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  • 陶行知教育思想與當今素質(zhì)教育的論文

    時間:2024-09-27 21:03:50 教育畢業(yè)論文 我要投稿
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    陶行知教育思想與當今素質(zhì)教育的論文

      今年,是我國現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知誕辰120周年;仡欉@位曾給中國現(xiàn)、當代教育以巨大影響的人物,他偉岸的人格、閃光的思想,都讓人肅然起敬!尤其在素質(zhì)教育全面推行的今天,深入學習、研究陶行知的教育思想,領(lǐng)悟其精髓,對落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》精神,促進國家教育事業(yè)又好又快發(fā)展,都具有很強的現(xiàn)實意義。

    陶行知教育思想與當今素質(zhì)教育的論文

      陶行知的教育思想體系完備,博大精深。首先,他改造了美國著名教育家杜威的權(quán)威理論,提出了“生活即教育、社會即學校、教學做合一”的“生活教育”理論。這一理論既徹底地突破了中國幾千年封建教育的羈絆,又有別于西方資本主義社會對中國教育的影響。是陶行知從他當時所處的中國國情出發(fā),以實事求是的精神,為現(xiàn)代中國教育開辟出的一條光明之路。

      “生活教育”是陶行知教育思想的精髓。拿陶先生自己的話說,“生活是教育的本原”。在陶先生看來,一切生活都是課程,一切課程也都是生活。有什么樣的生活就會有什么樣的教育,勞動的生活是勞動的教育,藝術(shù)的生活便是藝術(shù)的教育,科學的生活便是科學的教育。這種堅持實踐第一的唯物主義教育觀,至今都有著巨大的生命力。有人曾把陶行知先生的教育思想,概括為“實”、“活”、“真”、“創(chuàng)”、“愛”、“新”、“行”、“人”等八字箴言,這就把陶行知先生的教育思想更加具體化了。所謂“實”,就是實事求是,一切從實際出發(fā),從中國國情出發(fā),從學校和學生實際出發(fā)。所謂“活”,就是反對教師教“死書”,學生死讀書。拿他的話說:“教育應該是動態(tài)的,接受熏陶的!彼^“真”,就是要教育學生崇尚真善美,反對假丑惡。陶先生有一句名言:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”。所謂“創(chuàng)”,就是在從實際出發(fā),在實施“活”的教育的基礎(chǔ)上,積極培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性能力。所謂“愛”,是指教師對學生的關(guān)愛,陶先生主張,師愛是高于母愛、大于友愛、勝于情愛的圣潔之愛。所謂“新”,陶先生提出自新、常新、全新。就是說根據(jù)中國國情,創(chuàng)造出符合中國特色和人民大眾要求的、新的、“活”的教育理論和實踐,并且不斷變化,與時俱進。在教育思想、理念、制度、方法、手段、內(nèi)容等諸方面始終保持全新面貌。所謂“行”,就是堅持實踐第一的觀念,從實踐中產(chǎn)生理論,再用理論指導實踐。所謂“人”,就是以人為本,即主張教育的根本就是育人。陶先生主張,我們培育的人才,不做人上人,不做人外人,不做人下人,而要做人中人,即富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移的高尚之人。

      仔細分析陶行知的“八字”教育箴言,我們不難看出,它幾乎涵蓋了當前素質(zhì)教育的全部內(nèi)容。在上世紀三、四十年代,這位偉大的教育家就能提出如此全面、如此先進、如此縝密的教育理論,令人不能不為之感嘆!在素質(zhì)教育廣泛宣傳、積極推進的當今,重溫陶先生這些看似遙遠,實則深含時代精神的教育思想,我們清楚地意識到:我們新中國的教育,尤其是改革開放以來直至新世紀的教育,都是在自覺不自覺地沿著陶先生的教育之路在前行,都在不斷發(fā)展和光大陶先生的教育思想。

      素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學生的各種基本素質(zhì),就是要讓我們的受教育者在德智體美勞諸方面得到全面的發(fā)展,最終培養(yǎng)出具有高尚道德、優(yōu)良學業(yè)、強健體魄、善于審美、具有勞動觀念和技能的全新的人才。

      如果認真分析研究,我們還會清楚地看到,目前我們的素質(zhì)教育所提倡的,有許多地方還沒有達到當年陶行知先生所提出的理論境界。就拿陶先生最主要的教育理論“生活即教育、社會即學校、教學做合一”來說。陶先生在這里強調(diào)的“生活即教育”,其實就是要教育者把紛繁的社會生活作為教育的廣闊背景,“社會即學!,就是要把包羅萬象的社會生活都作為學生豐富的學習內(nèi)容,“教學做合一”,實則是強調(diào)以作為中心,在做中教,在做中學。聯(lián)系到我們當今的學校教育,離陶先生這一主張相差很遠。首先是我們的教育者,他們輕視或者是忽視生活本身蘊藏著的教育因素,因此也就不會把生活中這些教育因素利用起來教育學生。他們的教育只是取材于教科書,或者一些政治口號。在“社會即學!狈矫,我們的學校做得也很不夠,雖然我們的學校一直都在強調(diào)讓學生多接觸社會生活,然而,我們卻看到,我們的教育者還是很少地讓學生走進社會生活當中。從校門到家門,從家門到校門,還是當今學生的主要生活內(nèi)容和形式。因此,當今的學生,尤其是中小學生對社會生活的接觸、了解、認識都極為有限。在“教學做合一”方面,我們的教育一直在不斷強調(diào)提供學生實踐的機會,培養(yǎng)學生的動手能力,但是,還是遠沒有達到陶先生所向往的凡事必先做,在做中學的理想境界。當然,我們的素質(zhì)教育在大力推行之時,是受著許多社會因素的制約的,它的落實需要一個過程。但是,無論怎樣,我們必須創(chuàng)造條件,使我們的教師真正能在生活中實施教育,使我們的學校真正能與社會融成一體,真正把教學做統(tǒng)一起來。說到底,是讓學生真正提高各方面素質(zhì),只有這樣,我們的素質(zhì)教育才會有光明的前途。

      陶行知先生以自己獨特的教育觀念和深邃的教育理論,經(jīng)過親身實踐,不懈努力,在上世紀三、四十年代的舊中國里,為我國的現(xiàn)代教育事業(yè)開創(chuàng)了一片新的天地。但由于當時社會條件的限制,他的教育思想,只是在一定范圍內(nèi)得到了實踐,他的教育理想遠沒有真正實現(xiàn)。然而,他的教育思想和理論卻具有鮮活的生命力。今天,時代變化了,我們的國家正在以全新的面貌奔向現(xiàn)代化,我們的教育日益被重視,已經(jīng)得到空前發(fā)展;而我們的素質(zhì)教育,也正是秉承著陶行知的教育思想,在各級各類學校廣泛推進,取得巨大成果。如今,深入學習、研究陶行知教育思想,并拿來指導我們的教育教學實踐,無疑是一件十分有意義的事情,它必將會把祖國的教育事業(yè)推向一個嶄新的局面! 轉(zhuǎn)貼于

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