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分配正義的三種類(lèi)型
（在民主自由平等的背后——現(xiàn)代政治哲學(xué)解讀 系列之17）企業(yè)家憑借自己擁有的資產(chǎn)獲得數(shù)十倍、數(shù)百倍于員工的收入，是分配正義的題中之意嗎？?jī)蓚�(gè)同樣是25歲的小伙子，只因一個(gè)是大學(xué)教授的兒子自小在良好的環(huán)境里受到良好教育，一個(gè)是環(huán)衛(wèi)工人的兒子自小在貧苦的環(huán)境下初中畢業(yè)就參加工作了，因此相互間收入相差五倍，這一定就是不符合分配正義嗎？月收入兩千者，超出起征點(diǎn)的個(gè)人所得稅的稅率是10％；月入五萬(wàn)者，稅率上升到40％；這樣是公平還是不公平？一位農(nóng)民，家中土地因?yàn)樗ㄔO(shè)而被征走，所得的一萬(wàn)元補(bǔ)償款三年后用完了，現(xiàn)在只好來(lái)到城市里沿街乞討，他有沒(méi)有權(quán)利向廣大衣食無(wú)憂(yōu)者索要基本生活費(fèi)？
正義就是博弈各方在某一博弈處境下達(dá)成的某種共識(shí)，不同的博弈處境下有著不同的正義；從這個(gè)意義上說(shuō)，正義就是社會(huì)規(guī)范。那么，在互利性博弈處境下，所有國(guó)民——公司老板、公司門(mén)衛(wèi)、大學(xué)教授的子女、貧苦農(nóng)民的子女、大魚(yú)大肉吃膩了整天找粗糧吃的人、頓頓吃粗糧每月只能吃?xún)纱稳獾娜恕獞?yīng)該在利益分配方面，建立什么樣的共識(shí)？達(dá)成什么樣的規(guī)范？形成什么樣的正義觀(guān)念？
就語(yǔ)義的清晰度而言，“平等”這個(gè)語(yǔ)言符號(hào)含義比較清楚，它就是表示人與人之間在某一方面應(yīng)該受到同樣對(duì)待，所以只要說(shuō)清楚究竟是在哪個(gè)方面平等，說(shuō)話(huà)者的意圖就可以得到明確表達(dá)和傳遞。但“正義”這個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的含義就比較模糊。某種平等是正義的，但另一種平等反而可能不是正義的；民主作出的這種決策是正義的，但作出的另一種決策就可能不是正義的；伸張某種自由是正義的，但伸張另一種自由就可能是不正義的�！罢x”這個(gè)詞的這種模糊性是由它的含義的寬泛性導(dǎo)致的。既然一群人的正義觀(guān)就是他們的共識(shí)、他們的規(guī)范，那么有多少種共識(shí)、多少種規(guī)范，就有多少種正義。由于“正義”這個(gè)詞的含義如此寬泛而模糊，所以在圍繞它進(jìn)行討論時(shí)，就要求發(fā)言者自己先明確說(shuō)明“什么做法是正義的”，然后大家再討論是不是各自也認(rèn)為這種做法是正義的。
在本文中我們說(shuō)明分配正義的三種類(lèi)型：按貢獻(xiàn)分配原則以及對(duì)它的矯正，社會(huì)調(diào)節(jié)性分配原則，按基本生活需要分配的原則。我們?cè)噲D分析這三種原則背后所蘊(yùn)涵的人際關(guān)系的含義。一、按貢獻(xiàn)分配原則的偉大意義及其不完美性。
互利性關(guān)系就是相互為對(duì)方提供對(duì)方所需要的產(chǎn)品和服務(wù)。張三為李四提供了李四愿意接受的更多更好的產(chǎn)品和服務(wù)，張三就能夠從李四那里獲得更多更好的回報(bào)。一個(gè)產(chǎn)品供不應(yīng)求的企業(yè)，哪個(gè)工人生產(chǎn)的合格產(chǎn)品更多更好，老板就要給這個(gè)工人更多的報(bào)酬。十個(gè)生產(chǎn)電視機(jī)的公司，哪一家生產(chǎn)的電視性?xún)r(jià)比最高，哪一家的銷(xiāo)售利潤(rùn)就最大。在這樣一種相互關(guān)系之下，每個(gè)人都會(huì)努力地去更多更好地生產(chǎn)創(chuàng)造別人所需要的產(chǎn)品服務(wù)，因?yàn)樗妥约旱氖杖氤烧�。所以，通過(guò)市場(chǎng)的自愿交換和契約原則，一個(gè)人所獲得的、所分配到的收入，和她對(duì)別人的貢獻(xiàn)成正比，這就是按貢獻(xiàn)分配原則。在當(dāng)今中國(guó)，大家之所以對(duì)某些國(guó)營(yíng)企業(yè)的老總義憤填膺，是因?yàn)樗麄儼哑髽I(yè)搞得一塌糊涂、瀕臨倒閉，而自己卻撈得足足的；這正好是互利性關(guān)系的反面。大家對(duì)一些官員利用公款過(guò)著奢侈的生活十分不滿(mǎn)，是因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和他們的生活水平嚴(yán)重地不相稱(chēng)。大家對(duì)那些行政性壟斷行業(yè)的從業(yè)人員的高收入感到很不合理，是因?yàn)樗麄兤鋵?shí)并沒(méi)有什么過(guò)人的本領(lǐng)、并沒(méi)有對(duì)社會(huì)作出什么突出的貢獻(xiàn)，但卻憑著行政力量拿著很高的收入。
按貢獻(xiàn)分配原則是互利性社會(huì)最本質(zhì)、最主要、運(yùn)用最普遍的分配原則，它真正體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)體從爭(zhēng)利性關(guān)系為主導(dǎo)進(jìn)化到了以互利性關(guān)系為主導(dǎo)。而那些利用權(quán)力和行政力量來(lái)牟取高收入的行為，則是爭(zhēng)利性關(guān)系的殘留物，我們必須盡快清除那種行為。
但是，“按貢獻(xiàn)分配的原則”（或者說(shuō)“按市場(chǎng)原則進(jìn)行分配的原則”）仍然并非一個(gè)完美的分配原則，因?yàn)樗幸粋�(gè)固有的內(nèi)在矛盾，這個(gè)內(nèi)在矛盾使得這一原則不可避免地有著一些缺陷。
當(dāng)我們說(shuō)“原則”時(shí)，是指人與人的關(guān)系的規(guī)范。這里的“人”是指人的意志及其指揮下的各種活動(dòng)。這就導(dǎo)致了兩個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)。其一，互利性交換原則的一個(gè)本質(zhì)功能是激勵(lì)性。當(dāng)張三給予了李四更多更好的產(chǎn)品時(shí)，李四愿意并同意給張三更多的報(bào)酬；李四的目的，是通過(guò)這一舉動(dòng)向張三表明：我喜歡你提供的產(chǎn)品，愿意用自己的錢(qián)向你換取，并希望你以后能提供更加物美價(jià)廉的產(chǎn)品。張三接受到李四的這一信息后，干勁倍增，就會(huì)更加努力地去生產(chǎn)更加物美價(jià)廉的產(chǎn)品，她在無(wú)數(shù)次這樣的激勵(lì)下，經(jīng)過(guò)不懈的腦力和體力的努力，成為了一位億萬(wàn)富婆。其二，應(yīng)該把人的好勝心完全納入對(duì)他人做貢獻(xiàn)的軌道。每一個(gè)活生生的人在和他人進(jìn)行共同的社會(huì)生活時(shí)，他的自尊心、好勝心、對(duì)平等感的欲求、對(duì)自身優(yōu)越感的追求，始終處在被激活的狀態(tài)。他的這些欲念既可能使他感到興奮、滿(mǎn)足，也可能使他沮喪、氣憤；這些欲念既是他生命的動(dòng)力，也構(gòu)成對(duì)他心靈的壓力。一個(gè)純粹的完美的互利性分配規(guī)范，應(yīng)該產(chǎn)生這樣的效果：一個(gè)人盡力創(chuàng)造的被他人所需要的產(chǎn)品服務(wù)越多、越好、越便宜（或者說(shuō)性?xún)r(jià)比越高），他的收入就越高，他就越被別人尊敬。他作為一個(gè)“人”，這種產(chǎn)品服務(wù)完全是他的體力和腦力的努力、智商和情商的付出，匯合而成的結(jié)晶；這些努力和付出都完全是在他的自由意志指揮、控制之下的。在這種情況下，一個(gè)人即使財(cái)富高出別人百倍，別人也是服氣的。這樣，每個(gè)人的好勝心、自尊心，對(duì)他人的貢獻(xiàn)，和諧的人際關(guān)系，三者同時(shí)得到了滿(mǎn)足。
“原則”處理的是人與人的關(guān)系，是人的意志、努力、付出、勞動(dòng)，是人的活動(dòng)�？墒�，人在現(xiàn)實(shí)中生產(chǎn)生活，是離不開(kāi)物的。一個(gè)人要對(duì)他人做出貢獻(xiàn)，不僅是要付出人的努力，而且必須要加上一定的物質(zhì)資源。人要制造出汽車(chē)，不僅是要付出人的活動(dòng)，還必須有資金、鐵礦石、橡膠、場(chǎng)地等。完全有可能，一千人的A企業(yè)和一千人的B企業(yè)，雖然A付出的努力比B少，但因?yàn)閾碛械奈镔|(zhì)資源比B好很多，所以造出的汽車(chē)比B的又多又好，對(duì)他人的貢獻(xiàn)比B大。
這就是我們說(shuō)的矛盾之處。“原則”只能是處理人與人的關(guān)系，但“貢獻(xiàn)”并不只是人的產(chǎn)物，而是人和物結(jié)合的產(chǎn)物。因此，“原則”和“貢獻(xiàn)”兩者的內(nèi)涵是有差異的。可是，我們又非要把它們統(tǒng)一在一起，要建立“按貢獻(xiàn)分配的原則”，這種統(tǒng)一就先天地具有了一種內(nèi)在矛盾，一種內(nèi)在不和諧。
按照“按貢獻(xiàn)分配的原則”，A企業(yè)的人就會(huì)比B企業(yè)的人收入高，可能A企業(yè)的人看到B企業(yè)的人起早貪黑、沒(méi)日沒(méi)夜地干，覺(jué)得好笑：你們?cè)僭趺锤�，收入也不�?huì)超過(guò)我們。本來(lái)，分配原則是應(yīng)該有激勵(lì)性的，但現(xiàn)在打了一個(gè)折扣，A企業(yè)人員的積極性不如B企業(yè)，他們感到上天很厚待他們，讓他們有著雄厚的資金，而且企業(yè)的東大門(mén)就有著一座富鐵礦，西大門(mén)又有著廣闊的橡膠園，還用的著像B企業(yè)那樣拼命嗎？分配原則是應(yīng)該讓每個(gè)好勝的人都服氣，現(xiàn)在A企業(yè)每人都有小汽車(chē)，在大門(mén)口掃地的清潔工也坐上了夏利；B企業(yè)的員工都只能騎自行車(chē)，只有幾位公司領(lǐng)導(dǎo)才有小車(chē)，還都是夏利的。但B企業(yè)的人不可能服氣：A有什么了不起，不就是有資金有鐵礦有橡膠園嗎，如果我們有他們那樣的條件，一定干得比他們還好。這種不服氣會(huì)導(dǎo)致怨氣，會(huì)或多或少地減低B的員工在社會(huì)生活的其他方面對(duì)A的合作性，損害他們間的互利性。
因此，“按貢獻(xiàn)分配的原則”是一個(gè)不完美、不理想、不純粹的分配原則。要讓它變得完美理想純粹，就必須把“物”的一面去掉。
我們可以去試圖把“物”的一面完全去掉，為此可以有兩種做法。其一，把所有物質(zhì)資源歸所有社會(huì)成員共有�，F(xiàn)在誰(shuí)都知道，這不是一個(gè)好辦法。一個(gè)人的腦力體力的付出，必須和一定的物資資源進(jìn)行具體的、特定的、直接的結(jié)合，才能做出有效率的貢獻(xiàn)。在分配中只考慮一個(gè)人腦力體力的付出，不考慮這種付出和某一特定的物資資源的結(jié)合情況，這在現(xiàn)實(shí)中是極難操作的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)試圖這樣做，結(jié)果使得社會(huì)生產(chǎn)的效率效益很差。所以必須把全部物資資源分別劃給具體的人，讓個(gè)人和某一物資資源進(jìn)行特定的結(jié)合，才能產(chǎn)生效率效益。這是物質(zhì)生產(chǎn)的本性所決定的。其二，如果是非要?jiǎng)澖o各個(gè)具體的人，那么應(yīng)該在一開(kāi)始對(duì)每個(gè)人平均分給物資資源。
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