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用文學(xué)魅力培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)論文
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)很大程度受應(yīng)試教育的影響，對(duì)學(xué)科中的人文重視不足，只是注重了知識(shí)的傳授，輕視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的感知和作品表達(dá)的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的形象思維以及審關(guān)開(kāi)拓、情操陶冶、人性完善拓展不夠，繼而給人文素養(yǎng)的培育造成缺憾。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，新型時(shí)代的人文價(jià)值觀在發(fā)生改變，追名逐利的心態(tài)非常普遍，對(duì)金錢(qián)的依賴一度讓年輕的一代找不到人生的方向，處處言利、事事談錢(qián)似乎成了社會(huì)的主流。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不能不說(shuō)是我們的人文教育出了嚴(yán)重的問(wèn)題，如何解決這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)引起了國(guó)人的關(guān)注。為此，我國(guó)高校已經(jīng)開(kāi)始重視對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，將文學(xué)作品的閱讀和鑒賞當(dāng)作人文素養(yǎng)培育的一個(gè)主要實(shí)現(xiàn)途徑去加以深化，通過(guò)多種形式的文學(xué)教育，不斷增強(qiáng)他們的人性道德意識(shí)，用文學(xué)作品中彰顯出來(lái)的人文精神激勵(lì)和陶冶他們的性情，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提高。
一、文學(xué)作品閱讀對(duì)人文素養(yǎng)提高的作用體現(xiàn)
人文素養(yǎng)從哪里著手去進(jìn)行培養(yǎng)?這是教育工作者一直都在思考的問(wèn)題，就語(yǔ)文學(xué)科而言，賦予學(xué)習(xí)者人文思想教育的途徑也只有文學(xué)作品。那些優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品可以讓閱讀者獲得人類數(shù)千年的文化精髓，給人豐富深厚的人生體驗(yàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品是作家對(duì)人性、社會(huì)、道德、文化等思考之后凝聚而成的智慧結(jié)晶，其中也包含著對(duì)生命價(jià)值、人生意義深刻的思考。作家王蒙說(shuō):“沒(méi)有詩(shī)意的生活、缺失了感情的和審美的文學(xué).就不會(huì)蘊(yùn)含對(duì)人生教化的意義.如果用于教學(xué)實(shí)踐，也不可能會(huì)對(duì)學(xué)生全而發(fā)展有任何的意義。從古自今，文學(xué)作品歷來(lái)都會(huì)被當(dāng)作是人文精神傳播的最佳載體，作品用故事描述、人物塑造的形式去表達(dá)人的思想感情。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，不斷會(huì)被作品所感染，這里是作家靠真實(shí)的生活構(gòu)建出了一個(gè)個(gè)心靈家園，也能夠體驗(yàn)人類精神的博大精深，優(yōu)秀的人物的關(guān)好心里和積極進(jìn)取的精神境界，可以作為閱讀者調(diào)節(jié)自我心靈的融合劑。
進(jìn)行廣泛的文學(xué)閱讀應(yīng)該成為人文素養(yǎng)提升的重要方法�，F(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)人只要接受教育，就會(huì)不斷閱讀文學(xué)作品，在學(xué)習(xí)中閱讀了什么樣的作品，閱讀的深度有多深，理解的有多透徹，肯定對(duì)人有非常重要的影響，經(jīng)受文學(xué)浸染的心靈空間和人文觀點(diǎn)，人性道德和精神境界都會(huì)發(fā)生巨大的改變，閱讀者的文化胸襟和審關(guān)情趣就會(huì)走向更高的層次。學(xué)校開(kāi)展文學(xué)作品閱讀就是要將閱讀者引領(lǐng)到提高人文精神的平臺(tái)，使眾多文學(xué)閱讀者心智更加成熟，人文關(guān)懷的境界更加寬廣。一部《鋼鐵是怎樣煉成的》的小說(shuō)，深刻地影響了中國(guó)和蘇聯(lián)幾代人，身有殘疾的保爾·柯察金身上洋溢著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;鋼鐵般的意志;一心一意追求著人類解放事業(yè)的英雄精神，一度成為眾多年輕人人生的標(biāo)桿，激勵(lì)著他們迎著困難而上，義無(wú)反顧地去追尋。我們清楚，人文素養(yǎng)的養(yǎng)成是不能靠單純的知識(shí)灌輸來(lái)完成的，教師必須以引領(lǐng)的方式讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品閱讀，來(lái)完成對(duì)學(xué)生的心靈的感染和陶冶，讓閱讀者在潛移默化中激發(fā)出內(nèi)心的人文陽(yáng)光。華夏人類倡導(dǎo)以人為本，舍生取義，自強(qiáng)不息，熱愛(ài)和平、整體至上的高尚品質(zhì)意識(shí)，這些文學(xué)詞語(yǔ)蘊(yùn)含著中華民族精神品格，通過(guò)文學(xué)閱讀，學(xué)習(xí)者會(huì)用探究的眼光去審視，品味的行為去思考，用積極的態(tài)度去承接來(lái)自方方而而的困難和危險(xiǎn)。用文學(xué)精神去彰顯中華民族的偉大的魂魄。
二、利用文學(xué)作品拓展人文素養(yǎng)形成的寬度
在歷代文學(xué)作品當(dāng)中，大量的富含愛(ài)國(guó)主義精神、充滿著人文精神的作品成為了滋養(yǎng)學(xué)生的精神食糧。在教學(xué)過(guò)程中，授課教師在傳授好課堂知識(shí)的同時(shí)，要設(shè)法將他們閱讀的視野拓展到課外閱讀，教師不僅要向他們推介優(yōu)秀的外國(guó)文學(xué)作品，同時(shí)要為他們介紹我國(guó)的經(jīng)典作品。例如，教師在講授了《世間最關(guān)的墳?zāi)埂返耐瑫r(shí)，要給學(xué)生推薦托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《紅與黑》等;在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一文的時(shí)候，就要給他們推介閱讀中國(guó)古典四大名著;借助課堂教學(xué)而對(duì)而溝通的優(yōu)勢(shì)，教師要及時(shí)地將相關(guān)文學(xué)作品介紹給學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)孔子的作品，就能夠掌握到中庸之道的思想精華，進(jìn)一步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神有深入的理解，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信有新的認(rèn)知，對(duì)修身、齊家、治國(guó)、平天下有新的認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)形式，完全可以讓閱讀者獲得更多的知識(shí)熏染。高校新編教材中的文學(xué)作品選取的人物，給我們后人樹(shù)立起人格高尚的榜樣:“寧為玉碎，不為瓦全”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;為了國(guó)家和民族甘愿舍棄生命的民族英雄文天祥心懷國(guó)家大業(yè)，心有萬(wàn)眾黎民的范仲淹。這些典型人物不僅為文學(xué)作品增加了亮色，他們的情感可以說(shuō)是驚天地、泣鬼神，他們用精神的光輝照耀著一代又一代的中國(guó)人，為閱讀文學(xué)作品的大學(xué)生樹(shù)立了做人的榜樣。
三.人文素養(yǎng),:要多樣化文學(xué)作品閱讀活動(dòng)
1授課教師要在完成課堂教學(xué)的同時(shí)，盡量要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效地閱讀，課堂上給出文學(xué)作品選擇的篇口，相對(duì)的知識(shí)點(diǎn)掌握和讀書(shū)筆記的記載。要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入到學(xué)校的圖書(shū)館，選擇優(yōu)秀的圖書(shū)和報(bào)刊雜志，不僅要閱讀古代的文學(xué)作品，同時(shí)更要去閱讀現(xiàn)代作家的作品，從中對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在的真善關(guān)和假惡丑進(jìn)行甄別和審視，在此基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生摘抄筆記和創(chuàng)作讀后感，多種形式地接觸大量文質(zhì)兼優(yōu)的經(jīng)典作品，閱讀者就會(huì)感受到作品中跳動(dòng)著時(shí)代脈搏，傾聽(tīng)到時(shí)代前進(jìn)的腳步聲，這樣的閱讀不是在做無(wú)用功，而是更好地在實(shí)現(xiàn)著人文素養(yǎng)的給予，更能去引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)人群，關(guān)注人性道德、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，使他們心中建立起社會(huì)良知和社會(huì)道義。在優(yōu)秀人物的激勵(lì)下，他們會(huì)自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)祖國(guó)的責(zé)任和義務(wù)，這也是實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)養(yǎng)成的基礎(chǔ)。
2結(jié)合形式多樣的校園文學(xué)活動(dòng)開(kāi)展好文學(xué)閱讀。要激發(fā)學(xué)生的自我創(chuàng)新能力就要有口的性地開(kāi)展好文學(xué)作品的閱讀。從素質(zhì)教育的發(fā)展理念來(lái)看，校園文化活動(dòng)室文學(xué)閱讀的延伸和拓展。如開(kāi)展文學(xué)作品征文比賽，舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、演講比賽、開(kāi)辦文學(xué)作品沙龍、組織文學(xué)社等，這些活動(dòng)可以算得上是活躍學(xué)生的課余生活，營(yíng)造校園豐富多彩的文學(xué)氛圍，讓校園文化活躍起來(lái)就是在延伸文學(xué)閱讀的效果，就是在提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
文學(xué)作品閱讀不單單會(huì)豐富文學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。在閱讀中，閱讀者的形象思維被激活，聯(lián)想的靈感也隨時(shí)會(huì)產(chǎn)生，創(chuàng)造性思維能力也隨之會(huì)有所增強(qiáng)。中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究員楊義指出:“閱讀就應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)文學(xué)有深深的感觸，獲得關(guān)的滋潤(rùn)，通過(guò)文學(xué)閱讀可以增強(qiáng)民族的凝聚力，讓人文精神在不斷地閱讀中積累的更加厚實(shí)，讓學(xué)生在人文思想的激勵(lì)下，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，民族自尊性和自豪感。青年正是致力于人生成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展的時(shí)期，他們有積極向上的動(dòng)力和精神，有積極工作的熱情，只要引導(dǎo)得法，就會(huì)讓他們發(fā)揮出無(wú)窮的創(chuàng)造力。對(duì)于高校而言，文學(xué)的教育應(yīng)該擺在育人的地位去加以重視，不僅要讓閱讀成為學(xué)生的一種習(xí)慣，而且要利用文學(xué)閱讀將人文精神貫穿其中，引領(lǐng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神。同時(shí)更要讓他們?cè)谖膶W(xué)閱讀中，善于理解的思考關(guān)于人性道德、理想追求，價(jià)值審關(guān)和整體至上的內(nèi)涵精髓，通過(guò)大量文學(xué)作品的閱讀，將文學(xué)藝術(shù)的教化因素不斷滲透到他們的精神世界，文學(xué)閱讀教學(xué)其實(shí)就是一個(gè)生命的教學(xué)，口的是讓個(gè)體生命在文學(xué)構(gòu)建的和諧環(huán)境里得到更加健康地發(fā)展，讓人文精神得到傳承和升華。
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