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  • 道家養(yǎng)生經典語錄

    時間:2023-01-03 06:11:42 佛語經典語錄 我要投稿
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    道家養(yǎng)生經典語錄

      1、記。核X是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時間應該是晚21:00~早3:00。

    道家養(yǎng)生經典語錄

      2、一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.健康的根本在心.心凈則身凈.自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己。

      3、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。

      5、人是一切生物中構造最完美的靈體,健康的身體是人生來就具足的;人的健康狀況的調節(jié)是靠人體本身所具有的調節(jié)修復系統(tǒng)來完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起輔助作用。

      6、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象,是人體自動調節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài),所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象,而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候,一定不要有怨恨嗔心,心里要安定,心定則氣順,氣順則血暢,氣順血暢則百病消。

      7、人的健康離不開兩大要素:1)足夠的氣血;2)暢通的經絡(包括血管和排泄垃圾的通道)。

      8、足夠的氣血靠:足夠的食物+膽汁+必要時間內(晚天黑后~午夜1點40)優(yōu)質的睡眠(這個時候大腦完全不工作,由植物神經主導)+良好的生活習慣。

      9、暢通的經絡需要:清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心,從而破壞經絡的正常運行。

      10、維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”,也需要“節(jié)支(減少血氣的損耗)”。

      11、過度地增加食物不僅不會增加血氣,而且會成為身體中的垃圾負擔,反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是無限的,所以食物的數量必須得到控制。

      12、適當運動可以幫助人的氣血運行,但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應該靠松靜來達到的,這也是健康必不可少的。

      13、人體中的垃圾越多,就越需要更多的血氣來清除它們,但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少,這就形成了惡性循環(huán),這也正是人衰老的機理。所以,人要想健康不老,就要:1)減少體內的垃圾;2)增加血脈經絡的暢通;3)增加體內的氣血。

      16、對于一個有宿疾的人來說,只有氣血充足了,病情才會顯現(xiàn)出來。所以練功的人在功夫達到一定水平后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個時候要沉住氣,定下心來多做些靜功來增加自己的氣血,以盡快度過這個時期。

      17、人違背了養(yǎng)生法則,雖不一定會立即得病,但一旦形成習慣,就會大大增加得病的機會。這就和交通規(guī)則一樣,你違背了交通規(guī)則,不一定會出事故,但其危險性是顯而易見的。 18、人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢?其實這就是“虛”的妙用。道家講,虛則靈。這和謙虛使人進步,自滿使人落后一樣,所以人必須經常保持“虛靈”的狀態(tài),才能時時保持清醒,保持健康。

      19、人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數是飲食不節(jié)的緣故.

      23、人生最忌是個亂字,心亂了,對外可以紊事,對內可以打擾血氣,使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑,都是亂,為多病短壽的根源,不但養(yǎng)病時不應亂,即平居時亦忌心亂。

      24、多嗔傷肝,多淫傷腎,多食又傷脾胃。憂思傷脾,憤怒傷肝,勞慮傷神。25、身病之起,無不由心虛弱,外邪乘入。而心虛氣弱,每由心魂惱亂,真體不充,發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸,皆足以致病。以貪之不得,于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促,膽驚肝旺,六脈震動,五臟沸騰,外邪同時乘入,此病之起因。

      26、凡人欲求長壽,應先除病。欲求除病,當明用氣。欲明用氣,當先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法,當先調心。

      27、人受五行之氣而治生,故肉身以氣為主。氣虧則病,氣滯則病。欲治其病,先治其氣。

      28、氣以行血,血以補氣,二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋,七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺,真陽耗,

      29、治五臟之病,莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心,心動則肝旺,各脈震驚,真水耗損。心為扇,主引風。風動則火旺,火旺則水干,水干則地損。

      30、心定神一,受治者信堅心專,兩心相合,可以統(tǒng)治百病,無不神效。

      31、人病可分兩種:一是經絡基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經常這疼那疼,這是因為他氣不足以氣化食物,而產生了相火(也叫虛火),隨著經絡在體內亂穿,哪兒通走哪兒,遇到一個地方堵塞了,這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經絡不通,氣也就無處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病,但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病,而且這種人經常是吃什么藥都見效慢,或根本不起作用。

      主發(fā)謂之機。箭在弦上要發(fā)出去,必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣,都有一個機,只有觸動這個機,事情才會發(fā)生,不觸動這個機,其他的條件再多,也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西,它是事情發(fā)生的最關鍵因素。它是點,不是面?墒怯|動這個點,就能帶動面。所以,病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關鍵因素,(也可以講,病機一開,人的病狀就會顯現(xiàn)出來,人就進入了“病”的惡性循環(huán)當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開,人就會進入康復這個良性循環(huán)當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面,是一對陰陽。病機開了,生機就關了,而生機開了,病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。)

      32、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生,養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以,就養(yǎng)生而言,下士養(yǎng)身,中士養(yǎng)氣,上士養(yǎng)心?匆粋人也是一樣,觀相不如觀氣,觀氣不如觀心。

      33、心神不安,情性燥急,為致病致死之總因。故安心法,為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和,氣和則血順,血順則精足而神旺,精足神旺者,內部抵抗力強,病自除矣。故治病當以攝心為主。

      34、風寒陰陽暑濕,在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱,即可乘虛而入。身弱者多病,即是此理。富人有保衛(wèi)力,如衣食住等等。貧人有抵抗力,如氣足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,傷胃傷齒。貧人多餓,所食不雜,故無腸病。富人多逸,故多氣惱。貧人多勞,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消盡則窮。窮人能勤儉,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富,則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱,則抵抗力強。

      35、大病初愈,切忌理發(fā)洗足沐浴

      37、能靜則仁,有仁則壽,有壽是真幸福。

      39、心過勞的人,心疲肝旺,心過勞就是心太滿,不虛。心滿,則不納肝(木)生之火,心不納肝生之火,則肝氣必積而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,營養(yǎng)不足,夜眠不安。土又克水,于是腎水大虧,水不足則火更旺,心腎相聯(lián),心氣更弱,肺病即成。內部相互關聯(lián),一動全動,一病全病。而擾之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自覺,而健康的功效在乎靜坐。40、靜坐是息心法,心息則神安,神安則氣足,氣足則血旺,血氣流暢,則有病可以去病,不足可以補充,已足可以增長。現(xiàn)在病可去,未來病可防,此其小者也。又心息則神明,神明則機靈,靜者心多妙,觀機辨證,格外敏捷,見理既正,料事益遠,遇亂不驚,見境不惑,能一切通達,自無主觀偏執(zhí)之弊,而大機大用,由此開啟矣。

      41、人在生病的時候最忌諱是嗔心起。這個時候一定要安然順受,讓心安定。然后慢慢調理,健康很快恢復。心安才能氣順,氣順才能除病。否則心急火上,肝氣受損,加重病情。心神寧一,那渾身的血氣,自可健全發(fā)揮。

      心有兩種,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因風動,風止波息,而水不動。寂然無念,是無心心也。

      42、子時失眠,腎水必虧,心腎相連,水虧則火旺,最易傷神。

      43、睡時如有思想,不能安著,切勿在枕上轉側思慮,此最耗神。

      44、午時屬心,此時可靜坐一刻鐘,閉目養(yǎng)神,則心氣強。

      45、早起如在寅時三點至五點,此時切忌郁怒,不然必損肺傷肝,萬望注意。

      47、人生以血氣流通為主,氣滯可以阻血,血阻可以結毒為癤為,為癌為瘤,皆是血氣不流通之故。氣以順為主,血以通為暢。百病無不先由氣滯,氣郁于內,肝先受傷。挽救之法,在化除得訣。而化除要訣有二:第一尋其根,其根在心,心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除,幫助血氣之流通。

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