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  • 寫在人生邊上、圍城經(jīng)典語(yǔ)錄

    時(shí)間:2024-07-15 11:57:47 曉峰 圍城經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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    寫在人生邊上、圍城經(jīng)典語(yǔ)錄

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)語(yǔ)錄都再熟悉不過(guò)了吧,語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約,不重文彩的特點(diǎn)。那么你有真正了解過(guò)語(yǔ)錄嗎?以下是小編幫大家整理的寫在人生邊上、圍城經(jīng)典語(yǔ)錄,希望能夠幫助到大家。

    寫在人生邊上、圍城經(jīng)典語(yǔ)錄

      《寫在人生邊上》句子精選:

      “永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話,不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立?爝^(guò)的決不會(huì)永久;我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè),正好像說(shuō)四方的圓形,靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì),愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí),卑鄙說(shuō)是靈活,無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人,沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      自以為干凈的人,總嫌別人齷齪,甚至覺(jué)得自己就是骯臟,還比清潔的旁人好受,往往一身臭汗、滿口腥味,還不肯借用旁人使過(guò)的牙刷和手巾!@樣看來(lái),我們并非愛(ài)潔,不過(guò)是自愛(ài)!皾嵣碜院谩蹦蔷涑烧Z(yǔ),頗含有深刻的心理觀察。老實(shí)說(shuō),世界上是非善惡邪正等等分別,有時(shí)候也不過(guò)是人我的差異,正和身體上的穢潔一樣。所以,假使自己要充好人,總先把世界上人說(shuō)得都是壞蛋;自己要充道學(xué),先正顏厲色,說(shuō)旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見(jiàn),隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅,那就像造屋只有客廳,沒(méi)有臥室,又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七句中自稱:“敝魔生平最好講理!笨梢(jiàn)地獄之設(shè),正為此輩;人生在世,言動(dòng)專求合理,大可不必。當(dāng)然,所謂正道公理壓根兒也是偏見(jiàn)。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      不過(guò)屋子外的春天太賤了!到處是陽(yáng)光,不像射破屋里陰深的那樣明亮;到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng),不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ),也似乎瑣碎而單薄,需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白,春天是該鑲嵌在窗子里看的,好比畫配了框子。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默,一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容,只像骷髏的露齒,算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》說(shuō),一切可笑都起于靈活的事物變成呆板,生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      比我們年輕的人,大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人,并且會(huì)喜歡而給予保護(hù);我們可以對(duì)他們賣老,我們的年長(zhǎng)只增添了我們的嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生,這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌,他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念,而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫;我們非但不能賣老,要趕著他們學(xué)少,我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      快樂(lè)時(shí)的你一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè),你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心,跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      不料你的見(jiàn)識(shí)竟平庸到可以做社論。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      你要永久,你該向痛苦里去找。不講別的,只要一個(gè)失眠的晚上,或者有約不來(lái)的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺,就在這里,留戀著不肯消失的,偏是你所不留戀的東西。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      純正的目的不妨有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。義正詞嚴(yán)的叫喊,有時(shí)是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾,有時(shí)是對(duì)人生絕望的惱怒,有時(shí)是改變職業(yè)的試探,有時(shí)是中年人看見(jiàn)旁人還是少年的忌妒。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      真的,文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別,就在人類有一個(gè)超自我的觀點(diǎn)。因此,他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_(kāi),把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解,而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話,不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立?爝^(guò)的決 不會(huì)永久;我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè),正好像說(shuō)四方的圓形,靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。 在高興的時(shí)候,我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō):“逗留一會(huì)兒罷!你太美了!” 那有什么用?你要永久,你該向痛苦里去找。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      洗一個(gè)澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺(jué)得快活,并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_(kāi)得好,或者菜合你口味,主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙。

      ——錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

      《圍城》經(jīng)典語(yǔ)錄:

      天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      流言這東西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大,比流氓更具有惡意,比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      我愛(ài)的人,我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命,他在碰見(jiàn)我之前,沒(méi)有過(guò)去,留著空白等待我

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      愛(ài)情多半是不成功的,要么苦于終成眷屬的厭倦,要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      對(duì)于丑人,細(xì)看是一種殘忍

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      不受教育的人,因?yàn)椴蛔R(shí)字,上人的當(dāng);受教育的人,因?yàn)樽R(shí)了字,上印刷品的當(dāng)。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      最初,約著見(jiàn)一面就能使見(jiàn)面的前后幾天都沾著光,變成好日子。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      天下就沒(méi)有偶然,那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      要人知道自己有個(gè)秘密,而不讓人知道是個(gè)什么秘密,等他們問(wèn),要他們猜,這是人性的虛榮。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      沒(méi)有夢(mèng),沒(méi)有感覺(jué),人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣品。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      旅行是最勞頓,最麻煩,叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人,才可以結(jié)交作朋友。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      上帝會(huì)懊悔沒(méi)在人身上添一條能搖的狗尾巴,因此減低了不知多少表情的效果。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      這一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來(lái)。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      好東西不用你去記,它自會(huì)留下很深的印象。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      女人有女人的聰明,輕盈活潑得跟她的舉動(dòng)一樣。比了這種聰明,才學(xué)不過(guò)是沉淀渣滓。說(shuō)女人有才學(xué),就仿佛贊美一朵花,說(shuō)它在天平上稱起來(lái)有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女,她只巧妙的偷懶。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      有人失戀了,會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿,血淋淋地公開(kāi)展覽,博人憐憫,或者事過(guò)境遷,像戰(zhàn)士的金瘡舊斑,脫衣指示,使人驚佩。

      ——錢鐘書(shū)《圍城》

      圍城經(jīng)典語(yǔ)錄

      女人戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)愈多,對(duì)男人的魔力愈大;又聽(tīng)說(shuō)男人只肯娶一顆心還是童貞純潔的女人。

      女人念了幾年書(shū)最難駕馭。男人非比他高一層,不能和她平等匹配。所以大學(xué)畢業(yè)生才娶中學(xué)女生,留學(xué)生才娶大學(xué)女生。女人留昂得了博士,只有洋人才敢娶她,否則男人至少是雙料博士。嫁女必須勝吾家,娶婦必須不若吾家。

      狗為追求水中肉骨頭的影子,喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛(ài)人如愿以償結(jié)了婚,恐怕那時(shí)候,肉骨頭下肚,倒要對(duì)水恨惜這不可再見(jiàn)的影子

      想來(lái)這是一切女孩子最夸傲的時(shí)候,看兩個(gè)男人為她爭(zhēng)斗。

      那時(shí)候蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了,不肯隨便施與,F(xiàn)在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,鎖在箱子里過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了,有些自悵自悔。

      結(jié)婚無(wú)需太偉大的愛(ài)情,彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。

      刻意打扮的女孩子,或者是已有男朋友,對(duì)自己的身體發(fā)生了新興趣,發(fā)現(xiàn)了新價(jià)值,或者是需要男朋友,掛個(gè)鮮明的幌子,好刺眼射目,不致遭男人忽略。

      話是空的,人是活的;不是人照著話做,是話跟著人變。假如說(shuō)了一句話,就至死不變的照做,世界上沒(méi)有解約反悔道歉離婚許多事情了。

      現(xiàn)在想想結(jié)婚以前把戀愛(ài)看得那樣鄭重,真是幼稚。老實(shí)說(shuō),不管你跟誰(shuí)結(jié)婚,結(jié)婚以后,你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來(lái)的人,換了另外一個(gè)。早知道這樣,結(jié)婚以前那種追求戀愛(ài)等等,全可以省掉。談戀愛(ài)的時(shí)候,雙方本相全收斂起來(lái),到結(jié)婚還沒(méi)有彼此認(rèn)清,倒是老式婚姻干脆,索性結(jié)婚以前,誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。

      同行最不宜結(jié)婚,因?yàn)楸舜耸切屑,誰(shuí)也哄不倒誰(shuí),丈夫不會(huì)莫測(cè)高深地崇拜太太,太太也不會(huì)盲目地崇拜丈夫,婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。

      女人在戀愛(ài)勝利快樂(lè)的時(shí)候,全想不到那些事的,要有了疑懼,才會(huì)要求男人趕快訂婚結(jié)婚,愛(ài)情好有保障。關(guān)于婚姻對(duì)于婚姻圍城中經(jīng)說(shuō)了這樣一句話

      鴻漸為太太而受氣,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)受了氣而有太太的方便。從前受了氣,只好悶在心里,不能隨意發(fā)泄,誰(shuí)都不是自己的出氣筒,F(xiàn)在可不同了,對(duì)任何人發(fā)脾氣,都不能像對(duì)太太那樣痛快。父母兄弟不用說(shuō),朋友要絕交,用人要罷工,只有太太像荷馬史詩(shī)里風(fēng)神的皮袋,受氣的容量最大,離婚畢竟不容易。

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