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  • 佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

    時(shí)間:2023-03-31 11:59:53 佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

    關(guān)于佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄精選

      我觀是南閻浮提眾生,舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。以下是小編J.L分享的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄,更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪問(wèn)語(yǔ)錄網(wǎng)。

    關(guān)于佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄精選

      但性清凈即是自性西方。

      古德云:「將山河大地轉(zhuǎn)歸自己,能如此,便有獨(dú)立自由份,生死輪回,皆不相干!

      笑著面對(duì),不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開的時(shí)間。

      佛語(yǔ)名言與其說(shuō)是別人讓你痛苦,不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。

      愛不重不生娑婆,念不一不生凈土。

      只要自覺(jué)心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

      用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人,是可恥的。

      眾生界即諸佛界。

      我不入地獄,誰(shuí)入地獄。

      不離當(dāng)處常湛然,親切無(wú)過(guò)此語(yǔ),覓則知君不可見,但于當(dāng)處湛然,二邊坐斷使平穩(wěn)。

      佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿

      你隨時(shí)要認(rèn)命,因?yàn)槟闶侨恕?/p>

      當(dāng)知虛空生汝心中,猶如片云點(diǎn)太清里,況諸世界在虛空耶?

      真心應(yīng)物,不生分別 。

      佛言:夫?yàn)榈勒?如被干草,火來(lái)須避。道人見欲,必當(dāng)遠(yuǎn)之。

      頓悟法門,以無(wú)念為宗,妄心不起為旨。以清凈為體,以智為用。

      凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對(duì)沒(méi)有。

      參須實(shí)參,見需實(shí)見,用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。

      恰恰用心時(shí),恰恰無(wú)心用,無(wú)心恰恰用,常用恰恰無(wú)。

      真性心地藏,無(wú)頭亦無(wú)尾,應(yīng)緣而化物,方便呼為智。

      佛性不可思量測(cè)度見到,當(dāng)下便見,擬思則差。

      自性發(fā)時(shí),業(yè)識(shí)來(lái)空。

      但有諸見,即是無(wú)邊身。若有見處,即名外道。

      與其說(shuō)是別人讓你痛苦,不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。

      佛本是心自作,哪得向文字中求。

      知心無(wú)住,即是修行,無(wú)住而知,即為法昧。

      覺(jué)了一切法,猶如夢(mèng)幻響。

      菩薩知煩惱性空,即不離空,故常在涅 盤 。

      忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

      智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境豈實(shí)有。

      若欲放下即放下,欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

      學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待,不是做給別人看的。

      人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷,如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

      慕道真士,自觀自心,知佛在內(nèi),不向外尋。

      直了上無(wú)佛果可求,求無(wú)眾生可化,是名為至佛地。

      但離妄緣,即如如佛。

      臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

      知見立知,即無(wú)明本。

      前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

      故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師于五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛方能究盡,非九界自力所能信解也。

      次于自身善起防護(hù),不應(yīng)放逸,于剎那中有少動(dòng)念,應(yīng)當(dāng)觀察,以正智鉤制令正住。

      佛祖奚以異于人,而所以異于人者,能自護(hù)心念耳。

      境緣無(wú)好丑,好丑起于心,心若不強(qiáng)名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無(wú)復(fù)對(duì)治,即名常住法身。

      是日已過(guò),命亦隨減。如少水魚,斯有何樂(lè)。

      修行是點(diǎn)滴的工夫。

      三世諸佛以自心為本師。

      人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來(lái)?鄻(lè)自當(dāng),無(wú)有代者。

      釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。

      佛語(yǔ)名言世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人,也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候,別人要批評(píng)你,當(dāng)你話少的時(shí)候,別人要批評(píng)你,當(dāng)你沈默的時(shí)候,別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上,沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。

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