欣賞美術(shù)教學論文

　　【摘 要】在高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強學校素質(zhì)教育的一項重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。2010年甘肅省高中新課改正式啟動。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學生在教師的引導下，通過對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達到提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，啟迪智慧，擴大知識面，陶冶情操，促進學生的身心健康發(fā)展的目的。

　　【關(guān)鍵詞】美術(shù)欣賞；教學

　　美術(shù)欣賞的概念

　　通常，人們把學校的美術(shù)教育稱作美育。其實，兩者是不完全相同的兩個概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會美和藝術(shù)美）來熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育。”也就是說，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動。而學校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務”�！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在。”因此，美術(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識、意志、思維、技能、認知等多方面。所以說，學校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務和要求，以及獨具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個獨立而互有滲透交叉的教育范疇。

　　美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學生在審美對象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個性，培養(yǎng)學生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實踐證明：學生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲存積累逐漸增加，視覺審美能力和品位會得到提高；在此基礎(chǔ)上進行美術(shù)實踐活動，創(chuàng)造的能力會相應地提高。當然這是一個潛移默化、循序漸進的過程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來，才是充分體現(xiàn)價值和達到目的的欣賞活動。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學生將來的創(chuàng)造活動打基礎(chǔ)。

　　美術(shù)欣賞教學的特點

　　美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊。

　　美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認識和再創(chuàng)造的活動。學生在這一活動過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實施美術(shù)欣賞教學時不容忽視的問題。心理學家布爾勞在進行了顏色知覺實驗后，提出了四種欣賞類型：（1）客觀型；（2）生理型；（3）聯(lián)想型；（4）性格型。他認為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗等個人因素也會影響欣賞的結(jié)果。

　　美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達人對作品的感覺。我們不應僅僅是教學生讀批評家的闡釋，更要訓練學生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學過程。

　　美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對美術(shù)作品進行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。一般來說欣賞分為三個階段：

　　審美注意和審美期望：在這一階段時，欣賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進行審美的心理動因，也是進入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對審美對象的高度注意。

　　審美感知與審美情感：對美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起學生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動力。

　　教無定法，我們在美術(shù)欣賞教學中，應該正確把握美術(shù)欣賞的特點，引導學生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學生的個性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識與規(guī)律。從他們對作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學生將來的創(chuàng)造活動打好基礎(chǔ)。以科學的認識過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學學生優(yōu)良的個性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務。

　　【參考文獻】

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　　李群等：《高中美術(shù)欣賞課“網(wǎng)絡(luò)五段式”教學模式的建構(gòu)與實驗》，《中國美術(shù)教育》

　　朱建軍：《讓學生了解一點美術(shù)的構(gòu)成法則》，《中國美術(shù)教育》

　　于明：《淺談高中美術(shù)欣賞課中的情感共鳴》，七彩美術(shù)網(wǎng)

　　劉北吉：《美育心理學》

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