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瓣蒙包裝設計中的民俗元素
論文關鍵詞：婚慶糖果 包裝設計 民俗 吉祥觀念
論文摘要：婚禮文化是民俗文化的重要組成部分，民俗文化作為民眾的觀念載體，承載著某種寓意和內(nèi)涵。民俗吉祥觀念在婚慶糖果包裝設計中傳承和運用，說明了民俗元素在婚慶糖果包裝設計運用中不僅需要繼承，而且需要與時代相結(jié)合。本文正是從民俗元素這方面著手，探討婚慶糖果包裝的設計，把理論運用于實踐當中，使婚慶糖果包裝更能體現(xiàn)文化價值與內(nèi)涵。
婚慶是我國民俗文化中一項獨特的事項，也是人生中一個十分重要的大禮，自古流傳至今。我國的傳統(tǒng)婚禮模式，大約在漢代就已經(jīng)定型，今天仍然是人身不可缺少的“婚姻大事”。傳統(tǒng)婚慶分成六個不同階段，并舉行六個規(guī)模大小不等的儀式，故稱“六禮”。這“六禮”分別是納柬、問名、納吉、納征、請期、親迎，其中“親迎”在婚慶中最具有紀念意義。川結(jié)婚作為人生一大喜事，婚慶即是婚禮活動，那么，婚慶中的糖果即稱之為喜糖。喜糖是婚慶中不可缺少回送客人的喜品物之一。隨著我國商品的豐富，普通的糖果包裝已變得五彩繽紛，紛繁多樣，使糖果包裝的設計表現(xiàn)形式更具特色。
1.婚慶糖果包裝中的民俗吉祥觀念
所謂“民俗”，就是指產(chǎn)生并傳承于民間的、具有世代相襲特點的文化風俗。民俗文化中的吉祥觀念有:納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子長壽、升官發(fā)財和喜慶如意等內(nèi)容，表達了民眾祈求幸福人生的價值觀念與生活理想。吉祥，亦作“吉羊”，在今天的理解，即為一種美好的預兆。吉祥的寓意來自于諧音，來自于傳說。寓，寄托，寄寓。寓意即寄托或隱含意旨。如舊俗結(jié)婚前夕，男女雙方交換禮物，禮盒中常裝入荔枝、桂圓(或花生、蓮子、核桃)，以寄寓新郎新娘婚姻美滿、連生貴子。新婚居室必定要裝飾大紅剪紙蔡字，象征喜上加喜。新婚被、枕、帳上亦繡上“鳳戲牡丹”、“鴛鴦戲荷”、“蝶戀花”、“喜鵲登梅”、“蓮花生子”等吉祥紋樣，寓意姻緣美滿。窗花上貼石榴、葫蘆等符樣，墻上掛麒麟送子、觀音送子等年畫，以祝吉求子。舊時迎婚花轎的裝飾亦非常講究，花轎板上刻有龍鳳花鳥紋樣，有的還刻有吉祥紋樣的五彩花嶂，給人喜氣洋洋的溫馨之感。還有在婚禮撒帳中撒松子、瓜子、蓮子、白果子、棗子，象征“五子”，寓意子孫延綿不斷。諧音的寓意，百姓心領神會。]z]
吉祥文化在包裝中的運用，更多的體現(xiàn)在商品包裝的文化價值上。在那些最常用，最能代表喜慶美好的吉祥語、吉祥字、吉祥圖中產(chǎn)生了許多美好的傳說。把這種吉祥的元素運用于婚慶糖果包裝設計中可以與消費者產(chǎn)生情感共鳴，從而拉近商品與消費者的距離�，F(xiàn)代科學技術發(fā)達，手段先進，使人們置身于工業(yè)感極強的物品之中。巨大的信息污染，破壞了人們生活的環(huán)境，嚴格的科學組織方式，使人際交往的人性層面遭到損害，已使人們產(chǎn)生出強烈的逆反心理，渴望得心靈的撫慰和平衡，懷念人情濃郁的鄉(xiāng)土生活，向往返樸歸真的感覺，迷戀民俗文化特有的稚拙和純真。[3]
2.民俗元素在糖果包裝設計中的運用
民俗元素(如民間剪紙、民間玩具、民間燈彩、民間繩結(jié)、民間吉祥文字圖形等)運用在婚慶糖果包裝設計中，不僅可以豐富糖果包裝的表現(xiàn)形式，寄托了人們美好的理想以及對幸福生活的向往，更能增加婚慶糖果包裝的文化價值。如圖1，詩蒂牌婚慶糖果包裝系列設計，用民俗文化中小孩出生時吃喜蛋為元素，以紅色為主調(diào)，金色的花邊，中間大紅喜字，以寄寓新郎新娘婚姻美滿、連生貴子。用蔡符、夫妻雙雙把家還，作為圖形元素，具有濃郁的民俗特點，簡潔大方，用紅色和金色搭配，更增添了包裝紅紅火火、喜氣洋洋的感覺。
剪紙，也叫刻紙，是一種以紙為加工對象，以剪刀為工具進行的民間創(chuàng)作，在民間廣為流傳。它一方面與當?shù)氐拿袂轱L俗相結(jié)合，另一方面以極強的主動性滲透到民俗活動中，成為了人們生活常用的一種裝飾物。101像剪紙中的“喜花”就是婚嫁喜慶時用于裝飾器物上的一種形式。圖2是一幅“新娘”剪紙，是一個頭戴漂亮的頭飾，身穿大紅襖，坐在花轎中，可謂典型婚嫁剪紙代表作品，如果作為
糖果包裝的圖形運用，商品含義就會顯得非常明確。
民間燈彩五花八門，是采用多種、多種工藝、多種裝飾技藝相融合的民間綜合。民間燈彩的造型有圓形、橢圓形、套方形、花籃形、魚形、瓶形、葫蘆形、套環(huán)形、亭臺形等，這些造型都有其自身的喻意。如圖3，是運用民間燈彩中最普遍的圓形作的糖果包裝紙盒造型，這小小的面燈，寄予了人們吉祥如意的美好愿望，包裝畫面利用兩個微笑的新娘和新郎的圖案，便增加了糖果包裝設計吉祥、喜氣的特色。
中國民間繩結(jié)作為中國一絕被世人譽為“中國結(jié)”。中國結(jié)的特點是:每一個結(jié)從頭到尾都是用一根絲繩，通過始終不斷、順理成章地穿梭、纏繞，沒有正反、左右對稱、首尾相接、無始無終的結(jié)飾。這種獨特的藝術造型本身就象征著生命的連綿不斷，包涵著大千世界中萬物眾生的自然規(guī)律，蘊蓄著和平、圓滿與吉祥。中國結(jié)中運用非常廣泛的形式是盤長結(jié)，盤長是佛教傳說中的寶物，作為八吉祥之一，人們視它為吉祥之兆，在中國傳統(tǒng)裝飾中運用非常廣泛。盤長表示回貫一切，是長壽、無窮盡的象征。Isl圖5，婚慶糖果包裝既運用了雙數(shù)的包裝盒造型，把兩盒用繩結(jié)來進行聯(lián)結(jié)，可以借助于雙心相聯(lián)的這種形式來表達人們一種對于幸福吉祥的美好愿望。另外，民間繩結(jié)作為提手，開啟捆扎，又能起到裝飾和點綴畫面色彩的作用。在豐富商品的價值，展示民俗特點上能起到很好的裝飾效果，增添了文化韻味和形式美感，極具藝術特色。
民間流傳著四喜歌:久旱逢甘露，它鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜提名時。人們把結(jié)婚作為人生四大喜事之一，其其“蔡”這樣的吉祥符作為一種吉祥文化一直流傳至今。u”符表達的是雙喜的意思，即喜上加喜。把“蔡”用作圓形的圖形來表現(xiàn)，表達著圓滿，團圓的意思。在民間傳統(tǒng)文字圖中，有很多運用圓形來進行的設計。圖8的龍鳳的紋樣，圖7的“G Aii”符構圖，很好的追求畫面的圓滿、完整、對稱、穩(wěn)重的藝術效果，有著獨特的形式美感，表達了人們對于美好事物的向往與追求。圖6，把“蒸”符作為一個設計元素進行設計，整個設計即符合現(xiàn)代設計簡潔大方的要求，又有濃郁的民俗特點。
當然，民俗文化是一定時代和條件下的產(chǎn)物，在情趣、生活習慣和思想感情畢竟發(fā)生了很大的變化，如果不顧現(xiàn)代的變化和人們審美情趣的需求，把民俗文化原封不動地搬到現(xiàn)代商業(yè)設計中去，同樣收不到好的效果。因此，現(xiàn)代婚慶糖果包裝設計中的民俗元素的運用，
應把握好歷史性與時代性的有機統(tǒng)一，只要這樣才能體現(xiàn)出婚慶糖果包裝的吉祥寓意性特色。
3.婚慶糖果包裝的設計原則
科技的進步和包裝材料的多樣化，使現(xiàn)代婚慶糖果包裝設計變得紛繁多樣，不像早期簡單的用紅紙形式的糖果包裹。喜糖采用的包裝材料種類繁多，印刷色彩豐富，如喜糖的包裝材料有金卡紙、高檔銅板紙、薄型的硬板紙、綢緞以及塑料。為把喜糖裝飾得更加精美，絲帶和木棒也被大量使用在包裝中。包裝工藝已有雕花、鏤空等多種形式。從圖形設計上看，不僅局限于民俗元素的運用，更多地弓i用了現(xiàn)代西方的婚慶圖形。如心型、玫瑰花型、婚紗等圖形作為元素來設計，把中國傳統(tǒng)的民俗元素和現(xiàn)代消費結(jié)合，才能使現(xiàn)代婚慶糖果包裝與民俗文化的完美融合。
在現(xiàn)代文明高度發(fā)達的今天，設計應有個性，不能地反映摹擬生活的特征，因為消費者對糖果包裝可能更關心它的包裝檔次和形式。喜糖之意不在糖，而在喜。只有做到形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，才能使民俗與婚慶糖果包裝設計真正融為一體。傳統(tǒng)的喜糖包裝只局限于大紅大紫的色彩，如今這種包裝已不再受消費者的青睞，人們要求喜糖包裝的色彩更加豐富。另外，喜糖包裝設計形式多樣，大陸地區(qū)的喜糖包裝受、香港等地區(qū)的影響很多，喜糖的包裝造型各異:有宮燈型、花籃型、花轎型、包袋型、錢袋型、雞心型等，還有一些組合包裝，這些組合包裝主要是以新人的不同屬相為造型設計出個性化的包組合在一起的，喜糖出色的包裝造型設計成為喜糖最大的賣點。
民俗文化在婚慶糖果包裝設計中的運用，是對于民俗文化精華的傳承，需要根據(jù)的發(fā)展需要，將傳統(tǒng)的民俗元素作相應的重構，提煉出新的形象，適應現(xiàn)代消費視覺要求，使婚慶糖果包裝設計的表現(xiàn)形式更加完美。
4．結(jié)語
目前的糖果包裝業(yè)充分表明，有生命力的包裝，常常采用一些有生命力和感召力的鮮活元素來迎合消費者，以獲取消費者的好感。而能否做到這一點，已成為設計、決策人員的重要突破：I1。要知道，始終都是固定模式、固定風格的老一套糖果包裝，沒有變化，缺乏新意，就很難迎合現(xiàn)代的婚慶，更何況，如今的婚慶消費越來越高，婚慶糖果包裝不僅表現(xiàn)回敬來賓，更多地體現(xiàn)了人們追求這種歡快、祥和、熱鬧、喜慶的場面。
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