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內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外語能力培養(yǎng)淺談
論文關(guān)鍵詞：內(nèi)隱學(xué)習(xí) 認(rèn)知規(guī)律 能力培養(yǎng)論文摘要：內(nèi)隱學(xué)習(xí)不僅是外顯學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是外顯學(xué)習(xí)的成果得以整合加工、促進(jìn)語言技能自動(dòng)化的媒介。本文討論了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)特性，內(nèi)隱學(xué)習(xí)在外語認(rèn)知上的意義與內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)外語能力的促進(jìn)作用。筆者認(rèn)為，深入研究和了解內(nèi)隱學(xué)習(xí)的機(jī)制及其運(yùn)作規(guī)律，不僅會(huì)對(duì)外語學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，也會(huì)對(duì)人類認(rèn)知理論的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。
一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)特性
人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)是伴隨著神經(jīng)生物機(jī)制的發(fā)展，逐漸由隱性向顯性過渡，并最終形成意識(shí)和無意識(shí)過程相統(tǒng)一的—種心理認(rèn)知活動(dòng)。無意識(shí)、隱性的認(rèn)知形式就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)，它不僅是生物進(jìn)化形成的人類早期認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然的最基本的原始本能，也是后續(xù)人類利用自然和改造自然的高級(jí)認(rèn)知能力——外顯學(xué)習(xí)能力得以順利發(fā)展的基礎(chǔ)。雖然生物由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的結(jié)果，使^類更多地依靠外顯學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)對(duì)自我和自然的認(rèn)知，但相對(duì)原始的內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制并未因此而消失或退化，而是以一種不同于外顯認(rèn)知機(jī)制的形式，在人腦中繼續(xù)存在并自發(fā)地起作用，其運(yùn)作過程往往不需要任何有意識(shí)的智力活動(dòng)參與概括復(fù)雜的關(guān)系，也不需要任何有意識(shí)的控制加工來完成，并難以用語言對(duì)該學(xué)習(xí)的過程及內(nèi)容：亍描述。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的主要特征表現(xiàn)為：自動(dòng)性：人們能在無意識(shí)中發(fā)現(xiàn)任務(wù)隱藏的規(guī)律，學(xué)會(huì)在任務(wù)環(huán)境中對(duì)復(fù)雜關(guān)系作出恰如其分的反應(yīng)；概括性：假定所需要的內(nèi)隱知識(shí)是抽象的，那么，將其推廣到所有深度相同結(jié)構(gòu)的新隋境中時(shí)，都與在類似的特殊記}乙環(huán)境中的效果相等或更好；理解性：內(nèi)隱知識(shí)并非不能被人為意識(shí)到，只是人1門難以把它們完全地揭示出來，換句話說，內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有不徹底的理解陛；抗干擾陛：與外顯學(xué)習(xí)相比，內(nèi)隱學(xué)習(xí)不容易受次要任務(wù)、年齡、IQ和病理的影響。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)，不僅能比外顯學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)具有更長(zhǎng)的耐久性，而且，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的結(jié)果往往傾向于產(chǎn)生代表材料潛在結(jié)構(gòu)的真實(shí)規(guī)則，人們?cè)谕瓿商囟ㄕJ(rèn)知任務(wù)時(shí)有時(shí)只憑“知覺”做事，“知覺’實(shí)際上就是一種無法言狀的內(nèi)隱學(xué)習(xí)形成的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑@種經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ�，如果與當(dāng)前的認(rèn)知任務(wù)的潛在結(jié)構(gòu)的真實(shí)規(guī)律發(fā)生實(shí)質(zhì)上的吻合，就會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)新的認(rèn)知產(chǎn)生“頓悟”之感。內(nèi)隱學(xué)習(xí)不僅會(huì)體現(xiàn)在語言學(xué)習(xí)上，還會(huì)體現(xiàn)在包括人的行為認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知的各個(gè)方面，它與外顯學(xué)習(xí)共同組成了人類認(rèn)知的縱橫網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)在外語認(rèn)知上的意義
盡管語言習(xí)得能力是生物機(jī)能發(fā)展正常的前提下人類所皆有的能力，但母語習(xí)得和外語習(xí)得，由于習(xí)得階段學(xué)習(xí)器官發(fā)展水平及語言環(huán)境等因素的不同，總會(huì)表現(xiàn)出認(rèn)知模式的差異性。母語習(xí)得的過程在嬰兒早期就已開始，但由于受語言習(xí)得器官能力的制約，母語習(xí)得勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷—個(gè)從隱性的知識(shí)沉積逐步過渡到顯性的認(rèn)知加工這樣一個(gè)緩慢的發(fā)展過程。嬰兒早期無意識(shí)的語言接觸實(shí)際上就形成了內(nèi)隱學(xué)習(xí)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的隱性知識(shí)逐步沉積，最終構(gòu)成母語知識(shí)結(jié)構(gòu)的模式框架，為日后進(jìn)—步有意識(shí)地外顯認(rèn)知加工提供了必要的拓展平臺(tái)和經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備。內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有生物生存的本能屬性，它的存在對(duì)知識(shí)的積累和習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要。有意學(xué)習(xí)在人類學(xué)習(xí)器官發(fā)展完善后才真正得以開始，這時(shí)，知識(shí)積累的主要形式才由內(nèi)隱學(xué)習(xí)逐步過渡到外顯學(xué)習(xí)，這是生物發(fā)展的自然規(guī)律所決定的。
外語習(xí)得與母語習(xí)得有所不同。外語習(xí)得是在人類語言學(xué)習(xí)器官發(fā)展完善、母語業(yè)已習(xí)得．隋況下在人為創(chuàng)造的環(huán)境中開始的。這種特定的環(huán)境與條件，使得外顯的有意認(rèn)知?jiǎng)荼貢?huì)成為成人外語學(xué)習(xí)的主要形式，此時(shí)，盡管外語習(xí)得與母語習(xí)得在知識(shí)認(rèn)知程序匕并無本質(zhì)上的區(qū)別，但對(duì)外語語言體驗(yàn)的心理變化以及語感的形成，都不可能通過外顯認(rèn)知方式獲得，而只能靠學(xué)習(xí)者對(duì)目的語從內(nèi)容到形式的長(zhǎng)期的感知和領(lǐng)悟的潛移默化的知識(shí)沉積來逐步形成，這就是成人內(nèi)隱學(xué)習(xí)的運(yùn)作過程。內(nèi)隱學(xué)習(xí)并未在成^．語言習(xí)得中因生理?xiàng)l件和環(huán)境條件的改變而趨于削弱或消失，而是以人們無法意識(shí)到的某種形式繼續(xù)介入語言習(xí)得的整合加工，促進(jìn)語言能力的發(fā)展。
三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)外語能力培養(yǎng)的啟示作用
嬰幼兒習(xí)得母語從開始不合語法到后來合乎語法并能準(zhǔn)確表達(dá)，在這個(gè)漸變過程中，他們不可能也不會(huì)意識(shí)到語法規(guī)則是什么，或者說不會(huì)意識(shí)到學(xué)習(xí)過程的存在，但他們卻通過接觸自然的語言環(huán)境及與語言環(huán)境的相互作用，自然學(xué)會(huì)了語言，這不說是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的結(jié)果。內(nèi)隱認(rèn)知與大腦發(fā)育和基因遺傳有關(guān)，可能是生物進(jìn)化形成的早期系統(tǒng)的一種適應(yīng)環(huán)境的生存本能；而外顯的有意識(shí)的認(rèn)知，則是人這種高級(jí)進(jìn)化物種所特有的—種特殊能力，是在內(nèi)隱認(rèn)知的基礎(chǔ)匕發(fā)展起來的生物進(jìn)化過程中的晚期系統(tǒng)。嬰幼兒內(nèi)隱學(xué)習(xí)的知識(shí)沉積，為日后的外顯學(xué)習(xí)提供了必要的語言感知經(jīng)驗(yàn)和言語素材，人的生物機(jī)能發(fā)展到一定程度時(shí)，外顯學(xué)習(xí)能力逐漸形成，并開始取代內(nèi)隱學(xué)習(xí)成為人類獲得知識(shí)的主要手段，這是語言發(fā)展的自然規(guī)律。但是，盡管生物進(jìn)化使得外顯學(xué)習(xí)發(fā)展成為更高級(jí)的認(rèn)知手段，但作為原始的內(nèi)隱學(xué)習(xí)系統(tǒng)并未因此而消失或退化，只是起的作用與外顯認(rèn)知的不同而已。這就意味著，盡管受生理?xiàng)l件和環(huán)境條件的制約成人學(xué)習(xí)外語不得不采取有意的外顯學(xué)習(xí)模式，但在嬰幼兒時(shí)期形成的內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制，仍會(huì)自動(dòng)地發(fā)揮作用，在不知不覺中參與認(rèn)知活動(dòng)的組織與整合。
1．內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)教學(xué)方法的啟示
與兒童輕松習(xí)得母語相比，成人學(xué)習(xí)外語倍感艱辛，這不僅是因?yàn)槌扇说哪挲g已超過語言自然習(xí)得的敏感期，還由于缺乏自然的語言輸^使成^不得不依靠語言規(guī)則的外顯學(xué)習(xí)。于是，有意要學(xué)，有意注意，有意記憶等意識(shí)活動(dòng)，經(jīng)常使人們處于必須解決繁雜的認(rèn)知任務(wù)的重壓之下，最終形成厭學(xué)的根源。其實(shí)，任何語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容都有清晰的一面和模糊的一面，關(guān)鍵是哪些內(nèi)容必須經(jīng)過清晰的有意的外顯學(xué)習(xí)才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和掌握，哪些內(nèi)容無須刻意講解，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和實(shí)踐就能融會(huì)貫通?內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究表明，人們完全有能力無意識(shí)地把握材料暗含的規(guī)則，有時(shí)甚至比有意識(shí)地學(xué)習(xí)規(guī)則效果更好。保加利亞醫(yī)學(xué)博士洛扎諾夫早在20世紀(jì)60年代創(chuàng)造的、主要利用暗示手段在無意識(shí)狀態(tài)中調(diào)動(dòng)人的無意識(shí)活動(dòng)的精神能動(dòng)性，協(xié)調(diào)大腦兩半球的不同功能，激發(fā)^的智力潛能，使人在不知不覺中獲得知識(shí)的快速教學(xué)法，就是利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)和內(nèi)隱記憶的原理提高認(rèn)知水平的一種模糊學(xué)習(xí)的典范。
此外，語言除了知識(shí)的內(nèi)涵以外，仍需要通過聽說讀寫等技能來發(fā)揮其社會(huì)交際的功能。而聽說讀寫技能的養(yǎng)成，實(shí)際上是通過外顯的有意學(xué)習(xí)和理解后的反復(fù)模仿和練習(xí)，為內(nèi)隱學(xué)習(xí)的啟動(dòng)提供必要的材料和時(shí)間上的準(zhǔn)備，這是—個(gè)語言技能自動(dòng)化(夕語思維和流利表達(dá))的過程，這個(gè)過程與兩個(gè)控制指標(biāo)密切相關(guān)一學(xué)習(xí)的頻率和注意程度。國(guó)內(nèi)林穎等人通過實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)注意和學(xué)習(xí)長(zhǎng)度影響非顯著協(xié)變關(guān)系內(nèi)隱學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入探討，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，被試在學(xué)習(xí)材料間距比為1：5時(shí)，兩組被試8次學(xué)習(xí)后均發(fā)生了顯著的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，而距離比為1：2時(shí)沒有發(fā)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)�！@說明被試對(duì)材料組織的注意程度確實(shí)影響了內(nèi)隱學(xué)習(xí)，而且，在沒有注意或較少注意的情況下，內(nèi)隱學(xué)習(xí)無法發(fā)生�！址f等人的研究結(jié)果和M等人被試學(xué)習(xí)8次即可發(fā)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究結(jié)果一致，并進(jìn)一步揭示了內(nèi)隱學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)頻率之間的關(guān)系，即“內(nèi)隱學(xué)習(xí)不一定需要大量地接觸學(xué)習(xí)環(huán)境才能發(fā)生，學(xué)習(xí)長(zhǎng)度可能取決于學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜陛。’，林穎等人的研究為教學(xué)中強(qiáng)化注意及合理復(fù)習(xí)以促進(jìn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生提供了有力的理論依據(jù)。2．內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)語感培養(yǎng)的啟示
許多實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到—定的熟練程度時(shí)都會(huì)使人產(chǎn)生一種感悟能力，如手感、樂感等等，語言學(xué)習(xí)也不例外。對(duì)語言的感悟能力叫“語感”，這是一種對(duì)語言從形式到內(nèi)容，包括語音、語義、語法、語用在內(nèi)的綜合的感知、領(lǐng)悟和把握的能力。語感是語言學(xué)習(xí)者的語言應(yīng)用能力達(dá)到自動(dòng)化的一種外部表現(xiàn)，人們聽說讀寫時(shí)并未有意識(shí)地考慮語法規(guī)則的運(yùn)用，只憑感覺就知道說的是否正確，是否合適得體，這就是“語感”的作用。語感不是人們有意識(shí)習(xí)得的，“人們獲得語感的過程是自動(dòng)的，即沒有有意識(shí)的努力去發(fā)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)的規(guī)律卻可以在言語行為中準(zhǔn)確地使用它們�！�
內(nèi)隱知識(shí)的沉積是語感形成的根本因素。在缺乏自然語言環(huán)境的外語教學(xué)中，充足的注意資源是內(nèi)隱學(xué)習(xí)發(fā)生的前提條件，包括聽說讀寫綜合訓(xùn)練在內(nèi)的大量的非自然輸入是有效培養(yǎng)語感的重要手段。在強(qiáng)化注意下合理進(jìn)行反復(fù)準(zhǔn)確地操練，會(huì)在大腦皮層上留下連貫的、系統(tǒng)的、符合外語語言習(xí)慣的記憶痕，“形成雖無法言明卻可以內(nèi)在地指導(dǎo)言語理解和言語生成的內(nèi)隱知識(shí)，本質(zhì)就是通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)模式使學(xué)生獲得語感�！�
3．內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)外顯學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的啟示
由于智力因素和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的緣故，外顯認(rèn)知?jiǎng)荼貢?huì)成為成人學(xué)習(xí)外語的主要形式。學(xué)生在教師的外顯指導(dǎo)下，通過意識(shí)活動(dòng)參與詞匯語法的學(xué)習(xí)，進(jìn)行讀寫II練，以獲得所需要的語言知識(shí)。
這樣一來，仿佛語言認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果都于外顯學(xué)習(xí)直接相關(guān)。其實(shí)，這只是學(xué)習(xí)的表面形式。人們需要有意識(shí)的注j惑來增強(qiáng)記憶效果，但這并不意味著作為人類原始生存本能的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，由于外顯學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)而趨于削弱或消失，實(shí)際上，這兩種學(xué)習(xí)機(jī)制仍共存于人的認(rèn)知過程中，只不過起的作用各有不同而已。對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的研究表明，內(nèi)隱知識(shí)在判斷句子是否符合語法時(shí)起絕對(duì)作用，但進(jìn)一步分析不正確的句子時(shí)則需要外顯的語言知識(shí)。國(guó)內(nèi)的實(shí)驗(yàn)研究也表明，泛讀過程由于時(shí)間短，被試不可能有意識(shí)地知覺細(xì)致加工，只能著重于概括性的整體理解；精讀則意識(shí)性和批判性都更強(qiáng)，因此，泛讀更接近內(nèi)隱記憶，而精讀更接近于外顯學(xué)習(xí)。這些研究結(jié)果都顯示了內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)不僅同時(shí)存在，而且在不同的層面上發(fā)揮著不同的作用。
“內(nèi)隱的無意識(shí)學(xué)習(xí)是人類認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)，要著力發(fā)揮。但外顯的有意識(shí)的學(xué)習(xí)是自覺的較高層次的認(rèn)知，與前者不可分割，而且外顯知識(shí)有助于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果的實(shí)現(xiàn)�！眱�(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)在語言學(xué)習(xí)上是相輔相成，既各具獨(dú)立性，又存在協(xié)同性的—個(gè)統(tǒng)一功能體，其運(yùn)作機(jī)制的正常發(fā)揮對(duì)外語能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。
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