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  • 運(yùn)用教育哲學(xué)理論探析高校思政教育中出現(xiàn)的主要問題論文

    時(shí)間:2020-06-20 20:57:50 哲學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

    關(guān)于運(yùn)用教育哲學(xué)理論探析高校思政教育中出現(xiàn)的主要問題論文

      一、理論背景

    關(guān)于運(yùn)用教育哲學(xué)理論探析高校思政教育中出現(xiàn)的主要問題論文

      (一)教育哲學(xué)的產(chǎn)生

      據(jù)美國著名教育史學(xué)家孟祿(Monroc,P)主編的《教育百科全書》記載,美國州立大學(xué)于1832年開設(shè)教育哲學(xué)講座。一般認(rèn)為,這是教育哲學(xué)作為大學(xué)課程的開端。1848年,德國哲學(xué)家、教育學(xué)家羅森克蘭茲(Rosenkranz,K)出版《教育學(xué)體系》一書,主要應(yīng)用黑格爾哲學(xué)觀研究教育。1886年,該書被美國女教育家布萊克特(Erackelt,A.C)譯成英文,書名改為《教育哲學(xué)》,被人們視為最早的一本教育哲學(xué)著作,被認(rèn)為是教育哲學(xué)的開始。1899年,德國哲學(xué)家那托普(NatorP,P.)出版《教育社會(huì)學(xué)》,主張從邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)三個(gè)方面研究教育。此書從新康德主義的角度去認(rèn)識(shí)教育,為當(dāng)時(shí)德國教育學(xué)科發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。20世紀(jì)以后,教育哲學(xué)的發(fā)展發(fā)生了重要變化。1904年,美國教育家霍思(Horne,H.H.)第一次以《教育哲學(xué)》為書名分別從生理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)五個(gè)方面綜合闡述了教育基礎(chǔ)理論,他認(rèn)為制約教育觀念的主要方面是教育哲學(xué)基礎(chǔ)。1912年,美國教育家麥克文納(MacvanneI)寫了《教育哲學(xué)教程綱要》一書試圖從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的社會(huì)觀來解釋教育,并首次提出探討教育哲學(xué)學(xué)科性質(zhì)的問題。1916年,美國教育家杜威發(fā)表《民主主義與教育》,副標(biāo)題為“教育哲學(xué)導(dǎo)論”。杜威用實(shí)用主義的觀點(diǎn)和工具主義的方法,以“經(jīng)驗(yàn)”為中心,對(duì)教育的本質(zhì)、教育價(jià)值及課程、教育過程、教法等問題進(jìn)行了全面深入的分析,提出教育是經(jīng)驗(yàn)的改造、兒童為中心、做中學(xué)、教育即生長(zhǎng)、學(xué)校即社會(huì)等主張,建立了比較完整的教育哲學(xué)體系。

      (二)教育哲學(xué)的內(nèi)涵

      教育哲學(xué)有不同的含義,它既可以指教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,是用哲學(xué)的角度研究教育的基本問題、基本假設(shè)、基本概念與命題,為教育理論和實(shí)踐提供一般的指導(dǎo)原則和方法論基礎(chǔ),也可以指?jìng)(gè)人或教育機(jī)構(gòu)對(duì)教育的基本看法。教育哲學(xué)的內(nèi)涵在教育領(lǐng)域有很大的爭(zhēng)議,但是我們可以依據(jù)它研究的對(duì)象和方法不同把教育哲學(xué)分為幾個(gè)層次。教育哲學(xué)根據(jù)研究對(duì)象和方法可以分為三個(gè)層面:一是給教育實(shí)踐賦形,讓教育者在教育行動(dòng)中始終追求“什么是好的教育”;二是給教育中的個(gè)體賦形,直接引導(dǎo)教育行動(dòng)的目標(biāo),讓任何教育行動(dòng)都能幫助受教育者個(gè)體美好人性的形成;三是給社會(huì)整體結(jié)構(gòu)中的教育賦形,讓整個(gè)社會(huì)的教育理念能夠健康地發(fā)展,全方位地促進(jìn)教育目標(biāo)的達(dá)成。教育哲學(xué)需要積極擔(dān)當(dāng)時(shí)代與教育的艱難。

      (三)教育哲學(xué)與思政教育的關(guān)系

      我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容就是思想政治教育,它也是解決現(xiàn)階段我國社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育非常地重要但是又非常地困難,我國思想政治教育出現(xiàn)的種種弊端已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需求。馬克思說過:“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華!彼,在實(shí)際思政教育的過程中要根據(jù)高校當(dāng)前的教育對(duì)象、教育環(huán)境的不同,運(yùn)用教育哲學(xué)當(dāng)中的原則與方法,以辯證唯物主義為指導(dǎo),結(jié)合我國思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容,將馬克思主義思想體系和共產(chǎn)主義的最高理想傳播給全體人民,培養(yǎng)受教育者的集體主義價(jià)值觀、社會(huì)主義的法制觀念和道德觀,讓大學(xué)生成為新中國社會(huì)主義的“四有”新人。教育哲學(xué)的第一個(gè)層面就是給教育中的個(gè)體賦形,直接引導(dǎo)教育行動(dòng)的目標(biāo),讓任何教育行動(dòng)都最終落實(shí)在受教育者個(gè)體美好人性的形成,教育哲學(xué)是以人為中心,最終培養(yǎng)受教育者的人性美德的自由發(fā)展。

      總之,教育哲學(xué)與思政教育之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。在高校教育的過程當(dāng)中,思政教育是不可或缺也是非常重要的教學(xué)部分,它對(duì)于大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成有著重要的指導(dǎo)作用。但是隨著社會(huì)的發(fā)展,在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程當(dāng)中,高校思政教育的教育環(huán)境、教育對(duì)象在不斷地變化,高校思政教育的問題也隨之浮現(xiàn)。如何能讓高校思政教育更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,正確地引導(dǎo)大學(xué)生的人生觀,價(jià)值觀,只有不斷地運(yùn)用教育哲學(xué),運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)去指導(dǎo)高校思政教育的開展,才能讓高校思政教育更好地發(fā)揮作用。

      二、高校思政教育面臨的挑戰(zhàn)

      (一)文化多元化給高校思政教育帶來巨大挑戰(zhàn)

      在社會(huì)文化多元化的背景下,種類繁多的文化形態(tài)為大學(xué)生提供了價(jià)值選擇的空間和自由,豐富了大學(xué)生的精神世界。隨著高科技的突飛猛進(jìn),信息化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為高校思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段,使其工作渠道和方法具有相當(dāng)?shù)淖杂尚院烷_放性,但是這種開放性也給高校思政工作帶來了挑戰(zhàn),特別是網(wǎng)絡(luò)中的虛擬世界對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的消極影響。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的完美性使許多大學(xué)生戀網(wǎng)成癮,他們上網(wǎng)時(shí)精神亢奮,下網(wǎng)后情緒低落,過分沉溺于自己的虛擬世界中,而消極地對(duì)待甚至逃避充滿缺陷的現(xiàn)實(shí)世界。這些新的文化形態(tài)為大學(xué)生獨(dú)立人格的'形成提供了新的條件和機(jī)遇,多元的文化又對(duì)大學(xué)生帶來很強(qiáng)的沖擊。大學(xué)生社會(huì)經(jīng)歷缺乏,他們有著感性與敏感、熱情與偏激的不成熟的特點(diǎn),在人生價(jià)值判斷和取向上可能會(huì)出現(xiàn)偏差,容易錯(cuò)誤地理解和采納一些外來的思想意識(shí)。馬加爵案、藥家鑫案等案例都凸顯了一部分大學(xué)生價(jià)值觀的迷失和精神世界的空洞。

      (二)大學(xué)生的心理問題給高校思政教育帶來巨大挑戰(zhàn)

      當(dāng)代大學(xué)生心理問題嚴(yán)重,極需關(guān)切在校大學(xué)生。大學(xué)生健康的心理是個(gè)體形成良好思想品質(zhì)的基礎(chǔ)。從某種意義上講,高校思政教育的開展只有在大學(xué)生心理健康的前提下才能更好地開展,某些違紀(jì)行為就是心理障礙或心理不和諧的結(jié)果。近幾年來,大學(xué)生就業(yè)壓力增大,心理問題日益突出,耽誤了大學(xué)生日常的生活和學(xué)習(xí),一些嚴(yán)重的心里問題就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生輕生的念頭。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的年代,一些大學(xué)生的物質(zhì)欲望、攀比欲望越發(fā)嚴(yán)重,一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問題。其次是大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)和心理特點(diǎn)。目前在校大學(xué)生基本上是“90后”,而且獨(dú)生子女的比例在50%左右。他們是在過度保護(hù)的生存空間里成長(zhǎng)起來的,心理狀態(tài)很復(fù)雜。他們對(duì)新事物的吸收能力強(qiáng),但是辨別能力很差;他們想要獨(dú)立的欲望強(qiáng)烈,但是自理能力很差。而且他們抗擊挫折的心理素質(zhì)差,大部分缺乏持之以恒的意志品質(zhì),容易產(chǎn)生心理疾病,這些都影響了思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)諸方面的和諧發(fā)展。

      (三)高校思政教育工作人員的相對(duì)短缺給思政教育帶來挑戰(zhàn)

      第一,當(dāng)前高校中思想政治工作的機(jī)構(gòu)是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的領(lǐng)導(dǎo)體制,政工人員是管理學(xué)生工作的黨務(wù)工作者,思想政治輔導(dǎo)員是從事思政工作的主力軍。這些人員在負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治工作的同時(shí)還擔(dān)任著學(xué)校管理工作、教學(xué)輔助性工作,是個(gè)“多向負(fù)責(zé)”的工作,日常工作業(yè)務(wù)繁重;在高校擴(kuò)招后,思政工作人員數(shù)量相對(duì)短缺,政工人員的工作壓力激增。輔導(dǎo)員隊(duì)伍在個(gè)人發(fā)展和職位晉升上又存在道路不清晰的問題。第二,新時(shí)期的思政教育工作是一門教育與管理相結(jié)合的工作,從事這門科學(xué)工作的人員必須具備高尚的政治品質(zhì)、良好的職業(yè)道德、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),有很強(qiáng)的科學(xué)分析形勢(shì)、進(jìn)行戰(zhàn)略思考、獲取思想信息、運(yùn)用科學(xué)手段、有效宣傳鼓動(dòng)、廣泛組織協(xié)調(diào)的能力,既要成為思想政治工作的專才,又要成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下貫通社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的通才。但是這種專業(yè)型人才非常短缺,而流動(dòng)性強(qiáng)、年輕化是這個(gè)隊(duì)伍的特點(diǎn),這也導(dǎo)致輔導(dǎo)員隊(duì)伍不穩(wěn)定、缺乏經(jīng)驗(yàn),這給高校思想政治工作帶來不利。

      (四)高校思政教育工作方法的陳舊、缺乏創(chuàng)新給思政教育帶來挑戰(zhàn)

      在新形勢(shì)下,隨著高校教育管理體制的變化,管理手段和方法不能適應(yīng)新形勢(shì)思想政治工作的需要。大學(xué)生群體的整體結(jié)構(gòu)和心理特點(diǎn)出現(xiàn)了新的變化。高校思想政治工作卻仍然沿用著老方法,傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽”、“我導(dǎo)你行”單向灌輸方法仍是主要的教育方法;學(xué)生在思想上和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了問題,輔導(dǎo)員也主要采取批評(píng)與監(jiān)督并用的說教式教育。隨著大學(xué)生自主意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng),學(xué)生工作干部管、卡、壓的辦法不行了,現(xiàn)在的學(xué)生不好管,堵不住,壓不服。加之,隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,導(dǎo)致大學(xué)生獲取信息的途徑、方式發(fā)生了根本的變化,大學(xué)生以往獲取信息的途徑,主要通過教師的傳道、授業(yè)、解惑,現(xiàn)在更多的是從網(wǎng)絡(luò)上主動(dòng)獲得信息,高校學(xué)生工作干部教育以及思想政治輔導(dǎo)員在大學(xué)生信息接受中的權(quán)威地位已經(jīng)被打破。這些情況都給思政教育的進(jìn)行帶來巨大挑戰(zhàn)。

      三、用教育哲學(xué)理念探討高校思政教育過程中的應(yīng)用

      (一)教育哲學(xué)要求我們開展思政教育要理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新

      中國高校思政教育在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程中其發(fā)展令世人矚目,但是其所走過的曲折道路也是令人深思的。我國的高校思政教育始終是在社會(huì)發(fā)展需求的推動(dòng)下和在不斷適應(yīng)社會(huì)需求的過程中獲得發(fā)展的,遵循教育哲學(xué)發(fā)展規(guī)律成為高校思政教育能否真正滿足社會(huì)需求和獲得自身健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。在實(shí)踐過程中,高校思政教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)教育環(huán)境、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育歷史的不同,必須采取不同的方法,拋棄舊有的觀念,吸收新的方法,不斷地深入學(xué)生實(shí)際,深入社會(huì)現(xiàn)實(shí),在高校思政教育的開展中因材施教,根據(jù)當(dāng)前世界發(fā)生的重大變化及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,把新觀點(diǎn)、新問題、新事物融入到教學(xué)中來,豐富教育的內(nèi)容和形式。作為教育者應(yīng)當(dāng)充分解放自己的思想,不斷地學(xué)習(xí)和接受新鮮的知識(shí)和技能,運(yùn)用先進(jìn)的思想教育理論武裝自己,提升自身的專業(yè)素質(zhì)及修養(yǎng),與時(shí)俱進(jìn)地隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展及變化進(jìn)行必要的改進(jìn)和創(chuàng)新,這樣才能促進(jìn)高校思政教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,這是進(jìn)一步增強(qiáng)思政教育理論發(fā)展的有效途徑之一。

      (二)教育哲學(xué)要求我們開展思政教育要以人為本,妥善處理學(xué)生的心理問題,注重學(xué)生在教學(xué)中所處的地位

      教育要體現(xiàn)以人為本,達(dá)到教育人、培養(yǎng)人的目的,不能隨心所欲,盲目從事。就教育哲學(xué)的運(yùn)用實(shí)踐來看,任任何教育目的、原理、手段、方法,或哲學(xué)原理的具體運(yùn)用,都是以培養(yǎng)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們培養(yǎng)的人才,必須是各方面都能為社會(huì)服務(wù)的、綜合發(fā)展的社會(huì)人才。因此,教育哲學(xué)研究的中心問題便是人的全面發(fā)展問題。培養(yǎng)人是一項(xiàng)偉大而艱巨的工程,它必須遵循教育規(guī)律,按照一定的教育原則,從學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā),采取恰當(dāng)?shù)男兄行У慕逃椒,?duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、道德觀的教育和科學(xué)文化知識(shí)的傳授,同時(shí)將心理健康教育適度地滲透到大學(xué)思想政治教育中。高校思想政治工作者要將馬克思主義的觀點(diǎn)、方法運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,提高大學(xué)生對(duì)國際、國內(nèi)形勢(shì)的觀察能力,積極地宣揚(yáng)愛國主義、集體主義和艱苦奮斗的革命精神。在高校的思想政治教育中,老師必須敏銳地觀察學(xué)生存在的各種心理問題,并且針對(duì)學(xué)生存在的各種心理問題進(jìn)行分析和總結(jié),最終解決大學(xué)生的心理健康問題,為高校思政教育創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代,高校思政教育應(yīng)以學(xué)生為本,尊重學(xué)生的主體地位,從學(xué)生的內(nèi)在實(shí)際出發(fā),不斷地深入了解學(xué)生的興趣所在。主要包括學(xué)生人生的理想、人生目標(biāo),了解學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等,這樣才能制定具體的教育實(shí)施計(jì)劃,將學(xué)生的人生目標(biāo)與教育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來。一方面可以促進(jìn)學(xué)生的思想政治教育工作的發(fā)展,同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生自我素質(zhì)的提高。

      (三)教育哲學(xué)要求我們要優(yōu)化高校思政教育體制,培養(yǎng)更多思政教育專業(yè)人才

      學(xué)校教育哲學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的靈魂,是高校思政教育的先導(dǎo),它對(duì)高校的規(guī)章制度、組織結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略決策等有著重要的指導(dǎo)作用,學(xué)校教學(xué)活動(dòng)運(yùn)行的每一環(huán)節(jié)、每一層次無不滲透著本校的教育哲學(xué)。高校教育哲學(xué)是處理學(xué)校矛盾的價(jià)值觀和方法論的理論概括,它對(duì)高校的辦學(xué)理念、管理制度、教學(xué)方法等都具有深刻的指導(dǎo)意義。這就要求高校在思政教育的過程當(dāng)中要以教育哲學(xué)為教育觀念的核心,在高校教育實(shí)踐的過程當(dāng)中不斷地對(duì)自身教育活動(dòng)進(jìn)行反思,不斷地優(yōu)化、創(chuàng)新教育方式。高校思政教育可以采取“雙向互動(dòng)”的教學(xué)模式,用師生研討、啟發(fā)教學(xué)的方式取代原來的教師單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式,構(gòu)建和諧統(tǒng)一平等的新型師生關(guān)系,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性,讓學(xué)生積極參與到思政教育當(dāng)中。同時(shí),要大力加強(qiáng)高素質(zhì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè),它是做好大學(xué)生思想政治教育工作的隊(duì)伍基礎(chǔ)。在輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)中,首先要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí),提升輔導(dǎo)員自身的理論素養(yǎng),打好工作基礎(chǔ),讓輔導(dǎo)員了解和掌握大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想動(dòng)態(tài)。其次,加強(qiáng)隊(duì)伍培訓(xùn)工作,不定期地舉辦學(xué)術(shù)思政工作管理培訓(xùn)班,了解最新的政策和制度,交流總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)。再次,改善輔導(dǎo)員隊(duì)伍的學(xué)歷和職稱結(jié)構(gòu),加強(qiáng)考核,表彰獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀輔導(dǎo)員。

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