兂删徒饷撟詈玫膶?duì)境和助緣。有了一切眾生，我們才可以修心。學(xué)會(huì)微笑，不管出世入世都有很大的幫助。家人朋友會(huì)因?yàn)槟愕奈⑿Χ纳鷼g喜，這就是幸福;學(xué)會(huì)用微笑來(lái)面對(duì)一切眾生，這就是佛子。
46、很多人害怕今生遭遇違緣、災(zāi)難和死亡，我覺(jué)得更要怕的還是下一輩子是上還是下，是解脫成就還是下墮三途。今生的違緣遭遇完了也就不存在了，可生生世世的違緣還在后面等著，因此我們一定要用佛陀的智慧和慈悲來(lái)修好自己的暇滿人身，遣除一切恐懼障難。
47、我們每個(gè)佛弟子都有自己的上師，也需要一個(gè)上師，這是我們脫離輪回解脫成就的保障�？墒俏覀円乐沽松蠋熀�，光靠供養(yǎng)承事能不能解脫呢?還是很難說(shuō)的。還是勤修上師的法，聽(tīng)從上師的教言比較穩(wěn)固，解脫成就才有希望。所以依止上師后，聞思修行很重要。
48、假如一個(gè)人的內(nèi)心擁有幸福，不管身處何地，也將快樂(lè)無(wú)比;假如一個(gè)人的內(nèi)心沒(méi)有幸福，哪怕躺在龍椅，擁有多聞天般的財(cái)富也得不到快樂(lè)。幸福不在外表，只存在你的內(nèi)心，希望每個(gè)人都能找到自己心中的快樂(lè)和幸福!
49、很多人非常執(zhí)著今生的財(cái)產(chǎn)金錢，特別在意放不下當(dāng)下的生活，就像永遠(yuǎn)活在這個(gè)世界上一樣。不知道已經(jīng)在往生的路上排著隊(duì)了，最多也就幾個(gè)十年，幾分鐘或者幾個(gè)小時(shí)。因此大家一定要修一個(gè)暇滿的人身，解脫才有希望。
50、一個(gè)大乘修行人要時(shí)刻觀察自己的發(fā)心，為什么而修行?假如為了一切眾生的解脫成就，哪怕下地獄也在所不惜，就是上士道的發(fā)心;為了自他一切眾生共同成就佛果，這是中士道的發(fā)心;為了度化眾生，自己先成就解脫，那是下士道的發(fā)心。每個(gè)修行人要觀察自己的發(fā)心，真正發(fā)上士道的心而修學(xué)佛法。
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