教育學(xué)論文15篇[精]
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。寫起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的教育學(xué)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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教育學(xué)論文1
行文至此，我的這篇論文已接近尾聲;歲月如梭，我三年的研究生時(shí)光也即將敲響結(jié)朿的鐘聲。離別在即，站在人生的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，心中難免思緒萬(wàn)千，一種感恩之情汕然而生，我想借此機(jī)會(huì)感謝在這三年時(shí)間里無(wú)私奉獻(xiàn)的老師、互相幫助的同學(xué)以及做我堅(jiān)強(qiáng)后盾的家人。
酋先，我要感謝我的導(dǎo)師譚吉華教授。本人有幸在譚吉華教授的指導(dǎo)下深造三年，這三年，譚老師對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活給予了無(wú)微不至的關(guān)懷與照顧。本課題在選題及研究過(guò)程中得到潭老師的悉心指導(dǎo)，譚老師多次詢問(wèn)研究進(jìn)程，并為我指點(diǎn)迷津，幫助我開(kāi)柘研究思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。譚老師一絲不茍的作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的精神，不僅授我以文，而且教我做人，給以我終生受益無(wú)窮之道。對(duì)譚老師的感激之情是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。
其次，我衷心地感謝湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院的全體老師。本人所取得的成繢與進(jìn)步與你們的悉心教導(dǎo)是分不幵的，你們淵博的知識(shí)以及高尚的道德品質(zhì)深深地激勵(lì)著我，雖然有的老師沒(méi)有參與我的論文指導(dǎo)，但是在幵題和預(yù)答辯的吋候給我提出了很多好的建議，在此，我衷心地表示感謝。
再次，我還要感謝在一起愉快的度過(guò)研究生生活的20xx級(jí)思政班的同學(xué)們，正是由千你們的'幫助和支持，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
最后，我要深深地感謝我的家人，是你們一直在默默地支持著我，給予我學(xué)習(xí)、生活上的保障以及心靈上的撫慰，因?yàn)橛辛四銈兊闹С趾蛶椭也拍苋绱隧樌耐瓿蓪W(xué)業(yè)。
教育學(xué)論文2
內(nèi)容摘要：家庭是一種特殊的社會(huì)生活組織形式，而家庭教育則對(duì)家庭中的父母、孩子都有深刻的影響。家庭教育和社會(huì)教育、學(xué)校教育一樣，對(duì)孩子實(shí)施教育都有所幫助，甚至關(guān)系重大。因此，接受良好的家庭教育對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。
關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)習(xí)習(xí)慣；自制力；榜樣
家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)付出了太多的愛(ài)和心血，但是在家長(zhǎng)付出的同時(shí)，也會(huì)享受孩子帶給他們出其不意的驚喜和快樂(lè)。家長(zhǎng)陪著孩子一點(diǎn)一點(diǎn)成長(zhǎng)，孩子每一天的成長(zhǎng)對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是一份驚喜，孩子成長(zhǎng)的過(guò)程也是家長(zhǎng)成長(zhǎng)的過(guò)程。從孩子出生開(kāi)始，這也就意味著家長(zhǎng)要實(shí)施教育的開(kāi)始。教育分為家庭教育、社會(huì)教育、還有學(xué)校教育。一個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，雖然接受學(xué)校教育，但是孩子在家庭中比在學(xué)校的時(shí)間還要多，這就說(shuō)明家庭教育尤其特別的重要，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是很大的。教育要從娃娃抓起！“從小偷針，長(zhǎng)大偷金”。這足以說(shuō)明有一個(gè)良好的家庭教育有多么重要。讓孩子接受一個(gè)良好的家庭教育可以促進(jìn)孩子的在認(rèn)知、道德、情感、行為等諸多方面往好的方向發(fā)展。如果孩子沒(méi)有一個(gè)好的家庭環(huán)境接受一份良好的家庭教育，那么勢(shì)必不利于孩子的成長(zhǎng)。那么怎樣做好家庭教育呢？我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一、正確認(rèn)識(shí)孩子、因材施教
家長(zhǎng)要正確認(rèn)識(shí)孩子，然后因材施教。家長(zhǎng)的初衷都是為了自己的孩子能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)并且能有一技之長(zhǎng)，但是有時(shí)候會(huì)忽略了孩子適不適合、孩子能不能做到家長(zhǎng)所要求的。如果是你的孩子根本沒(méi)有意向亦或是沒(méi)有足夠的能力去做，而家長(zhǎng)還總是苛求的話，就算孩子迫于家長(zhǎng)的權(quán)威按照家長(zhǎng)的意愿做，但是也勢(shì)必適得其反。所以家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子適合什么比要求孩子應(yīng)當(dāng)做什么更重要。
二、掌握分寸，量力而行
在家庭教育中應(yīng)該把握一個(gè)“度”，把握分寸。把孩子每日每時(shí)的日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，報(bào)了各種各樣的`補(bǔ)習(xí)班，孩子沒(méi)有一點(diǎn)娛樂(lè)、休息、體育活動(dòng)的時(shí)間，不給喘息的機(jī)會(huì)，恨不得一下子就把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“神童”，這種做法是不科學(xué)不正確的。應(yīng)當(dāng)適當(dāng)給孩子減壓，勞逸結(jié)合，不要讓孩子有所負(fù)擔(dān)。
三、家長(zhǎng)以身作則、樹立榜樣
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)起，家長(zhǎng)就擔(dān)負(fù)起對(duì)孩子進(jìn)行教育的責(zé)任。父母的一言一行、一舉一動(dòng)、甚至連站立的姿勢(shì)、說(shuō)話時(shí)的聲調(diào)和表情都會(huì)為孩子所效仿，因此作為父母應(yīng)當(dāng)做好表率。假如一個(gè)嗜賭成性的母親經(jīng)常在家里玩牌，那么他的孩子在這種環(huán)境中生活，耳濡目染也會(huì)對(duì)孩子有不好的影響。家長(zhǎng)可以經(jīng)常在家里看看書、一起下棋、利用周末去做義工等。身教勝于言教，家長(zhǎng)應(yīng)該用行動(dòng)去感染孩子，樹立一個(gè)好榜樣。
四、多鼓勵(lì)、少批評(píng)
表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的具體方式共有三種：贊許、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)賞�？赡芤话愕募议L(zhǎng)會(huì)認(rèn)為這種教育方法很簡(jiǎn)單，但是事實(shí)其實(shí)不然。表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)也有學(xué)問(wèn)，要想收到積極的效果，應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)事求是的原則，而且要注意要以精神獎(jiǎng)賞為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔。作為家長(zhǎng)千萬(wàn)不要用“你怎么那么笨”“你看看人家某某某都考100分，你怎么考不了”等這樣的語(yǔ)言說(shuō)孩子，這樣會(huì)挫傷孩子的自信心。家長(zhǎng)不要只看到孩子的缺點(diǎn)，拿自己的孩子跟別人的作比較，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)積極發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處還有孩子每天一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是收獲型的，每天都是新的開(kāi)始，每天都有提高，每天都有收獲。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，端正自身的教育思想，積極促進(jìn)孩子的自信心和上進(jìn)心。總之，做為家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，創(chuàng)建好一個(gè)和諧的家庭氛圍，讓孩子接受一個(gè)良好的家庭教育，為孩子未來(lái)的成長(zhǎng)之路做好鋪墊。
教育學(xué)論文3
【摘要】電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育教學(xué)模式及生源特點(diǎn)決定學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與普通高校學(xué)生有所不同。學(xué)習(xí)態(tài)度地形成和轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過(guò)程。教師有責(zé)任教育和引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，推進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】開(kāi)放教育；學(xué)習(xí)態(tài)度；轉(zhuǎn)變
學(xué)習(xí)態(tài)度是一個(gè)心理學(xué)概念，是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題的心理反應(yīng)，其具有內(nèi)在性，同時(shí)也有外在行為表現(xiàn)。學(xué)生可以通過(guò)言語(yǔ)、神情和行為的方式對(duì)具體學(xué)習(xí)活動(dòng)表明看法。學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生對(duì)面對(duì)的具體學(xué)習(xí)問(wèn)題地評(píng)價(jià)和判斷，主要包括對(duì)具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、情感和外在行為表現(xiàn)等主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)態(tài)度具有習(xí)得性、相對(duì)穩(wěn)定性和內(nèi)在性。學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變主要有兩種方式，即：方向性轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化性改變。方向性改變指的是態(tài)度的反向轉(zhuǎn)變，而強(qiáng)化性改變指的是對(duì)原有態(tài)度的加強(qiáng)。新學(xué)習(xí)態(tài)度地形成（轉(zhuǎn)變）主要通過(guò)初建、服從、認(rèn)同和內(nèi)化等方式進(jìn)行。
一、電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的現(xiàn)狀
對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度現(xiàn)狀，我們主要從學(xué)習(xí)態(tài)度的認(rèn)知、情感和行為成份三個(gè)方面而來(lái)進(jìn)行分析研究：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的整體認(rèn)知情況
學(xué)生對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的教學(xué)模式、學(xué)習(xí)過(guò)程、成績(jī)考核、測(cè)評(píng)的認(rèn)知不夠深入和全面，那么，他們對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的態(tài)度就會(huì)存在偏差。從問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)可以看到，57%的學(xué)生對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的認(rèn)知主要停留在“學(xué)習(xí)方便”上，即“不用到校學(xué)習(xí)，不用集中學(xué)習(xí)，畢業(yè)容易”等，忽略了電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的方便之處在于“學(xué)習(xí)時(shí)空安排的便利，教育教學(xué)和支持服務(wù)體系的緊密聯(lián)系，學(xué)習(xí)方式的靈活上”，而不是“不用經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)，就可畢業(yè)”。
（二）學(xué)生對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的情感認(rèn)同情況
學(xué)生處在社會(huì)化中期，由于其文化程度、工作性質(zhì)、家庭生活氛圍等身心發(fā)展?fàn)顩r和所處環(huán)境不同，對(duì)于電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的情感反應(yīng)也就有所不同。從問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析的結(jié)果可以看到，84%的學(xué)生對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育持肯定態(tài)度。26-35歲區(qū)間學(xué)生、在事業(yè)單位工作的學(xué)生持否定態(tài)度的.相對(duì)多，在機(jī)關(guān)工作、20-25歲區(qū)間學(xué)生，持“無(wú)所謂”態(tài)度的相對(duì)多些。
�。ㄈ⿲W(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的行為表現(xiàn)的現(xiàn)狀
學(xué)生學(xué)習(xí)行為的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)可以反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析結(jié)果中可以看到，學(xué)生學(xué)習(xí)的整體自律性較差，學(xué)習(xí)的注意力較低。女生、�？粕⒃谄髽I(yè)工作的學(xué)生、20-25年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)注意力情況相對(duì)較好。學(xué)生能夠制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按計(jì)劃推進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的比例較低，學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)態(tài)度之間沒(méi)有形成良性互動(dòng)。學(xué)生制定并能認(rèn)真執(zhí)行計(jì)劃的學(xué)生不足41%，男生、有固定工作的學(xué)生，36歲以上的學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃制定情況相對(duì)較好。
二、學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變方式——初建
電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育是終身教育體系的一部分，是更能適應(yīng)成人學(xué)習(xí)的教育模式，而且教學(xué)管理等方面更加適應(yīng)成人學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度出現(xiàn)偏差。因此學(xué)校有必要幫助學(xué)生完成電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)習(xí)態(tài)度的初建，在學(xué)生入學(xué)前的招生階段，學(xué)校需要有針對(duì)性地研究招生宣傳的內(nèi)容及方法，讓學(xué)生了解電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育與普通的區(qū)別以及辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、教學(xué)優(yōu)勢(shì)。對(duì)教學(xué)管理、學(xué)業(yè)考評(píng)有了更加全面深入地了解。在入學(xué)以后，學(xué)校的支持服務(wù)體系要高效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供全方位的支持服務(wù)，學(xué)生對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育有了更為全面和直觀的體驗(yàn)認(rèn)知，能夠較好地完成對(duì)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)習(xí)態(tài)度地初建。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變方式——順從
順從是人類擁有的一種特殊心理現(xiàn)象，就是外在的影響施加于主體后，主體雖然在心理上不接受或不完全接受外在影響，但其外在表情或行為上都展現(xiàn)出“接受”的現(xiàn)象。學(xué)校和教師施加外在影響，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，一方面，學(xué)校需要引導(dǎo)學(xué)生樹正確的學(xué)習(xí)觀，把電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)習(xí)活動(dòng)與自己的人生規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展和素質(zhì)提升有效地結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生通過(guò)自身加壓的方式，轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。另一方面，學(xué)生的所就職的單位給予學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)必要支持和壓力，促進(jìn)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)校在教學(xué)管理中，嚴(yán)格規(guī)范要求學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)外在環(huán)境給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膲毫Γ龠M(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變方式——認(rèn)同
學(xué)習(xí)態(tài)度的認(rèn)同指的是學(xué)生對(duì)某具體學(xué)習(xí)活動(dòng)有比較深入的認(rèn)知，情感上完全接受，積極主動(dòng)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，在心理層面上接受外在影響的一種心理狀態(tài)。如何使學(xué)生認(rèn)同電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育，學(xué)校和教師主要需要做好以下幾個(gè)方面工作：一是要重視學(xué)生電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)習(xí)態(tài)度的初建，使學(xué)生能夠全面深入了解電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育。二是要正確引導(dǎo)，適當(dāng)加壓，使學(xué)生能夠快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，完成學(xué)習(xí)態(tài)度的順從轉(zhuǎn)化過(guò)程。三是幫助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，做到學(xué)有所用，體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，幫助學(xué)生從心理層面而認(rèn)同和接受電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變方式——內(nèi)化
內(nèi)化是學(xué)生基于自身心智發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)具體學(xué)習(xí)活動(dòng)自發(fā)地、主動(dòng)地、形成相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)態(tài)度方式。內(nèi)化的學(xué)習(xí)態(tài)度主要特征是自主性和自發(fā)性。學(xué)生內(nèi)化的學(xué)習(xí)態(tài)度不是一朝一夕能形成的，需要學(xué)生在不斷地積累工作、生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，落實(shí)學(xué)習(xí)策略，取得學(xué)習(xí)成果后才能形成的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，學(xué)校和教師需要做好學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度形成和轉(zhuǎn)變的前期工作后，學(xué)生才會(huì)積極正確內(nèi)化式學(xué)習(xí)態(tài)度。
教育學(xué)論文4
一、從我園實(shí)際情況出發(fā)，明確了以園長(zhǎng)為組長(zhǎng)的安全領(lǐng)導(dǎo)小組，明確了各個(gè)科室的安全責(zé)任制，責(zé)任到人，建立了一整套幼兒園內(nèi)部安全管理制度
1.幼兒園的安全工作由王園長(zhǎng)和專管此項(xiàng)工作的潘園長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
制定了較為完善的安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組、安全保衛(wèi)制度、安全工作責(zé)任制、幼兒園保衛(wèi)室工作職責(zé)、安全責(zé)任追分等相關(guān)制度，每周由園長(zhǎng)召開(kāi)并主持安全工作會(huì)議，學(xué)期初簽訂了各部門、班級(jí)以及幼兒園和家長(zhǎng)之間的安全責(zé)任書；明確了門衛(wèi)、食堂等重要部門的工作任務(wù)、人員配備制度及責(zé)任追究措施；有嚴(yán)格的幼兒接送制度。
2.全面排查幼兒園內(nèi)部安全隱患。
我園在各個(gè)通道口設(shè)置安全出口，都有明顯的警示標(biāo)志。由于幼兒年齡小，上下樓梯不方便，我園在樓梯的大扶手旁邊加了小扶手，還在窗戶外加注防護(hù)欄，就連幼兒園的暖氣也加上了厚厚的被子，安裝了白鐵防護(hù)欄，以免幼兒碰到它們，徹底消除各種安全隱患，確保不留死角。
3.嚴(yán)把衛(wèi)生保健、伙食關(guān)，確保幼兒健康成長(zhǎng)。
二、從課題實(shí)施以來(lái)，我園無(wú)論是整體環(huán)境，還是小到每個(gè)班級(jí)的室內(nèi)環(huán)境都有了實(shí)質(zhì)性的變化
1.從幼兒園的整體環(huán)境中滲透安全教育。
首先，我們精心美化了相應(yīng)的幼兒園室內(nèi)環(huán)境，對(duì)孩子們進(jìn)行形象的教育。如，幼兒園所有電器插座都設(shè)置在安全高度，以免幼兒能接觸到，還告訴幼兒要遠(yuǎn)離電源。我們?cè)趨^(qū)角活動(dòng)中，擺設(shè)了“娃娃家”，為孩子們提供了一些圖書，通過(guò)生動(dòng)的圖片畫面讓孩子們尋找寫字的正確方法，明白什么是我們應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，從而增加幼兒自我保護(hù)能力。其次，每個(gè)班級(jí)開(kāi)辟了家長(zhǎng)聯(lián)系園地。在家園聯(lián)系園地中我們開(kāi)辟了安全教育知識(shí)一覽，班級(jí)教師每周更換安全教育方面的知識(shí)，讓家長(zhǎng)朋友知道并了解安全教育常識(shí)；在每個(gè)班級(jí)的墻上布置了“交通安全小衛(wèi)士”、“安全防火很重要”、“地震來(lái)了怎么辦”等圖片，讓孩子們?cè)谟^看生動(dòng)形象的畫面中，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)安全小兒歌，了解一些簡(jiǎn)單的安全知識(shí)，知道在危險(xiǎn)來(lái)了的時(shí)候如何自我保護(hù)。
2.從幼兒一日生活中開(kāi)展安全教育活動(dòng)。
首先，讓幼兒知道并了解一些關(guān)于安全方面的小常識(shí)。例如，通過(guò)開(kāi)展各種孩子們感興趣的游戲活動(dòng)，讓他們準(zhǔn)確說(shuō)出自己爸爸、媽媽的姓名，電話號(hào)碼以及幼兒園的名字；能知道在危險(xiǎn)要來(lái)了的時(shí)候，要撥打哪個(gè)電話號(hào)碼，生病了要打120、失火了要打119。其次，通過(guò)讓幼兒學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的安全自救能力，來(lái)逐步完善他們的自我保護(hù)意識(shí)。在幼兒成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，安全都是最最重要的，我們無(wú)法預(yù)料到孩子會(huì)遇到什么樣的危險(xiǎn)，所以我園開(kāi)展安全教育活動(dòng)，其目的就是讓孩子學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)一些應(yīng)對(duì)緊急危險(xiǎn)的方法。例如，正確的穿脫衣服、系鞋帶，兩個(gè)小朋友之間不要打鬧，避免摔倒；杯子里的熱水吹一吹再喝，以免被燙到；無(wú)論在家，還是在幼兒園，吃飯的時(shí)候都不能說(shuō)話、打鬧等。我們教師注重生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)培養(yǎng)，孩子自己能做的事情就放手讓他自己做，從而起到自我保護(hù)的作用。
3.我園還開(kāi)展了各種形式的安全游戲活動(dòng)，更有利于提高幼兒自我保護(hù)能力。
游戲是幼兒園每個(gè)孩子最喜歡的活動(dòng)。我園教師根據(jù)本班幼兒的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展了適合本班的安全游戲活動(dòng)，讓幼兒在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)了安全知識(shí)，提高幼兒自我保護(hù)能力。例如，在開(kāi)展區(qū)角游戲中出示了120急救車、電話等，讓一名幼兒來(lái)扮演生病的媽媽，一名幼兒打電話，一名幼兒開(kāi)120急救車，其他幼兒來(lái)當(dāng)旁白，知道生病了要打120，還要知道怎樣撥打電話，怎樣把事情交代清楚，同時(shí)孩子們也學(xué)習(xí)并知道了失火要撥打119等，懂得生活中遇到緊急的事情，怎么樣去處理。
三、我園通過(guò)開(kāi)展安全課題，增強(qiáng)了孩子們自身的安全教育，提高了他們的自我保護(hù)能力
幼兒園的孩子年齡比較小，他們的自理能力都比較差，因此我們教師和家長(zhǎng)們都在精心地保護(hù)著他們，但是我們都知道，我們對(duì)孩子的這種呵護(hù)畢竟是有限的，所以在精心呵護(hù)孩子的同時(shí)，就必須要告訴他們一些簡(jiǎn)單必要的安全知識(shí)，增強(qiáng)他們自我保護(hù)的能力。我們幼兒園通過(guò)開(kāi)展《對(duì)幼兒有效開(kāi)展安全教育》的課題研究，有計(jì)劃、有目的全方位地對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育活動(dòng)，把這種安全教育滲透到幼兒一日生活的各個(gè)有效環(huán)節(jié)中，加強(qiáng)幼兒的安全意識(shí)。我園針對(duì)每個(gè)班幼兒的不同年齡特點(diǎn)，開(kāi)展了一系列安全主題教育活動(dòng)。小班以培養(yǎng)幼兒簡(jiǎn)單的自我防護(hù)意識(shí)為主，開(kāi)展了“不跟陌生人走”、“不將異物塞入五官”、“不玩利器”等活動(dòng)；中班以“安全標(biāo)志”為中心，引導(dǎo)幼兒通過(guò)“認(rèn)識(shí)安全標(biāo)志圖片”，了解安全標(biāo)志圖片的意義；在教師的指導(dǎo)下，自制安全標(biāo)志圖片等活動(dòng)進(jìn)一步提高了安全意識(shí)；大班從幼兒的心理健康方面入手，開(kāi)展了“我不再害怕了”、“我能保護(hù)好自己”等活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒自覺(jué)避開(kāi)危險(xiǎn)物，懂得自我保護(hù)的方法。自課題實(shí)施以來(lái)，我園還開(kāi)展了一次大班幼兒安全知識(shí)搶答賽（主要是搶答題）。其目的是通過(guò)開(kāi)展這樣的活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的安全知識(shí)，掌握一些基本的自我保護(hù)的能力，保證幼兒身心健康發(fā)展，全力打造平安校園。幼兒知識(shí)競(jìng)賽共分三部分：必答題、搶答題、判斷對(duì)錯(cuò)。經(jīng)過(guò)孩子們一番激烈的答題比賽，學(xué)前班幼兒獲得了一等獎(jiǎng)，大班幼兒獲得了二等獎(jiǎng)。由此可見(jiàn)，幼兒園的安全工作事關(guān)重大，關(guān)系著每一個(gè)幼兒的'身體健康與生命安全，關(guān)系著每一個(gè)家庭，不能有半點(diǎn)松懈和麻痹。因此，我園從實(shí)際出發(fā)，本著“一切為了孩子、為了孩子的一切、為了一切孩子”的辦園理念，始終把保護(hù)幼兒的生命和安全放在工作的首位，全園上下一起行動(dòng)起來(lái)，齊抓共管；其次對(duì)園所環(huán)境、設(shè)施設(shè)備、食品衛(wèi)生進(jìn)行定期或不定期的檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行整改，及時(shí)消除不安全隱患，確保了全園的安全。通過(guò)這次“安全知識(shí)搶答賽”活動(dòng)，使孩子們從小樹立了安全對(duì)于我們每一個(gè)人的重要性。這樣的活動(dòng)也收到了很好的效果，受到了園領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。幼兒園根據(jù)每個(gè)班級(jí)根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施安全教育活動(dòng)，使這項(xiàng)活動(dòng)真正落到實(shí)處。班級(jí)每周都有一節(jié)安全教育活動(dòng)，小班幼兒的年齡小，動(dòng)手能力比較差，教師通過(guò)播放ppt，讓他們初步了解火災(zāi)、地震的危害，以及撥打火警電話等簡(jiǎn)單的消防常識(shí)。如，當(dāng)你看見(jiàn)著火要趕緊跑開(kāi)，并且要告訴大人。陌生人給好吃的，一定不能隨便要，不跟陌生人走等。中班、大班幼兒，動(dòng)手能力相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較強(qiáng)一點(diǎn)，教師可以教他們認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的消防器材及初步了解簡(jiǎn)單的使用方法等，教師可以示范，讓孩子看著教師們?cè)鯓舆M(jìn)行滅火演練、怎樣火場(chǎng)逃生等。同時(shí)，還要教育幼兒不要私自玩火，在公共場(chǎng)所不要破壞消防設(shè)施，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
四、開(kāi)展好幼兒安全教育，還需要家長(zhǎng)們的積極配合，家園配合共同提高幼兒的安全自護(hù)能力
一直以來(lái)，家長(zhǎng)的支持和配合是幼兒自我保護(hù)教育的基礎(chǔ)。我園通過(guò)班級(jí)建立自己的QQ群、致家長(zhǎng)的一封信、每學(xué)期的家長(zhǎng)開(kāi)放日等活動(dòng)，讓家長(zhǎng)參與到幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，知道我們是怎樣開(kāi)展安全教育活動(dòng)的，這樣他們也能知道怎樣配合幼兒園，培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)能力，以此逐步改變家長(zhǎng)們的觀念，讓他們從包辦代替轉(zhuǎn)變?yōu)橛變鹤约旱氖虑樽约鹤觯e極配合幼兒園做好工作。
教育學(xué)論文5
“教育的偉大目標(biāo)不是裝飾，而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的積累”
——（美）愛(ài)德華茲
——題記
《教育學(xué)》是師范類學(xué)生的必修課，通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得收獲頗豐。因?yàn)槔罾蠋煹纳险n風(fēng)格使我對(duì)這門課產(chǎn)生了很濃厚的興趣，也使我不知不覺(jué)中輕松愉快地掌握了很多知識(shí)。李老師上課很有特點(diǎn)：一是，李老師上課很有趣、很有吸引力。《教育學(xué)》這門課理論知識(shí)較多，比較枯燥無(wú)味，但是李老師給我們舉了很多生活中的有趣，有深意的例子，使我們輕松的理解了這樣的內(nèi)容，并對(duì)我們自身也有很大的啟發(fā)作用。二是，李老師把我們分成了34個(gè)學(xué)習(xí)小組，上課用問(wèn)題去引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿�、去思考、去�?jìng)爭(zhēng)，使我在學(xué)習(xí)小組中學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)、合作、責(zé)任等，同時(shí)也使課堂變輕松、民主。通過(guò)李老師的課，使我對(duì)《教育學(xué)》有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下幾個(gè)方面便是我的心得體會(huì)。
（一）對(duì)《教育學(xué)》的認(rèn)識(shí)
學(xué)習(xí)之初，通過(guò)《教育學(xué)》緒論讓我了解到：教育學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象，通過(guò)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究來(lái)揭示教育規(guī)律的科學(xué)。那什么是教育？在第一章教育的本質(zhì)中提到，教育分廣義和狹義之分。而教育的基本含義是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，使之在知識(shí)、技能、思想品德、身體等各個(gè)方面得到發(fā)展的活動(dòng)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)。在我認(rèn)為學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義在于：第一，學(xué)習(xí)教育學(xué)有助于形成正確的教育觀，培養(yǎng)良好的教師素質(zhì)；第二，學(xué)習(xí)教育學(xué)，有助于正確的開(kāi)展教育實(shí)踐，提高教育教學(xué)質(zhì)量；第三，學(xué)習(xí)教育學(xué)，有助于提高全社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，鞏固在職教師熱愛(ài)教育事業(yè)的專業(yè)思想。
作為一名師范生，要想成為一名合格的教師，就必須更加深入的理解教育的目的、教育的意義、教育的價(jià)值以及如何建立和諧的師生關(guān)系等等。所以感謝《教育學(xué)》這門學(xué)科對(duì)我的幫助。今后我定將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，做一名合格的教師。
（二）看紀(jì)錄片《教育能改變嗎？》感想
這個(gè)學(xué)期，李老師讓我們?cè)谡n堂上看了《教育能改變嗎？》前三集，觸及了中國(guó)式教育的弊病，讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，喚起了我對(duì)教育的思考—中國(guó)的教育能改變嗎？
1、第一集《起跑線上》
當(dāng)下的中國(guó)基礎(chǔ)教育，最蠱惑人心的一句話莫過(guò)于“不要讓孩子輸在起跑線上”。為了起跑線上的領(lǐng)先，孩子們苦不堪言，家長(zhǎng)們疲于奔命。在中國(guó)，教育猶如一條環(huán)環(huán)相扣的生物鏈，生物鏈的最高端就是大學(xué)，從這個(gè)終點(diǎn)，一環(huán)一環(huán)向前逼近。于是，壓力從高中、初中，一直壓迫到小學(xué)，乃至幼兒園。所有的教育歷程，仿佛都成了高考的“預(yù)備班”。但是當(dāng)教育改革正在轟轟烈烈進(jìn)行的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)我們家長(zhǎng)也正忙于“搶跑”、“擇校”等等的“揠苗助長(zhǎng)”式教育，寄望讓孩子贏在起跑線上。的確，我國(guó)的教育資源配置不均和貧困地區(qū)教育差異這樣的問(wèn)題也不是一兩天的事情了，家長(zhǎng)們希望于讓孩子贏在起跑線上更是無(wú)可厚非，但是，贏在起跑線上的好孩子、好學(xué)生是我們教育所需要的結(jié)果嗎？另一方面，這樣的教育也并沒(méi)有培養(yǎng)出杰出人才，并沒(méi)有解答出“錢學(xué)森之問(wèn)”。而上海閘北八中校長(zhǎng)劉京海的一問(wèn)：“教育難道只能把好學(xué)生教好嗎？”更是讓我們震撼于當(dāng)今我國(guó)教育的目的，值得每位家長(zhǎng)去反思與思考。贏在起跑線上，不過(guò)是走好小學(xué)、好初中、好高中、好大學(xué)、好前途的教育之路，但是我們需要自問(wèn)，這真是孩子們需要的嗎？對(duì)比日本式教育和汲取日本應(yīng)試教育的改革經(jīng)驗(yàn)，我們更加需要堅(jiān)定我們改革的信心和決心，使得中國(guó)的起跑線教育回歸到教育本身，讓孩子們發(fā)掘自身的潛能和才能，創(chuàng)造性地發(fā)展。
2、第二集《學(xué)習(xí)革命》
“學(xué)習(xí)的革命”，是一句喊了十多年的口號(hào)。學(xué)習(xí)的革命看似是一句頗負(fù)震撼力的口號(hào)，然而這樣一場(chǎng)革命能成功嗎？中美教育的對(duì)比，也讓我們警醒到我國(guó)的基礎(chǔ)教育和高等教育中灌輸式教育這種教育方法的消極層面，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的革命，就是教育方法的改變。雖然基礎(chǔ)知識(shí)或多或少需要灌輸，但“灌輸”絕不應(yīng)該作為教育學(xué)生的唯一途徑。借鑒美國(guó)式創(chuàng)新教育，學(xué)習(xí)芬蘭等國(guó)的素質(zhì)教育，我們應(yīng)該嘗試去改變和探索出一條符合我國(guó)教育現(xiàn)狀的創(chuàng)新之路，但是絕不應(yīng)該將他國(guó)的教育模式全盤復(fù)制，正如山東省的杜郎口中學(xué)的教育模式，即使如今它并不是一個(gè)普遍的教育模式，但是學(xué)習(xí)的革命不正是需要我們不斷去探索、不斷是嘗試的嗎？這樣的改革是需要一輩甚至是幾輩人的共同努力。
3、第三集《公平之惑》
30年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革獲得了成功，但是，巨大的地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距以及貧富分化讓中國(guó)教育面臨著公平的難題。農(nóng)村教育資源分配不公，教育質(zhì)量低下，教育薄弱或空殼化。留守兒童、城市中的農(nóng)民工子弟，這兩個(gè)群體的命運(yùn)構(gòu)成了中國(guó)教育公平的新的短板和困境。我國(guó)的教育資源配置不合理和貧富地區(qū)教育狀況差異大，這些教育中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題始終困擾著眾多地方政府，做不到讓每位孩子接受到良好的.教育，也可謂心有余而力不足。但是，這并不能成為地方政府開(kāi)脫的借口，就我觀點(diǎn)，如今我國(guó)大部分地方政府都傾向于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于教育方面的投資相對(duì)比是處于一個(gè)很低的水平。而正是在這樣一個(gè)客觀條件下，孩子們的教育就耽誤在這桿不公平的天平上。那么關(guān)于平衡教育改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者關(guān)系，使得發(fā)展教育成為各地方政府重視的方面，引起社會(huì)各方面關(guān)注與支持，進(jìn)一步優(yōu)化現(xiàn)有的教育資源配置也將是我國(guó)對(duì)于存在教育不公平問(wèn)題的一個(gè)切實(shí)關(guān)鍵點(diǎn)。對(duì)于貧困家庭上學(xué)難、農(nóng)民工子女讀書難這些不公平的問(wèn)題，我認(rèn)為各級(jí)地方政府更應(yīng)該做好協(xié)調(diào)和溝通工作，通過(guò)兩方面的良好溝通，更好地解決問(wèn)題，而不是一種相互推諉，耍太極的態(tài)度，要切實(shí)將使每個(gè)孩子都能在一個(gè)安詳和諧的環(huán)境中接受教育視為工作問(wèn)題重中之重。畢竟，每個(gè)孩子都是祖國(guó)的花朵，不應(yīng)該出現(xiàn)公平之惑。
“百年大計(jì)，教育為本”教育是關(guān)乎國(guó)運(yùn)的大事，教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子？讓孩子在什么樣的環(huán)境下成長(zhǎng)？這需要我們深化教育體制改革，杜絕一切“換湯不換藥”的改革相信改革的道路是曲折的，但前途是光明的。
（三）通過(guò)采訪教師，學(xué)做一名優(yōu)秀教師
這個(gè)學(xué)期在李老師的指導(dǎo)下，我們第33學(xué)習(xí)小組采訪了丁秀芳和張曉娟老師，從她們身上我們學(xué)到了很多。尤其是對(duì)如何做一名優(yōu)秀的教師有了更深刻的體會(huì)。要想成為一名優(yōu)秀教師需要以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)高為師
教師的主要任務(wù)是“教書育人”，教育是用已知的知識(shí)去為未來(lái)培養(yǎng)人才的過(guò)程。作為一名教師，必須具備所教學(xué)科的知識(shí)；同時(shí)應(yīng)還具備教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)。一名知識(shí)功底深厚、教育觀念、教法靈活的教師，在課堂上方能拔動(dòng)學(xué)生的心弦，才能滿足學(xué)生的求知欲。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)可以深入地展開(kāi)。任何時(shí)候教師的主導(dǎo)作用都是不容懷疑的。要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)、學(xué)好，教師必須愛(ài)教、會(huì)教，才能教會(huì)、教好。
二、身正為范
首先來(lái)說(shuō)“為人師表”，不僅指教師在教書育人方面要為人師表，在衣著打扮，日常生活中的言行舉止，均要為人師表。學(xué)生是一張白紙，他們的未來(lái)將描繪成怎樣的畫面，很大程度上受到老師的影響。因此教師，更應(yīng)該注重為人師、以身作則。教師真正的權(quán)威是學(xué)生對(duì)我們的道德更定、知識(shí)折服和感情依戀。教師要做好學(xué)生的表率，真正做到“為人師表”，要求學(xué)生做到的，教師自己必須先做到，要求學(xué)生不做的，自己帶頭不做。教師為人師表，應(yīng)該給學(xué)生樹立一個(gè)好的形象，這樣學(xué)生才能更全方位的發(fā)展。老師的榜樣作用，常常在不知不覺(jué)中影響著學(xué)生。
三、愛(ài)崗敬業(yè)
要愛(ài)崗敬業(yè)，有責(zé)任感，也就是要很認(rèn)真的對(duì)待自己的工作。教師的工作是平凡的、平淡的，然而在這平凡與平淡的背后，卻蘊(yùn)含著無(wú)限的艱辛以及豐富的內(nèi)涵，這需要傾注大量的心血，進(jìn)行持久不懈的探索。這需要強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，需要對(duì)教師這個(gè)職業(yè)懷有深摯的愛(ài)。不論是遇到挫折還是險(xiǎn)阻，都決不放手，決不回頭。只有熱愛(ài)，才會(huì)全身心投入；只有熱愛(ài)，才能不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，把握教育真諦；只有熱愛(ài)，才能擔(dān)負(fù)起培育新時(shí)代人才的重任。
四、愛(ài)護(hù)學(xué)生
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，要像春天的細(xì)雨—隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)，能產(chǎn)生力量。因?yàn)閻?ài)，自己樂(lè)意去做，自己愿做的事不覺(jué)得累，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。一名教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才會(huì)把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，才會(huì)平等的對(duì)待每一位學(xué)生，才會(huì)用心來(lái)和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魂的教育過(guò)程。
“十年樹木，百年樹人”踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了漫長(zhǎng)的人生之旅。雨果說(shuō)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”做一名合格優(yōu)秀的教師，我將用花的美麗做葉的事業(yè)。
以上便是我對(duì)《教育學(xué)》的心得體會(huì)，總的來(lái)說(shuō)，我收獲到了很多東西，讓自變得充實(shí)起來(lái)，也為我將來(lái)能成為一名合格的教師打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)在此感謝李老師給我們傳授了這么多的深刻教育理念，謝謝您！
教育學(xué)論文6
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，義務(wù)教育占據(jù)著國(guó)家教育的重要部分，國(guó)家不斷增加教育經(jīng)費(fèi)，學(xué)校的辦學(xué)條件日益改善。雖然國(guó)家正努力投入更多的經(jīng)費(fèi)，但學(xué)校能夠正確并有效的利用這筆經(jīng)費(fèi)才是最重要的問(wèn)題。下文通過(guò)研究義務(wù)教育對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響及其重要性，分析關(guān)于如何正確管理義務(wù)教育階段學(xué)校經(jīng)費(fèi)，使其發(fā)揮最大利用率，提出一系列方法和對(duì)策。
關(guān)鍵詞：義務(wù)教育階段學(xué)校；教育經(jīng)費(fèi)；重要性；對(duì)策
一、義務(wù)教育的必要性
我國(guó)長(zhǎng)期的政策是九年義務(wù)教育，部分地方已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施12年義務(wù)教育，義務(wù)教育在我國(guó)教育中有著十分重要的地位。義務(wù)教育在當(dāng)代社會(huì)中具有全局性、基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性以及強(qiáng)制性等特點(diǎn)，我國(guó)法律規(guī)定適齡兒童必須接受義務(wù)教育。近幾年義務(wù)教育階段投入的經(jīng)費(fèi)中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，國(guó)家給予的費(fèi)用在不斷增加，但學(xué)校的管理和使用不當(dāng)，出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)行為。特別是在一些農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校，由于學(xué)雜費(fèi)全免，增加了學(xué)校公用的經(jīng)費(fèi)，這勢(shì)必對(duì)學(xué)校造成巨大的損失。這需要受到國(guó)家的重視和管理。
二、現(xiàn)階段義務(wù)教育階段學(xué)校主要存在哪些問(wèn)題狀況
(一)在義務(wù)教育階段學(xué)校使用經(jīng)費(fèi)沒(méi)有嚴(yán)格的監(jiān)督、管理措施
國(guó)家近幾年大力投入義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)，是為了更好的改善學(xué)校的辦學(xué)條件，然而學(xué)校面對(duì)這筆經(jīng)費(fèi)沒(méi)有很好的利用，具體的規(guī)劃、目標(biāo)都是模糊的。此外，國(guó)家對(duì)學(xué)校的建設(shè)方面主要看重教育教學(xué)質(zhì)量，以及學(xué)校教師職工的考核，而對(duì)所撥款的經(jīng)費(fèi)未督查和審核。義務(wù)教育階段學(xué)校的經(jīng)費(fèi)使用相對(duì)混亂，對(duì)于經(jīng)費(fèi)的支出管理比較籠統(tǒng)，沒(méi)有詳細(xì)的記錄。而且，學(xué)校經(jīng)費(fèi)主要是由內(nèi)部審計(jì)負(fù)責(zé)，但我國(guó)學(xué)校內(nèi)部審計(jì)工作普遍薄弱，強(qiáng)制性低、深入淺，無(wú)法發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)的約束力。
(二)義務(wù)教育階段學(xué)校負(fù)責(zé)管理人員自律能力低，直接影響義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的管理
據(jù)調(diào)查，義務(wù)教育階段學(xué)校在管理經(jīng)費(fèi)方面經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題，就此表明管理人員的能力不足，主要有領(lǐng)導(dǎo)者的錯(cuò)誤指導(dǎo)，對(duì)經(jīng)費(fèi)的使用和管理沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，更無(wú)經(jīng)費(fèi)的使用規(guī)劃，出現(xiàn)浪費(fèi)、違規(guī)現(xiàn)象。還有負(fù)責(zé)學(xué)校收入、開(kāi)支的財(cái)務(wù)部門人員，該部門人員平時(shí)工作相對(duì)怠慢，自律性不強(qiáng)，會(huì)有私自動(dòng)用公款，報(bào)銷個(gè)人賬單等違紀(jì)現(xiàn)象，監(jiān)管工作相當(dāng)薄弱。
三、如何正確管理和使用義務(wù)教育階段學(xué)校經(jīng)費(fèi)
(一)給予科學(xué)的、細(xì)化的學(xué)校經(jīng)費(fèi)管理指導(dǎo)
學(xué)校在教育學(xué)生嚴(yán)禁鋪張浪費(fèi)時(shí)，應(yīng)自身做好榜樣，嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定，不允許出現(xiàn)違法收費(fèi)和浪費(fèi)情況。定期對(duì)賬戶收入、支出嚴(yán)格核算監(jiān)督。教育部門必須把每項(xiàng)學(xué)校收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)向社會(huì)公開(kāi)，讓社會(huì)共同監(jiān)督學(xué)校建設(shè)的收費(fèi)情況。面對(duì)一些違規(guī)工作人員，應(yīng)給予相應(yīng)的處罰和清退，承擔(dān)一定的法律責(zé)任，并向社會(huì)公開(kāi)點(diǎn)名批評(píng)。學(xué)校經(jīng)費(fèi)應(yīng)根據(jù)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的要求使用，不允許超出經(jīng)費(fèi)范圍，定期向?qū)W校管理者報(bào)告近期收支情況和發(fā)展方向，實(shí)施合理理財(cái)，接受大家的意見(jiàn)和監(jiān)督。
(二)不斷完善、優(yōu)化義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)管理政策，是經(jīng)費(fèi)管理的有效保障
我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的改革很大程度上提高了學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，并得到大家廣泛的滿意度。跟以前比進(jìn)步很大，但與世界義務(wù)教育保障水平比還是低的。隨著社會(huì)的發(fā)展，許多農(nóng)民都進(jìn)城務(wù)工，將孩子帶在身邊，導(dǎo)致城鄉(xiāng)學(xué)生人數(shù)差距增大，城市供不應(yīng)求，農(nóng)村設(shè)備齊全而生源不足，使得一些地方出現(xiàn)浪費(fèi)教育資源現(xiàn)象。因此，教育部門應(yīng)根據(jù)不同地域，制定不同的教學(xué)資金規(guī)劃，調(diào)查統(tǒng)計(jì)各地方適齡兒童的人數(shù)和常住人口的變化規(guī)律，合理分配各學(xué)校的規(guī)模和經(jīng)費(fèi)，防止出現(xiàn)分配不均等情況。另外，教育部門與財(cái)政部門應(yīng)面對(duì)面交流，正確理解教育部門的指示，將各類經(jīng)費(fèi)投入到學(xué)校中。
(三)選拔專業(yè)財(cái)務(wù)人員，對(duì)人員的素質(zhì)、閱歷嚴(yán)格要求
具有自律性、高素質(zhì)的.人管理經(jīng)費(fèi)是最基本的，最可靠的。然而目前學(xué)校的財(cái)務(wù)人員大多是教職工兼職，對(duì)財(cái)務(wù)這方面的知識(shí)淺薄，處理方式過(guò)于刻板，傳統(tǒng)。學(xué)校在選拔財(cái)務(wù)人員應(yīng)嚴(yán)格要求對(duì)《會(huì)計(jì)法》的學(xué)習(xí)熟練程度，應(yīng)具備會(huì)計(jì)從業(yè)資格證，以及思想政治知識(shí)扎實(shí)的人才能勝任，并且所聘人員應(yīng)具有長(zhǎng)期合同。另外，學(xué)校在培訓(xùn)教職工的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)人員工作上的培訓(xùn)，而且學(xué)校財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)與企業(yè)培訓(xùn)不同，教育部門應(yīng)編制一套符合學(xué)校會(huì)計(jì)人員的培訓(xùn)教材，定期對(duì)學(xué)校財(cái)務(wù)人員進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的管理思路，結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)校的發(fā)展，提高財(cái)務(wù)管理能力。最后是教育部門不能一直施加任務(wù)，應(yīng)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)入到各崗位，給予財(cái)務(wù)部門人員鼓勵(lì)和慰問(wèn)。
(四)建立完善的學(xué)校財(cái)務(wù)內(nèi)部管理部門
學(xué)校財(cái)務(wù)內(nèi)部工作是學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，如何完善財(cái)務(wù)內(nèi)部，了解自身的不足點(diǎn)是關(guān)鍵，抓住關(guān)鍵“對(duì)癥下藥”。找到解決的辦法，對(duì)經(jīng)費(fèi)給予規(guī)定額度支出管理，另外，各學(xué)校應(yīng)相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，再結(jié)合學(xué)校自身情況優(yōu)化經(jīng)費(fèi)管理方式。學(xué)校在使用經(jīng)費(fèi)時(shí)，應(yīng)提前做好預(yù)算，結(jié)合以往經(jīng)費(fèi)賬單分析未來(lái)收支變化趨勢(shì)，有效的預(yù)測(cè)可以減少浪費(fèi)或不足的情況，提高經(jīng)費(fèi)使用率，也使學(xué)校各項(xiàng)計(jì)劃正常實(shí)施。最后學(xué)校將要進(jìn)行的發(fā)展目標(biāo)、規(guī)劃應(yīng)與教育部門多溝通，獲得科學(xué)的建議，以及可以受到教育部門的支持和保障，加快實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育發(fā)展目標(biāo)。
(五)關(guān)于會(huì)計(jì)核算方面，管理經(jīng)費(fèi)嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)核算要求
學(xué)校加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)知識(shí)的應(yīng)用和指導(dǎo)，面對(duì)各學(xué)校財(cái)務(wù)人員入職的模糊標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)的不規(guī)范、不合法行為應(yīng)及時(shí)制止，嚴(yán)格按照《政府收支科目分類》的要求管理。另外，對(duì)學(xué)校的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)，認(rèn)真核實(shí)經(jīng)費(fèi)的使用去向，并向群眾公開(kāi)學(xué)校賬戶收支信息。在近幾年的義務(wù)教育提供的免費(fèi)教科書沒(méi)有納入會(huì)計(jì)核算中，雖然學(xué)生是直接受益者，但并沒(méi)有任何東西可以證明它的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。我們可以了解到這筆經(jīng)費(fèi)是省級(jí)財(cái)政部門與新華書店合作的款項(xiàng)。但學(xué)校沒(méi)有這筆經(jīng)費(fèi)的記錄，將不能準(zhǔn)確體現(xiàn)學(xué)校的收支情況，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)找到新華書店，開(kāi)出免費(fèi)教科書的結(jié)算憑證，一并歸為學(xué)校收支記錄中去。
參考文獻(xiàn)：
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作者：張素珍 單位：息烽縣教育局
教育學(xué)論文7
一、高中語(yǔ)文課堂氣氛的教學(xué)意義
1.學(xué)生的視角
從學(xué)生的視角來(lái)看高中語(yǔ)文課堂氣氛能夠推動(dòng)學(xué)生自主自覺(jué)參與到課堂上來(lái)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。高中教學(xué)課本教材較為單一，學(xué)生需要死記硬背的內(nèi)容眾多，難免會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文很無(wú)趣的，對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生厭煩的情緒。良好、和諧的課堂氣氛能夠有效改善學(xué)生的心理狀態(tài)，讓學(xué)生枯燥、厭煩的情緒的得以轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生以更加放松的心理狀態(tài)投入到課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下，積極參與在課堂學(xué)習(xí)中，從而充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
2.教師的視角
在長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)試教育的影響下，高中語(yǔ)文教學(xué)中教師都是教學(xué)主體，課堂始終處于教師為主導(dǎo)地位的狀態(tài)。良好、和諧的課堂氣氛有助于實(shí)現(xiàn)民主教學(xué)，并且實(shí)現(xiàn)情感期待影響。在良好的課堂氛圍中學(xué)生會(huì)更加心理教師，更加容易跟隨教師的引導(dǎo)來(lái)積極參與到課堂中。當(dāng)教師獲得了學(xué)生的信任時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)更加積極更加投入，進(jìn)而營(yíng)造更加和諧、良好的課堂氛圍。
二、如何活躍高中語(yǔ)文課堂氣氛
1.設(shè)計(jì)精彩課堂導(dǎo)入，構(gòu)建和諧課堂環(huán)境
成功的課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)成功的預(yù)兆。引人入勝的課堂導(dǎo)入能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，構(gòu)建和諧的課堂環(huán)境。例如教師在進(jìn)行《與妻書》的教學(xué)過(guò)程中可以采用以下方式導(dǎo)入：如果你面臨著愛(ài)情與事業(yè)的選擇，你會(huì)選擇哪個(gè)呢？在1911年，一位充滿著愛(ài)戀癡情的有志青年帶著對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)自己妻子的愛(ài)毅然決然地走向了為革命事業(yè)奉獻(xiàn)的道路。這種教學(xué)語(yǔ)言更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，更加容易吸引學(xué)生的注意。
2.建立平等的師生關(guān)系，凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性
高中語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜多變的教學(xué)環(huán)境。在課堂上學(xué)生是開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題，在學(xué)習(xí)過(guò)程中其容易受到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)人情緒、性格特征等因素的影響。因此教師如果過(guò)度強(qiáng)調(diào)課堂秩序，忽視學(xué)生的尊嚴(yán)不僅不能夠形成和諧的教學(xué)課堂，反而會(huì)將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的被動(dòng)地位。在高中語(yǔ)文課堂中教師要與學(xué)生之間構(gòu)建平等的師生關(guān)系，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，即使在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候也要委婉的告知，在肯定學(xué)生態(tài)度的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性指導(dǎo)，從而構(gòu)建平等的`師生關(guān)系。
3.開(kāi)展師生互動(dòng)，活躍語(yǔ)文課堂氣氛
在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師可以組織學(xué)生進(jìn)行師生互動(dòng)，站在學(xué)生的角度上來(lái)將組織成為班級(jí)性的集體活動(dòng)，并且教師也可以積極參與其中。例如在進(jìn)行《雷雨》這一課文的教學(xué)過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生首先自我朗讀，然后再組織學(xué)生一起朗讀對(duì)話。教師可以挑選平時(shí)在課堂上注意力不集中或不活躍的學(xué)生一起來(lái)開(kāi)展對(duì)話，以豐富的情緒來(lái)感染學(xué)生一起進(jìn)入到作品的對(duì)白中。學(xué)生對(duì)作品中作者通過(guò)人物語(yǔ)言刻畫所要傳遞的情緒與情感就認(rèn)識(shí)的更加深刻。又例如，在高中教材中有很多課文具有較強(qiáng)的故事性，教師可以通過(guò)在課堂上進(jìn)行表演訓(xùn)練來(lái)活躍語(yǔ)文課堂氣氛。例如在《鴻門宴》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生以課文為基礎(chǔ)來(lái)改編劇本，充分發(fā)揮自己的想象力來(lái)使得情節(jié)更加豐富。學(xué)生在情景劇的表演中不僅提升了口頭表達(dá)能力與表演能力，還大大活躍了課堂氣氛，極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新課程改革中提出高中語(yǔ)文教學(xué)要滿足多元化與選擇性的需求，要充分展現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，從而提高學(xué)生的獨(dú)立實(shí)踐能力。高中語(yǔ)文教學(xué)課堂上良好的課堂氣氛是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要因素，只要在課堂上能夠保持和諧、穩(wěn)定的課堂氣氛，學(xué)生都會(huì)不自覺(jué)地被教師吸引，全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。要全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，就要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到課堂當(dāng)中，與教師積極互動(dòng)，進(jìn)而更快更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
教育學(xué)論文8
一、學(xué)前教育學(xué)教學(xué)困境的形成原因
1.教師方面
大部分教師覺(jué)得學(xué)前教育這門課程比較難，特別是在沒(méi)有配備多媒體等此類輔助教學(xué)設(shè)施的教室中，主要是因?yàn)樵撜n程具有很強(qiáng)的理論性，不僅條條框框的概念多，內(nèi)容也非�？菰铮瑢�(duì)于這些具備很強(qiáng)規(guī)范性及概念性的理論知識(shí)，教師不能根據(jù)自己的思路隨意發(fā)揮，不適宜橫向及縱向地展開(kāi)教學(xué)。此外，隨著幼教地位的不斷提升，幼兒園教師資格考試越來(lái)越嚴(yán)格，教師為了使學(xué)生能夠順利通過(guò)考試，確保其獲取相應(yīng)的工作資格，不得不要求該專業(yè)學(xué)生熟練掌握課本理論知識(shí)，這樣一來(lái)，極易陷入傳統(tǒng)的機(jī)械化的教學(xué)境地，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和吸收。
2.學(xué)生方面
在我國(guó)的教育現(xiàn)狀中，學(xué)生處在一種被逼學(xué)習(xí)的狀態(tài)，他們自身不愿意學(xué)，但是卻又不得不去學(xué)。不愿意學(xué)是因?yàn)檎n堂缺乏趣味，內(nèi)容枯燥無(wú)味；不得不去學(xué)則是因?yàn)椴粚W(xué)就不能應(yīng)付教師資格考試，不考試就解決不了自身的就業(yè)問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)境況使得學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)感到茫然。
二、學(xué)前教育學(xué)教學(xué)困境的解決措施
1.提升教師的專業(yè)素養(yǎng)
學(xué)前教育是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求教師應(yīng)該具備較高的專業(yè)水平及素養(yǎng)。具體來(lái)講，該學(xué)科的教學(xué)工作必須由專業(yè)出身的教師來(lái)?yè)?dān)任。首先，專業(yè)教師還應(yīng)該具備扎實(shí)廣泛的教育學(xué)基礎(chǔ)，涉獵并掌握教育學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的各類學(xué)科知識(shí)。其次，專業(yè)教師要對(duì)各個(gè)版本的教材觀點(diǎn)及內(nèi)容進(jìn)行掌握，進(jìn)而在教學(xué)時(shí)能夠融會(huì)貫通。最后，專業(yè)教師要博覽該專業(yè)基礎(chǔ)研究方面的一些優(yōu)秀的論文，做到多讀多寫。
2.調(diào)整教學(xué)與教師資格考試的關(guān)系
為了確保學(xué)生能夠順利通過(guò)教師資格考試，獲取幼教資格，教師應(yīng)該從教材出發(fā)，重點(diǎn)歸納總結(jié)考試涉及的.各方面考查點(diǎn)，并及時(shí)對(duì)學(xué)生的掌握情況進(jìn)行檢查，給學(xué)生適度地加壓。此外，教師要對(duì)學(xué)生的課后作業(yè)認(rèn)真進(jìn)行批改，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性。給學(xué)生布置試題來(lái)強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)，提升其應(yīng)試能力。同時(shí)教師應(yīng)做好試題的講解工作，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。
3.創(chuàng)新教學(xué)方式
一方面，教師應(yīng)該充分利用教室配備的多媒體，將枯燥乏味的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^形象的圖片或音頻，增強(qiáng)課堂的趣味性；另一方面，教師可以在課堂上開(kāi)展案例教學(xué)，在教授教材內(nèi)容的過(guò)程中穿插一些鮮活典型的案例，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性�？傊�，學(xué)前教育學(xué)專業(yè)是專門培養(yǎng)幼兒教師的，是當(dāng)今社會(huì)非常重要的一門專業(yè)學(xué)科，面對(duì)教學(xué)困境，要提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，處理好教師資格考試與教學(xué)的關(guān)系，同時(shí)創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有這樣，才能為社會(huì)輸送優(yōu)秀的教育人才。
教育學(xué)論文9
高等職業(yè)教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)教育正處于不斷發(fā)展和探索變革的階段。本文對(duì)澳大利亞職業(yè)教育學(xué)生培養(yǎng)模式內(nèi)涵進(jìn)行了解析，對(duì)中國(guó)和澳大利亞的學(xué)生培養(yǎng)模式進(jìn)行了對(duì)比，澳大利亞職業(yè)教育學(xué)生培養(yǎng)模式值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
高等職業(yè)教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不可替代的作用。隨著我國(guó)社會(huì)需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，對(duì)高職教育提出了更高的要求。國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)教育理念和人才培養(yǎng)模式多年來(lái)不斷更新和優(yōu)化，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。澳大利亞的TAFE(Technical and Further Education)教育模式，該模式將終身教育作為基本理念，以就業(yè)為導(dǎo)向，以行業(yè)為引領(lǐng)，將普通教育、職業(yè)教育、高等教育相互融通。經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展，澳大利亞的TAFE教育已成為世界上公認(rèn)的做得較為成功的職業(yè)教育模式之一。
一、澳大利亞職業(yè)教育學(xué)生培養(yǎng)模式內(nèi)涵解析
1.以職業(yè)能力為本位，培養(yǎng)實(shí)用型技術(shù)人才
澳大利亞職業(yè)教育的主要任務(wù)是滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)各類技能型人才的需求，其培養(yǎng)的主要目的是讓學(xué)生掌握適應(yīng)崗位需求的技能，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)與發(fā)展。澳大利亞政府認(rèn)為“澳大利亞未來(lái)繁榮與澳大利亞勞動(dòng)力技能和生產(chǎn)能力密切相關(guān)”，提出“澳大利亞享有持續(xù)的低膨脹增長(zhǎng)并在全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，必須加大對(duì)人力資本的投入，建設(shè)一支高技能隊(duì)伍”。研究預(yù)測(cè)，20xx-2016年期間，澳大利亞將有250萬(wàn)人獲得職業(yè)教育與資格培訓(xùn)，其中約170萬(wàn)人獲得三級(jí)以上職業(yè)教育與培訓(xùn)資格證書。因此，澳大利亞將職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)定為“培養(yǎng)高水平的實(shí)用型技術(shù)人才，最大限度地為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)”。
澳大利亞職業(yè)教育以職業(yè)能力培養(yǎng)為本位的特征主要體現(xiàn)在：職業(yè)培訓(xùn)的技能以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，由各行業(yè)協(xié)會(huì)根據(jù)市場(chǎng)所需求的能力制定出各行業(yè)的國(guó)家能力標(biāo)準(zhǔn);職業(yè)培訓(xùn)過(guò)程以提高學(xué)生的實(shí)際操作能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的崗位適應(yīng)性;對(duì)學(xué)生的職業(yè)培訓(xùn)考核結(jié)果只有“Competent(有能力)”或“Not Yet Competent(無(wú)能力)”兩種，職業(yè)資格的認(rèn)定以各行業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩。
2.以行業(yè)技能委員會(huì)為主導(dǎo)，開(kāi)發(fā)職業(yè)教育培訓(xùn)包
培訓(xùn)包由澳大利亞國(guó)家行業(yè)技能委員會(huì)統(tǒng)一制定并頒布，培訓(xùn)包是對(duì)從業(yè)者的技能進(jìn)行認(rèn)證和評(píng)估，其目的在于界定從業(yè)者在工作崗位上有效工作所必需的技能和知識(shí)，但并不規(guī)定從業(yè)者接受培訓(xùn)的形式。培訓(xùn)包包含國(guó)家認(rèn)證部分和輔助材料，輔助材料又稱非國(guó)家認(rèn)證部分。國(guó)家認(rèn)證部分包括“能力標(biāo)準(zhǔn)”、“職業(yè)資格”和“評(píng)估準(zhǔn)則”，這是各州必須遵守的全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。輔助材料包含“學(xué)習(xí)策略”、“評(píng)估材料”和“專業(yè)發(fā)展材料”等，各地方可以根據(jù)各地的實(shí)際情況靈活地設(shè)置和安排。
3.以校企合作為依托，培養(yǎng)崗位適應(yīng)性人才
澳大利亞職業(yè)教育學(xué)生培養(yǎng)模式是在學(xué)校和相關(guān)企業(yè)的共同作用下，實(shí)施校企培養(yǎng)或?qū)W校和多企業(yè)結(jié)合的培養(yǎng)，即按照企業(yè)需求和崗位要求，由TAFE學(xué)院和企業(yè)共同確定對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)模式。TAFE學(xué)院一般都設(shè)有董事會(huì)和行業(yè)咨詢委員會(huì)。董事會(huì)起到聯(lián)系學(xué)校與企業(yè)的紐帶作用，其作用是把握適應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的辦學(xué)方向和制定相關(guān)政策。部分學(xué)校成立了有關(guān)行業(yè)委員會(huì)，學(xué)校同這些組織商定開(kāi)展職業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容和培訓(xùn)模式。各別學(xué)校還設(shè)有校企協(xié)調(diào)員，其主要職責(zé)是收集產(chǎn)業(yè)信息、促進(jìn)校企合作、聯(lián)絡(luò)企業(yè)參與培訓(xùn)項(xiàng)目。
4.以職業(yè)資質(zhì)獲取為手段，實(shí)施開(kāi)放式培養(yǎng)
澳大利亞的職業(yè)教育是在建立終身教育理念的基礎(chǔ)上，通過(guò)國(guó)家資格證書制度，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)教育內(nèi)部、職業(yè)教育與普通教育和大學(xué)教育之間很好的銜接�，F(xiàn)行的澳大利亞資格證書框架體系(AQF)如下表，有12級(jí)資格證書，主要包括證書、文憑和高級(jí)文憑三類。其中證書分四級(jí)，一級(jí)和二級(jí)屬于入門級(jí)的證書，獲得此類證書的人員可申請(qǐng)相關(guān)行業(yè)的初級(jí)工作;三級(jí)證書則屬于較高級(jí)的證書，獲得此類證書的人員可申請(qǐng)從事相關(guān)行業(yè)的中級(jí)管理者;四級(jí)證書則可從事經(jīng)理級(jí)別的管理。文憑和高級(jí)文憑需要在獲得四級(jí)證書的基礎(chǔ)上，通過(guò)一定時(shí)間的學(xué)習(xí)，即可獲得，其從事的是更高級(jí)的管理工作。澳大利亞資格框架規(guī)定，各級(jí)證書必須具有前后銜接性，即獲得高級(jí)別的證書須先取得低級(jí)別的證書。
學(xué)生可以從高中二、三級(jí)開(kāi)始同時(shí)進(jìn)入TAFE學(xué)院學(xué)習(xí)，高中畢業(yè)時(shí)除了獲得高中教育證書外，還可以獲得某個(gè)職業(yè)的一級(jí)或二級(jí)證書。學(xué)生還可以在TAFE學(xué)院獲得職業(yè)文憑后，直接進(jìn)入大學(xué)本科二年級(jí)或三年級(jí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)分互認(rèn)。另外大學(xué)本科畢業(yè)生也可以進(jìn)入TAFE學(xué)院學(xué)習(xí)，以獲得相應(yīng)的職業(yè)技術(shù)等級(jí)證書，研究生畢業(yè)也可以進(jìn)入TAFE學(xué)院，學(xué)習(xí)6個(gè)月的課程，即可獲得相應(yīng)證書。
澳大利亞的職業(yè)教育是一個(gè)終身教育的過(guò)程，TAFE學(xué)院的招生不分職前職后，不分年齡大小，不分學(xué)歷層次，鼓勵(lì)人們多次學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，建立了“學(xué)習(xí)-工作-再學(xué)習(xí)-再工作”的終身教育模式。澳大利亞學(xué)生學(xué)習(xí)方法是開(kāi)放的，到TAFE學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇全日或半日、函授或遠(yuǎn)程教育等學(xué)習(xí)方式。只要通過(guò)考試評(píng)估，就可以獲得證書和文憑。
5.以技能考核為中心，開(kāi)展多樣化考核
在整個(gè)考核過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)員的具體情況在不同環(huán)節(jié)選擇多種合適的方法。主要的考評(píng)方法有觀察、口試、現(xiàn)場(chǎng)操作、第三者評(píng)價(jià)、證明書、面談、自評(píng)、提交案例分析報(bào)告、工件制作、書面答卷、錄像及其他。被評(píng)價(jià)者的證據(jù)是多樣化的，主要有直接證據(jù)、間接證據(jù)和輔助補(bǔ)充證據(jù)。直接證據(jù)是指在規(guī)定情境中的'職場(chǎng)表現(xiàn)，即對(duì)其是否準(zhǔn)確無(wú)誤地完成一項(xiàng)工作任務(wù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如：餐飲專業(yè)的學(xué)生，可以在酒店、餐飲店或餐飲實(shí)習(xí)操作室等制作食品，等等。間接證據(jù)是指當(dāng)無(wú)法對(duì)被評(píng)價(jià)者完成的實(shí)際任務(wù)加以觀察時(shí)所用到的由被評(píng)價(jià)者提供的“證據(jù)”，如參與項(xiàng)目工作、完成評(píng)價(jià)者委派的任務(wù)后的工作報(bào)告或調(diào)查報(bào)告、對(duì)工作場(chǎng)所中可能出現(xiàn)的緊急情況及事件的模擬情況的處理。輔助補(bǔ)充證據(jù)是指評(píng)價(jià)者查閱第三方證據(jù)以了解其職業(yè)能力，如根據(jù)學(xué)生過(guò)去學(xué)習(xí)時(shí)獲得的證書或所留下的證據(jù)提供的職業(yè)表現(xiàn)報(bào)告。只要被評(píng)價(jià)者能夠提供上述這些證據(jù)，即可通過(guò)考核拿到專業(yè)資格證書。
此外，考核方式中還有一種重要的先前學(xué)習(xí)認(rèn)可(Recognition of Prior Learning，RPL)機(jī)制。RPL是一種對(duì)個(gè)人通過(guò)正規(guī)或非正規(guī)的教育與培訓(xùn)、工作經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)所獲得的技能與知識(shí)予以認(rèn)定的機(jī)制，如先期的學(xué)習(xí)成績(jī)以及在企業(yè)工作的經(jīng)歷，都可通過(guò)認(rèn)定并折算為學(xué)習(xí)時(shí)間，從而可減少后續(xù)學(xué)習(xí)年限。
二、啟示
1.圍繞職業(yè)關(guān)鍵能力培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)職業(yè)教育課程體系
(1)以能力為本位，加快職業(yè)教育課程體系開(kāi)發(fā)。課程體系的開(kāi)發(fā)應(yīng)以企業(yè)和行業(yè)所需要的實(shí)際技能為根本，從培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，拓展到培養(yǎng)學(xué)生從事某職業(yè)或崗位工作所需要的能力，最終形成學(xué)生的職業(yè)關(guān)鍵能力。只有圍繞職業(yè)關(guān)鍵能力培養(yǎng)，才能使我們的職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才真正能夠適應(yīng)和滿足社會(huì)的需求。
(2)以行業(yè)為主導(dǎo)，促進(jìn)課程開(kāi)發(fā)主體的多元化。澳大利亞的TAFE 課程體系具有多元化課程開(kāi)發(fā)主體，不僅有行業(yè)和企業(yè)的專家、政府官員、教育專家、課程教師等參與，家長(zhǎng)及學(xué)生也是開(kāi)發(fā)的主體之一。我們應(yīng)以此為參考，有效地確保開(kāi)發(fā)建設(shè)的課程在滿足企業(yè)與行業(yè)需求的同時(shí)，能夠適應(yīng)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要，讓學(xué)生、家長(zhǎng)、用人單位三方滿意。
(3)以社會(huì)需求為根本，不斷調(diào)整課程設(shè)置。貼近社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活來(lái)發(fā)展職業(yè)教育，使課程設(shè)置與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，這是當(dāng)今社會(huì)對(duì)職業(yè)教育課程的基本要求。
2.積極改革教學(xué)方法，樹立開(kāi)放式教學(xué)觀
(1)以學(xué)生為中心，大力推進(jìn)教學(xué)方法改革。首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從“以教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”，樹立教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者和助手的理念，利用各種方法和手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，構(gòu)建互動(dòng)式課堂，建立師生平等互動(dòng)的教學(xué)模式。
(2)理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐操作技能培訓(xùn)。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更要走進(jìn)實(shí)訓(xùn)室、實(shí)踐教學(xué)基地，親自體驗(yàn)和動(dòng)手操作。因此，我們要改革創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)形式，確保實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)操性和時(shí)效性。
3.推進(jìn)考核方式多樣化，采用綜合評(píng)價(jià)方式
(1)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中要努力尋求新方式，每一次考核或測(cè)試都能夠盡可能覆蓋多種相關(guān)能力要素，可采用問(wèn)答、實(shí)際操作、社會(huì)調(diào)查、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、操作體驗(yàn)報(bào)告、參與群體活動(dòng)、實(shí)習(xí)及綜合畢業(yè)實(shí)踐報(bào)告等為主要形式和內(nèi)容的考核評(píng)價(jià)方法。
(2)積極合理的利用實(shí)訓(xùn)基地或企業(yè)作為評(píng)價(jià)場(chǎng)所，用工作現(xiàn)場(chǎng)考核替代傳統(tǒng)的考場(chǎng)考試，讓企業(yè)的專家、工程師、技師等人員參與到考核中來(lái)，以實(shí)際操作水平和工作表現(xiàn)來(lái)考核學(xué)生的能力。
(3)注重對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的測(cè)評(píng)，將終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，教師可以采用，如行為觀察、成長(zhǎng)記錄的方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出一個(gè)相對(duì)全面、真實(shí)、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)與職業(yè)資格證書或技術(shù)等級(jí)證書掛鉤，使其更具有職業(yè)導(dǎo)向性和實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和全面提高。
4.以終身教育理念為指導(dǎo)，完善高等職業(yè)教育學(xué)生培養(yǎng)模式
澳大利亞的高職教育早已突破了學(xué)歷教育的范圍，運(yùn)用終身教育的理論，融合學(xué)歷教育和培訓(xùn)，淡化學(xué)歷教育與崗位培訓(xùn)、普通教育與成人教育、全日制教育與非全日制教育的界限，將職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系，這些都是值得我們借鑒的。因此，我們要以終身教育理論為指導(dǎo)，擴(kuò)展高職教育的概念范疇，把生產(chǎn)一線人員、下崗工人、待就業(yè)人員的繼續(xù)教育與高職教育相結(jié)合，使高職院校成為社會(huì)人員終生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在完善高等職業(yè)教育學(xué)生培養(yǎng)模式的同時(shí)，逐步完善中職、高職和本科、研究生教育的銜接。
結(jié)束語(yǔ)
當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)教育正處于不斷發(fā)展和探索變革的階段，有必要借鑒國(guó)外先進(jìn)的職業(yè)教育的模式和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)澳大利亞職業(yè)教育學(xué)生培養(yǎng)模式的分析，可為我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有助于探索出一個(gè)適合我國(guó)國(guó)情、符合我國(guó)社會(huì)需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式。
教育學(xué)論文10
科學(xué)是一門主要以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師需要努力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手與創(chuàng)新能力。下面是小編收集整理的教育學(xué)論文：生本理念下初中科學(xué)課堂教學(xué)的思考與實(shí)踐，希望對(duì)您有所幫助！
摘要：當(dāng)前初中科學(xué)教學(xué)很多時(shí)候都存在著一些誤區(qū)，就是重知識(shí)傳授過(guò)程。教師過(guò)分注重科學(xué)知識(shí)的傳授，但是卻忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。有些教師甚至把化學(xué)當(dāng)成是“文科當(dāng)中的理科”，以為靠死記硬背就可以得出成績(jī)，但是這與我們所推行的素質(zhì)教育、生本理念是背道而馳的。對(duì)此，本文針對(duì)初中科學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行思考與實(shí)踐，并找出相應(yīng)的對(duì)策。
關(guān)鍵詞: 初中科學(xué)；課堂教學(xué)；實(shí)踐
在知識(shí)爆炸的年代，教育理念得到不斷發(fā)展，越累越重視以學(xué)生為主體的教學(xué)模式------生本理念，也落實(shí)到教學(xué)當(dāng)中。為了進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師不僅需要向?qū)W生傳授更多知識(shí)，而且還要培養(yǎng)具備創(chuàng)新技能的人才，初中科學(xué)教師可謂任重而道遠(yuǎn)。
一、努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣
興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的源動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生對(duì)某一學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣以后，自然而然就會(huì)主動(dòng)地去探究和學(xué)習(xí)，進(jìn)而慢慢培養(yǎng)自身的'創(chuàng)新能力。在教學(xué)過(guò)程中，要想激發(fā)學(xué)生的興趣，就需要在課堂上導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生興趣的方法，比如故事性導(dǎo)入法、實(shí)踐導(dǎo)入法等等，不論采用哪種形式，都可以保證導(dǎo)入的內(nèi)容對(duì)學(xué)生有一定的吸引力。比如科學(xué)老師在講解二氧化碳的時(shí)候，可以講述在北方有些地方存在著地窖，當(dāng)人們點(diǎn)著蠟燭進(jìn)入地窖的時(shí)候，突然蠟燭熄滅了。您知道這是為什么嗎？聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題之后，很多學(xué)生就會(huì)非常感興趣。教師可以抓住學(xué)生好奇的心理，從而開(kāi)展實(shí)踐實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生動(dòng)手體會(huì)當(dāng)蠟燭是否能在二氧化碳中燃燒。這樣的實(shí)驗(yàn)操作，不僅讓學(xué)生了解到蠟燭在二氧化碳中熄滅的原因，還培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐的能力。
二、營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍
在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師一般是課堂中的權(quán)威，學(xué)生很多時(shí)候都無(wú)法有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。因此在這種相對(duì)比較壓抑的氛圍當(dāng)中，學(xué)生的創(chuàng)造力也會(huì)受到壓制。學(xué)生的創(chuàng)新能力也會(huì)慢慢地被抹殺，因此一定要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)相對(duì)平等師生關(guān)系，這樣學(xué)生才會(huì)在學(xué)習(xí)中暢所欲言。通常情況下，在一個(gè)相對(duì)壓抑的環(huán)境中，人們的思維就會(huì)慢慢變得遲鈍，但是在輕松的環(huán)境中，人們的思維就會(huì)就得更加地活躍，并且充滿創(chuàng)造力。教師要培養(yǎng)學(xué)生在科學(xué)課堂教學(xué)的創(chuàng)新能力，就必須為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松的課堂學(xué)習(xí)氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都能夠各抒己見(jiàn)，各展所長(zhǎng)，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
三、利用科學(xué)實(shí)踐提高創(chuàng)新培養(yǎng)能力
科學(xué)是一門主要以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師需要努力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手與創(chuàng)新能力。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師在開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該要更加注重實(shí)驗(yàn)的開(kāi)放性，同時(shí)，學(xué)生可以針對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析。如在教學(xué)過(guò)程中，教師為了證明銅片與鹽酸之間的發(fā)生反應(yīng)的區(qū)別，可以讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)材料設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)方案。經(jīng)過(guò)思考，學(xué)生可以提出更多的方案，當(dāng)實(shí)驗(yàn)成功后，學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下，嘗試總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，而失敗的學(xué)生則需要總結(jié)失敗的教訓(xùn)，總結(jié)和反思為什么實(shí)驗(yàn)會(huì)失敗。然而，無(wú)論成功與否，都會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
例如教師在給學(xué)生講授硫酸稀釋的時(shí)候，就在上課之前利用謎語(yǔ)開(kāi)啟相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，這是一個(gè)謎語(yǔ)性教學(xué)：我入水中較安全，水入我中有危險(xiǎn)，我與水合多放熱，實(shí)驗(yàn)牢記保平安。因此，學(xué)生在猜謎的過(guò)程中，就會(huì)不知不覺(jué)得讓學(xué)生進(jìn)入到教師所預(yù)設(shè)好的學(xué)習(xí)情境過(guò)程中。學(xué)生在充滿興趣的情況下，教師開(kāi)展相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以主觀地能動(dòng)地進(jìn)行發(fā)揮，自然有利于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新培養(yǎng)。
四、培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的習(xí)慣
古人常說(shuō)：學(xué)貴有疑，小疑則小時(shí)，而大疑則大進(jìn)。從無(wú)數(shù)的事例可以證明，問(wèn)可以提高學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力，而老師則需要關(guān)注學(xué)生質(zhì)疑的問(wèn)題。我們知道學(xué)習(xí)過(guò)程從“無(wú)疑”到“有疑”，然后再到“無(wú)疑”。只有學(xué)生有了一定的疑問(wèn)，那么才會(huì)有探究樂(lè)趣。在科學(xué)教堂教學(xué)中，教師也可以借題發(fā)揮，真正引導(dǎo)學(xué)生提出一些疑問(wèn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極參與發(fā)言，這樣可以讓學(xué)生在問(wèn)題中找到答案。教師在這個(gè)過(guò)程中就需要進(jìn)行補(bǔ)充和點(diǎn)撥。這與傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然不一樣，教學(xué)效果會(huì)非常地明顯�？茖W(xué)，本來(lái)就是要靠大膽的想、大膽的質(zhì)疑才能出現(xiàn)新的觀點(diǎn)以及突破。所以教師應(yīng)該提倡學(xué)生大膽想，大膽質(zhì)疑的精神。
五、結(jié)語(yǔ)
總結(jié)言之，有效的教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)十分重要的突破口。這就對(duì)初中科學(xué)教師提出了更高的要求，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，要科學(xué)教師時(shí)刻關(guān)注科學(xué)、研究科學(xué)，對(duì)自己實(shí)踐的行為不斷反思和總結(jié)，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生探索出一套最適合、最能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的教學(xué)策略、方法和措施。同時(shí)，作為初中科學(xué)教學(xué)工作者，一定要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，從而營(yíng)造一個(gè)和諧的課堂氛圍，設(shè)置問(wèn)題情景，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望，形成創(chuàng)新能力，努力闡述化學(xué)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
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教育學(xué)論文11
論“以美育代宗教”的可能
一、問(wèn)題與方法
（一）選題緣由
之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導(dǎo)師的啟發(fā)。直覺(jué)告訴我，這一選題與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)教育熱點(diǎn)問(wèn)題有著緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問(wèn)題。深入認(rèn)識(shí)蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)正確的方向。同時(shí)在董標(biāo)老師的課堂中我獲得了一種認(rèn)識(shí)，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng)造，教育變革等主張，因?yàn)閷?duì)很多的問(wèn)題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注應(yīng)從對(duì)前人思想的認(rèn)識(shí)開(kāi)始�；谶@種認(rèn)識(shí)，我非常認(rèn)同導(dǎo)師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。
從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過(guò)認(rèn)真閱讀1979至XX間國(guó)內(nèi)發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現(xiàn)雖然對(duì)于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結(jié)論似乎與美育或宗教存在的現(xiàn)實(shí)出入較大，這促使我對(duì)這一問(wèn)題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進(jìn)行一些了解倒是饒有趣味，但要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，破解自己的疑問(wèn)并加以論證我感到信心不足。在導(dǎo)師的啟發(fā)之下，我開(kāi)始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。
�。ǘ﹩�(wèn)題的提出與研究的假設(shè)
“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數(shù)人的贊同。有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)教育界內(nèi)部把這個(gè)口號(hào)當(dāng)作了真理。然而，反對(duì)者的觀點(diǎn)也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號(hào)中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說(shuō)者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀性，遂至混淆美之意識(shí)與宗教意識(shí)，又復(fù)混淆美之意識(shí)與道德意識(shí)。其實(shí)，與其說(shuō)人們贊同的是“以美育代宗教”說(shuō)，還不如說(shuō)人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的�；蛘哒f(shuō)宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無(wú)利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無(wú)利害得失之計(jì)較。對(duì)此，筆者心存疑慮。筆者以為：
�。�1）宗教有其存在的必然性和合理性�？v觀當(dāng)今世界，宗教并沒(méi)有式微，就是很好的證明。
�。�2）康德在他的《判斷力批判》一書中提出了鑒賞判斷的四個(gè)契機(jī)�；卮鹆恕皩徝朗鞘裁�？”，“美感是什么？”這樣的問(wèn)題。人們普遍的理解是審美是無(wú)利害的，或者說(shuō)，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無(wú)利害，超功利如何能賦之于美育呢？
�。�3）美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對(duì)立面，兩者應(yīng)該可以各自同時(shí)獨(dú)立存在。
以上觀點(diǎn)將作為本研究的假設(shè)在本文中加以論證。
（三）研究方法
本研究采用歷史研究法。
論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過(guò)收集國(guó)內(nèi)不同時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)，以時(shí)間為線索，對(duì)材料加以比對(duì)，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時(shí)期，不同社會(huì)背景下人們對(duì)“以美育代宗教”說(shuō)的種種認(rèn)識(shí)。
論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎(chǔ)上，審思“以美育代宗教”說(shuō)的立論點(diǎn)是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。
二、研究的意義
在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們普遍對(duì)物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識(shí)增強(qiáng)，認(rèn)為接受教育僅僅是為了將來(lái)有個(gè)好工作，好收入，好前途，否則讀書有何用？現(xiàn)在有越來(lái)越多的人開(kāi)始反思這一現(xiàn)象，教育改革的呼聲也越來(lái)越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的教育主題。本研究的意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用；二是對(duì)蔡元培提出的“以美育代宗教”說(shuō)從某些角度進(jìn)行一些反思。
三、文獻(xiàn)綜述
（一）國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究
國(guó)內(nèi)學(xué)者研究“以美育代宗教”說(shuō)主要是圍繞以下三個(gè)方面展開(kāi)的。
1、挖掘“以美育代宗教”說(shuō)的本質(zhì)內(nèi)涵
感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀點(diǎn)。杜衛(wèi)在《“感性啟蒙”：“以美育代宗教說(shuō)”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀念出發(fā)，提出了的“以美育代宗教說(shuō)”，其實(shí)質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神，即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀(jì)中國(guó)美育理論鑄就了理論模式和思想方法。為什么要進(jìn)行“感性啟蒙？杜衛(wèi)解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙，而現(xiàn)代性審美范疇中的“感性”是針對(duì)著“理性”來(lái)說(shuō)的。但是，這是西方的傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)，知識(shí)分子面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與西方不同，思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙；而且，當(dāng)時(shí)中國(guó)美學(xué)家所處的語(yǔ)境與康德、席勒、尼采所處的語(yǔ)境不同，他們并沒(méi)有感受到啟蒙理性的專制和壓抑，而是急切地需要以啟蒙感性來(lái)反抗傳統(tǒng)，重建中國(guó)的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此，圍繞著啟蒙這個(gè)中心課題，不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立，而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教— —蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀點(diǎn)。不過(guò)他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實(shí)質(zhì)就是試圖通過(guò)審美教育來(lái)培養(yǎng)有高尚情與趣味的獨(dú)立的人，改造教育，美化人生，美化生活。
有學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說(shuō)蘊(yùn)含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現(xiàn)了對(duì)人的完善的價(jià)值追求，為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)變革提供了審美主義轉(zhuǎn)變和審美主義道路。
還有的學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說(shuō)與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著某些超自然源泉提供的'意義和價(jià)值正被疏離，人類已經(jīng)承擔(dān)了創(chuàng)造自己的意義和價(jià)值的任務(wù)。原來(lái)并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類全新的審美的救贖方式。
2、揭示“以美育代宗教”說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義
情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進(jìn)入了荒原。而美育重在陶養(yǎng)人的純正感情，其影響力較之其他活動(dòng)更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現(xiàn)代人慰籍情感的選擇。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認(rèn)為：美育擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代人建構(gòu)心靈家園的重任。因?yàn)樗且环N情理自由結(jié)合的形式。在認(rèn)識(shí)論中，理性排除感性，才達(dá)到正確認(rèn)識(shí)；在倫理學(xué)中，理性主宰感性，才成為道德意志；只有在審美中，理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀賞，從而構(gòu)成審美心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)這種審美心理建立以后，就成為人的一種內(nèi)在需求，人就可以超越現(xiàn)實(shí)的功利，享受這種精神的快樂(lè)。建立在人類感情活動(dòng)規(guī)律之上的美育，對(duì)感情之陶冶，如引水之趨下、驅(qū)鳥之歸林，自然而然，無(wú)需強(qiáng)迫。它本身就是人的需要，是人的生活目的。美育建構(gòu)心靈家園，是一個(gè)培植有益感情、消除有害感情的過(guò)程。在同一時(shí)期，這一觀點(diǎn)大行其道。如李丕顯也有類似的觀點(diǎn)。他說(shuō)：以美育代宗教，通過(guò)藝術(shù)和審美活動(dòng)建構(gòu)人的感性生命和情感寄托，是對(duì)現(xiàn)代世界課題的積極回應(yīng)，是對(duì)宗教雙重性格的辯證揚(yáng)棄，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，在今天仍具有實(shí)踐的和理論的雙重意義。
3、對(duì)“以美育代宗教”說(shuō)的反思
當(dāng)代的學(xué)者對(duì)于蔡元培“以美育代宗教”說(shuō)也有持不贊同的。冉鐵星認(rèn)為：在目標(biāo)上，蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育，然而在具體實(shí)施的途徑上，則注重的是外在的、形式的熏陶和感染，缺乏內(nèi)在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結(jié)果可想而知，要么放任自流、形同兒戲、可有可無(wú)，要么只能進(jìn)行一些常規(guī)的藝術(shù)教育和禮儀教育。對(duì)于后一點(diǎn)，不客氣地講，中國(guó)古代的《禮記》要比蔡元培的設(shè)計(jì)深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來(lái)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，此種美育是無(wú)論如何也取代不了宗教的。潘知常認(rèn)為：事實(shí)上，蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無(wú)法成立，只要人類最為深層的生命困惑存在，宗教就必然存在。他還認(rèn)為：一般而言，美育與宗教存在兩種關(guān)系：其一是實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一；其二是層次上的遞進(jìn)。作為兩種不同形態(tài)，又往往存在著從宗教向?qū)徝馈⑺囆g(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進(jìn)。而在這兩種關(guān)系中，都無(wú)“取代”與“排斥”可言。有學(xué)者針對(duì)“以美育代宗教”成為研究熱點(diǎn)現(xiàn)象提出來(lái)說(shuō)：今日之重提“以美育代宗教”者，大多只是想強(qiáng)調(diào)美育的重要性而已，他們只是將蔡先生的主張當(dāng)作一個(gè)有關(guān)美育的話頭，而對(duì)這一主張的內(nèi)在理路則未加深思。審美、美育誠(chéng)然重要，但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可。充分意識(shí)到審美在人類精神生活中之重要性是必要的，但進(jìn)而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個(gè)充分平民化了的文化共和時(shí)代，人類的整個(gè)存在都是有限的，其某一精神領(lǐng)域的文化功能當(dāng)然就更是有限。誰(shuí)也沒(méi)本事包打天下，誰(shuí)也當(dāng)不了人類心靈的救主。因此，人類各種精神文化活動(dòng)———科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等，還是和平共處、通力合作的好。其實(shí)，“以美育代宗教”說(shuō)從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭(zhēng)，存在著完全相反的觀點(diǎn)。姚全興先生專門對(duì)五四時(shí)期“以美育代宗教”說(shuō)之爭(zhēng)作了歸納總結(jié)。通過(guò)姚先生的研究我們發(fā)現(xiàn)，前輩學(xué)者對(duì)“以美育代宗教”說(shuō)的質(zhì)疑是多角度的。既有界說(shuō)與對(duì)象的角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。
從以上列舉的不同觀點(diǎn)可以看出，這場(chǎng)爭(zhēng)論不會(huì)平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭(zhēng)論本身，因?yàn)閺闹形覀兡苋轿坏刂獣浴耙悦烙诮獭闭f(shuō)的精神內(nèi)涵，把握其實(shí)質(zhì)。
（二）文獻(xiàn)綜述小結(jié)
以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說(shuō)一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當(dāng)成是一個(gè)教育命題。然而命題總是具有一個(gè)確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據(jù)各自的學(xué)識(shí)，背景，從不同的角度對(duì)“以美育代宗教”說(shuō)加以判斷，爭(zhēng)議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會(huì)的演講上首次系統(tǒng)地闡明了“以美育代宗教”說(shuō)開(kāi)始至今，有過(guò)兩次爭(zhēng)論的高峰。一次在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期；一次是在1998年國(guó)家推行素質(zhì)教育的政策之時(shí)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)者著眼于文化的變革來(lái)審視“以美育代宗教”說(shuō)，正反觀點(diǎn)碰撞激烈，而當(dāng)代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現(xiàn)實(shí)需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說(shuō)的新內(nèi)涵，挖掘“以美育代宗教”說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義，觀點(diǎn)大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無(wú)論如何，每一次的爭(zhēng)議都反映了相應(yīng)的時(shí)代在文化，教育，價(jià)值觀等領(lǐng)域的訴求。
四、研究的難點(diǎn)
一是有關(guān)外圍的或細(xì)節(jié)資料的不足。比如當(dāng)時(shí)別的學(xué)者對(duì)蔡元培美育主張發(fā)表的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)或批判等。
二是進(jìn)行本研究需要一個(gè)寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識(shí)背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識(shí)領(lǐng)域。如果沒(méi)有這些知識(shí)背景的話，勢(shì)必使本研究缺乏深度。如何在較短的時(shí)間內(nèi)補(bǔ)充大量的相關(guān)知識(shí)，對(duì)筆者來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。
三是到目前為止，筆者對(duì)“以美育代宗教”可能性的論證還沒(méi)有形成完整的邏輯鏈條，有待進(jìn)一步的思考、學(xué)習(xí)、請(qǐng)教。
教育學(xué)碩士論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫？
想了解這個(gè)問(wèn)題，就要先弄清楚教育碩士為什么要寫畢業(yè)論文及“畢業(yè)論文”與“論文開(kāi)題報(bào)告”的關(guān)系，或者說(shuō)寫教育碩士論文所要達(dá)到的目的。
一、寫“畢業(yè)論文”及“論文開(kāi)題報(bào)告”的目的
“研究生”顧名思義就是具有一定科研能力的學(xué)生，研究生畢業(yè)以后應(yīng)該具有一定的、必要的科研能力，而寫畢業(yè)論文就是對(duì)這種能力的考核和驗(yàn)收，如同任何學(xué)校的學(xué)生通過(guò)畢業(yè)考試來(lái)檢驗(yàn)其學(xué)習(xí)是否合格一樣。應(yīng)該說(shuō)，寫畢業(yè)論文從本科班學(xué)生就開(kāi)始了，只不過(guò)要求沒(méi)有研究生這么嚴(yán)格罷了。
寫“論文開(kāi)題報(bào)告”實(shí)際上就是為寫畢業(yè)論文作前期的準(zhǔn)備工作，就是在指導(dǎo)教師（一般講每個(gè)學(xué)生都有自己的指導(dǎo)教師，通常是一位）的幫助下，對(duì)論文的選題、論證、意義、價(jià)值、依據(jù)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作、創(chuàng)新等等，進(jìn)行必要的梳理和說(shuō)明，最后通過(guò)開(kāi)題報(bào)告的形式，再經(jīng)過(guò)更高一級(jí)的指導(dǎo)教師小組集體決定論文寫作是否可以進(jìn)行下去。所謂開(kāi)題報(bào)告，是指在個(gè)別指導(dǎo)教師指導(dǎo)下具備了開(kāi)題資格（即得到了自己指導(dǎo)教師的認(rèn)可）的學(xué)生，再向指導(dǎo)教師小組（通常有幾位教師組成）進(jìn)行匯報(bào)并接受其他教師（開(kāi)題時(shí)自己的指導(dǎo)教師一般不發(fā)表意見(jiàn)）集體指導(dǎo)的過(guò)程。在開(kāi)題前，有多少指導(dǎo)教師學(xué)生就要提前印多少份開(kāi)題報(bào)告送到教師手里以便接受指導(dǎo)。
如果多數(shù)教師認(rèn)為，某一學(xué)生的開(kāi)題報(bào)告有問(wèn)題，不適合進(jìn)行下去（即寫論文），就會(huì)以“不允許通過(guò)”的方式，使原來(lái)所作的前期準(zhǔn)備工作作廢，這樣的學(xué)生就必須對(duì)論文構(gòu)想進(jìn)行調(diào)整，重新在指導(dǎo)教師的幫助下準(zhǔn)備下一次的論文開(kāi)題報(bào)告，直到被通過(guò)為止。（現(xiàn)在，通常一年一次論文答辯，沒(méi)有通過(guò)開(kāi)題的學(xué)生另尋時(shí)間開(kāi)題，盡量不耽誤年度完成論文，如果有特殊原因只好推移到下一個(gè)學(xué)年度，如果再通不過(guò)，再往后推移，直至通過(guò)為止）而通過(guò)論文開(kāi)題報(bào)告的學(xué)生，則繼續(xù)在指導(dǎo)教師的幫助下按照學(xué)校的要求完成論文的寫作任務(wù)。
可見(jiàn)，寫“論文開(kāi)題報(bào)告”還不等于“寫論文”，只是作論文的前期準(zhǔn)備，寫教育碩士論文與寫別的論文也存在一定區(qū)別，應(yīng)該弄清楚以下兩個(gè)重要的不同。
二、寫教育碩士論文開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該注意的問(wèn)題
1、注意“畢業(yè)論文”和“論文開(kāi)題報(bào)告”的區(qū)別
這里注意兩種誤區(qū)：一是有的學(xué)生把寫“論文開(kāi)題報(bào)告”同寫“論文”混為一談，開(kāi)題寫的很詳盡，費(fèi)了不少力氣，結(jié)果論文開(kāi)題報(bào)告沒(méi)通過(guò)，所有努力付之東流；二是有人很明白這個(gè)區(qū)別，在寫論文開(kāi)題時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，把開(kāi)題報(bào)告變成了寫作提綱，結(jié)果言之無(wú)物，缺少必要的論證和說(shuō)明，開(kāi)題報(bào)告同樣不能通過(guò)。
應(yīng)該說(shuō)，論文的開(kāi)題報(bào)告，把論文中主要的東西進(jìn)行了高度概括，讓人通過(guò)開(kāi)題報(bào)告基本能了解論文的主要論點(diǎn)、論據(jù)和大致輪廓，開(kāi)題如能通過(guò)基本上論文已經(jīng)完成一半，接下來(lái)就是一些細(xì)節(jié)處理了。開(kāi)題報(bào)告包含“寫作提綱”或“論文結(jié)構(gòu)”，但它又不等于“寫作提綱”或“論文結(jié)構(gòu)”，而是把其內(nèi)容分別進(jìn)行介紹和說(shuō)明。寫論文開(kāi)題報(bào)告，是為了通過(guò)這種介紹和說(shuō)明，來(lái)論證論文選題、論據(jù)、意義、寫作、創(chuàng)新等是否具有合理性，以期達(dá)到通過(guò)論文開(kāi)題報(bào)告和最后完成畢業(yè)論文寫作的目的。
2、注意教育碩士論文與其它論文的區(qū)別
一般說(shuō)來(lái)，同本科班學(xué)生相比，教育碩士的論文比較專業(yè)化、深入化、要求理論深度、實(shí)踐證明更精深一些，開(kāi)題報(bào)告就是為此服務(wù)的，有的本科班學(xué)生甚至沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)。
而同其他研究生論文比較，教育碩士論文還有自己的特殊性：一方面，在理論方面可能要求沒(méi)有這么深入、專業(yè)、系統(tǒng)；但在實(shí)踐、可操作性方面卻必須有自己獨(dú)特的方面，特別是在職研究生，其論文要求必須同自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，要求所寫論文對(duì)中學(xué)教學(xué)有一定（普遍）的指導(dǎo)意義。
從這個(gè)意義上講，教育碩士論文既有寫作劣勢(shì)又有寫作優(yōu)勢(shì)，劣勢(shì)可能更多地是在理論方面，在理論的系統(tǒng)性、專業(yè)性方面；優(yōu)勢(shì)則在實(shí)踐方面，在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面。所以，要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，在實(shí)踐教學(xué)方面找到研究課題，選擇適宜的題目寫開(kāi)題報(bào)告。
三、寫論文開(kāi)題報(bào)告的基本要求
通過(guò)幾年對(duì)教育碩士論文開(kāi)題報(bào)告的指導(dǎo)和學(xué)生是否能夠通過(guò)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我把論文開(kāi)題報(bào)告的大致要求歸納如下：
1、選題：
2、選題意義
3、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
4、理論依據(jù)、研究方法、關(guān)鍵詞等
5、創(chuàng)新點(diǎn)（要重點(diǎn)考慮）
6、論文的理論部分
7、論文的實(shí)踐部分
8、實(shí)踐的效果與反思
9、結(jié)束語(yǔ)
10、參考文獻(xiàn)
11、論文寫作提綱
寫論文是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，而發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題就要有“創(chuàng)新”，如果沒(méi)有創(chuàng)新，都是別人早就發(fā)現(xiàn)和解決過(guò)的問(wèn)題，論文就沒(méi)有任何意義可言�！瓣P(guān)鍵詞”恰恰反映了你的論文，是圍繞著什么展開(kāi)的，是如何解決問(wèn)題的。論文寫作應(yīng)該圍繞著關(guān)鍵詞來(lái)寫，關(guān)鍵詞也是寫作的中心問(wèn)題，如果連考慮這個(gè)問(wèn)題都沒(méi)做到，可想而知以后的論文會(huì)是怎樣了。
那么，寫論文開(kāi)題報(bào)告有沒(méi)有好的方法呢？
四、寫論文開(kāi)題報(bào)告的方法
應(yīng)該說(shuō)方法很多，不同的人有自己的寫作習(xí)慣，但無(wú)論什么方法都要盡量選擇自己比較熟悉的東西來(lái)寫。
第一，是確定“論文題目”。盡量選擇比較小的或具體一點(diǎn)的題目，學(xué)會(huì)“小題大做”。一般來(lái)講，論文題目是提前（分配指導(dǎo)教師之前）已經(jīng)確定好的，而且被學(xué)校所認(rèn)可的，如果沒(méi)有極特別的原因是不允許任意改變的，可以進(jìn)行小的調(diào)整，不能影響整個(gè)論文構(gòu)想或發(fā)生根本性的變化，所以，沒(méi)特殊原因不要任意改變論文題目。
第二，搜集材料。題目確定后，就應(yīng)該圍繞自己想要論述的問(wèn)題去搜集材料，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)比較發(fā)達(dá)，什么樣的材料幾乎都可以找到，要善于充分利用網(wǎng)上的材料。在搜集材料時(shí)，盡可能了解國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀，為自己的論文創(chuàng)新點(diǎn)尋找出路。但切忌不可抄襲，把別人的東西不經(jīng)過(guò)消化、整理，完全照搬過(guò)來(lái)算作自己的東西，這種科研惡習(xí)必須杜絕。學(xué)會(huì)利用別人的東西為自己服務(wù)。
第三，思考、整理材料。在這種思考、整理中找到自己的創(chuàng)新點(diǎn)，特別是結(jié)合自己的實(shí)習(xí)或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)理論和教學(xué)實(shí)際密切結(jié)合，把自己的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)體會(huì)進(jìn)行理論升華，通過(guò)論文寫作對(duì)今后的教學(xué)提供有益的指導(dǎo)。
第四，確定關(guān)鍵詞。找出自己論文的關(guān)鍵詞，作為論文寫作的重點(diǎn)，并圍繞這一重點(diǎn)來(lái)安排自己的論文寫作，寫好開(kāi)題報(bào)告。開(kāi)題中的安排要圍繞自己的關(guān)鍵詞來(lái)確定，它們構(gòu)成了論文的中心思想。
第五，建議隨時(shí)編一個(gè)“開(kāi)題目錄”。把目錄放在前面，后面所寫的內(nèi)容，隨時(shí)檢查同目錄是否一致，寫完開(kāi)題后目錄是可以刪除的，但在寫開(kāi)題甚至寫論文時(shí)是很有用的，你可以隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)論文進(jìn)行修改，不要小看目錄所起的作用。
第六，論文依據(jù)。應(yīng)該以主流文化、主流文獻(xiàn)為依據(jù)，文科論文應(yīng)該注重搜集、引用馬克思主義經(jīng)典理論，許多人把根據(jù)僅僅放在非主流思想文化上，不重視主流文化，這是在寫教育碩士論文中應(yīng)該引起注意的問(wèn)題。
第七，注意“有的放矢”。有人在進(jìn)行文獻(xiàn)綜述、介紹國(guó)內(nèi)外成果、介紹研究方法等的時(shí)候，為了介紹而介紹，沒(méi)有目的性，沒(méi)有把這些介紹同自己將要寫的論文結(jié)合起來(lái)。有時(shí)安排寫作內(nèi)容、寫作邏輯結(jié)構(gòu)時(shí)，也不能很好地為論文中心思想服務(wù)。其實(shí)，論文的一切安排，都應(yīng)該圍繞著論文主題進(jìn)行，要有針對(duì)性和目的性，可有可無(wú)或無(wú)關(guān)緊要的東西可以去掉。
第八，注重“參考文獻(xiàn)”的作用。通過(guò)參考文獻(xiàn)的搜集、整理、引用，也表現(xiàn)著論文的知識(shí)深度和廣度，表現(xiàn)著研究水平和范圍的不同，也表現(xiàn)著論文說(shuō)服力和全面性，應(yīng)該注重這個(gè)方面。
第九，實(shí)踐部分是重點(diǎn)。這是教育碩士論文與其它論文相比，所具有的突出特點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該把實(shí)踐、操作當(dāng)作自己選題、論述、創(chuàng)新的重點(diǎn)，這也是對(duì)教育碩士論文的特別要求，開(kāi)題報(bào)告一定要把這部分寫好，論述完整。很多學(xué)生把參考文獻(xiàn)、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究依據(jù)、方法、意義等等論述得非常詳細(xì)，到了“實(shí)踐探究”部分就沒(méi)有什么可說(shuō)了，這是不符合要求的。
第十，合理安排論文結(jié)構(gòu)。這部分也可以叫列出“論文寫作提綱”，這部分一般放在開(kāi)題報(bào)告的最后，通過(guò)這部分使人能看到將來(lái)論文寫作的大致情況，對(duì)論文的基本情況有個(gè)概述的了解。這部分內(nèi)容也是對(duì)前面內(nèi)容的高度濃縮，是把開(kāi)題報(bào)告中的可行性論證進(jìn)行一個(gè)寫作規(guī)劃，開(kāi)題一旦通過(guò)即將按照這個(gè)規(guī)劃進(jìn)行寫作。
第十一，多向指導(dǎo)教師請(qǐng)教，主動(dòng)接受指導(dǎo)。這一點(diǎn)也是要特別注意的。作為學(xué)生要學(xué)會(huì)利用寫開(kāi)題報(bào)告和寫畢業(yè)論文的機(jī)會(huì)，多向指導(dǎo)教師進(jìn)行請(qǐng)教，充分地調(diào)動(dòng)指導(dǎo)教師的積極性和創(chuàng)造性，從中學(xué)到在平時(shí)所學(xué)不到的東西。許多優(yōu)秀論文，都是和有經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)分不開(kāi)的。有的學(xué)生，把寫開(kāi)題報(bào)告乃至畢業(yè)論文當(dāng)成應(yīng)付差事，天天忙得被指導(dǎo)教師催著寫，這樣的論文質(zhì)量是可想而知的。
作為教育碩士論文的“寫作提綱”大致有以下部分組成：
緒論（導(dǎo)言、引言、引論等，總體情況介紹）
論文的理論部分（理論論述）
論文的實(shí)踐部分（具體方法、技巧，應(yīng)有創(chuàng)新性）
反思與對(duì)策（有一定的實(shí)踐證明材料及其對(duì)材料的分析）
教育學(xué)論文12
摘 要 學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)需要通過(guò)思考和實(shí)踐逐步達(dá)到。只有在學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的過(guò)程中，能夠提出自己的問(wèn)題，認(rèn)真地進(jìn)行思考，嘗試?yán)美碚摻鉀Q實(shí)際問(wèn)題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開(kāi)成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。
關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí) 幼兒教育學(xué)
1幼兒教育學(xué)的內(nèi)涵
幼兒教育學(xué)是一門研究3～6歲幼兒教育規(guī)律和幼教機(jī)構(gòu)教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。幼兒教育學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它的理論寓于日常我們教育幼兒的活動(dòng)中，有豐富而具體的表現(xiàn)形式。幼兒教育不是簡(jiǎn)單的帶孩子，而是牽涉到有關(guān)幼兒發(fā)展的方方面面，不同的教育方式會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生不同的影響，因而導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，所以我們要學(xué)習(xí)和研究幼兒教育學(xué)。
2學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的重要性
�。�1）學(xué)好幼兒教育學(xué)關(guān)系著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在我國(guó)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育的一部分。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，需要盡快提高全民族的素質(zhì)，需要培養(yǎng)大批高質(zhì)量的人才，而這一偉大工程必須從幼兒抓起。幼師教育作為我國(guó)職業(yè)教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為人才培養(yǎng)奠基的光榮任務(wù)。提高幼兒教師的素質(zhì)，使幼兒在體、智、德、美各方面的發(fā)展，不僅是時(shí)代和社會(huì)的要求，也是現(xiàn)代中職教育自身的追求。
�。�2）學(xué)好幼兒教育學(xué)是幼兒教師的有力武器。想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，教育理論方面的`專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)是必不可少的。應(yīng)當(dāng)了解我國(guó)的教育方針，了解我國(guó)各類幼兒教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)目標(biāo)和教育工作的指導(dǎo)思想，了解幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)及影響其發(fā)展的各種因素，了解幼幼兒個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)狀、潛力和可能性；必須懂得幼兒敦育工作的規(guī)律和特點(diǎn)，掌握幼兒教育的原則和科學(xué)的教育方法，正確認(rèn)識(shí)、分析、獨(dú)立思考實(shí)際工作中的各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題等等。
�。�3）學(xué)好幼兒教育學(xué)可以幫助幼兒教師形成基本的教育觀念。只有學(xué)好幼兒教育學(xué)，才能初步了解什么是教育、什么是幼兒教育、什么是幼兒的發(fā)展及影響幼兒發(fā)展的因素，幼兒教育機(jī)構(gòu)工作的特點(diǎn)和規(guī)律，組織幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的原理和方法以及幼兒園與家庭、社區(qū)的合作，與小學(xué)的銜接等等；才能了解幼兒教育產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，對(duì)教育的本質(zhì)、對(duì)幼兒教育的價(jià)值、對(duì)教育者和受教育者在教育過(guò)程中的地位及其相互作用的原理有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
3怎樣學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)
3.1縱向深入
筆者認(rèn)為，在校期間，學(xué)習(xí)理論的第一步是認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，深入地理解和領(lǐng)會(huì)教育學(xué)的基本概念和基本原理；初步了解幼兒教育學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，這是讀書學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。除教材之外，其他參考書籍的廣泛閱覽也是重要的。一要反復(fù)推敲、弄懂并吃透教材每一章節(jié)的主要內(nèi)容和滲透在其中的重要觀念、教育思想，并弄清楚每一章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意把握教材的邏輯體系；二要系統(tǒng)地了解和掌握各派幼兒教育理論的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容、價(jià)值等，并嘗試批判性地思考、分析和比較。
獨(dú)立思考、切磋討論是學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的重要方法。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“如果一個(gè)人掌握了本學(xué)科的基礎(chǔ)理論，又學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和工作，那么他必定能找到自己的道路。”對(duì)教材和前人的結(jié)論、對(duì)流行的觀點(diǎn)和看法、對(duì)已有的研究成果，要多思考，多問(wèn)幾個(gè)為什么，不必為傳統(tǒng)的觀念和結(jié)論所束縛，人云亦云。勇于探索新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，是提高自己認(rèn)識(shí)水平的重要途徑。不過(guò)，獨(dú)立思考并不是閉門造車，更不是憑空臆測(cè)。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，在自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上和老師同學(xué)相互交流看法，討論切磋，讓不同觀念相互碰撞，能相互啟發(fā)，激起思想火花，幫助你更清楚、更全面、更準(zhǔn)確地掌握幼兒教育學(xué)理論。
3.2橫向聯(lián)合
（1）聯(lián)系幼兒教育實(shí)際。幼兒教育理論是為幼兒教育實(shí)際服務(wù)的，理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)好幼兒教育學(xué)的必由之路。在校期間聯(lián)系實(shí)際的方式是多種多樣的，如到幼兒教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，訪問(wèn)優(yōu)秀幼兒教師，開(kāi)展社區(qū)、家庭的幼兒教育調(diào)查，嘗試設(shè)計(jì)和組織一些教育活動(dòng)、做一些教育小實(shí)驗(yàn)，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)幼兒進(jìn)行觀察研究以及參加各種有關(guān)的專業(yè)活動(dòng)等等，都能有效地提高自己的教育理論修養(yǎng)和從事教育工作的能力。
�。�2）聯(lián)系相鄰學(xué)科和有關(guān)知識(shí)、信息。在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，各門學(xué)科越來(lái)越具有綜合性和滲透性。幼兒教育學(xué)也是在不斷吸收和綜合其他相關(guān)的理論和知識(shí)的過(guò)程中，變得越來(lái)越完善的。與幼兒教育學(xué)相關(guān)的學(xué)科很多，如幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒園各種教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織、中外幼兒教育史、教育管理以及其他科學(xué)。相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)有利于從多種角度更好地理解和領(lǐng)會(huì)幼兒教育學(xué)的理論，有利于學(xué)科知識(shí)的相互補(bǔ)充、相互拓展，有利于有關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究方法、思維方式相互遷移、相互補(bǔ)償。
�。�3）聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。幼兒教育與社會(huì)息息相關(guān)，社會(huì)上的思潮、風(fēng)氣、各種現(xiàn)象會(huì)對(duì)幼兒教育造成或大或小的影響。經(jīng)常嘗試運(yùn)用學(xué)過(guò)的理論知識(shí)對(duì)來(lái)自社會(huì)的問(wèn)題進(jìn)行理智的分析、思考，對(duì)各種思潮、觀點(diǎn)進(jìn)行冷靜的判斷、辨析，能讓自己對(duì)不斷變化的環(huán)境，對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題始終保持敏感，有利于形成自己的教育理論觀點(diǎn)和看法；而且?guī)е鴮?shí)際問(wèn)題學(xué)理論，還能大大提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展自己處理實(shí)際問(wèn)題的能力和形成實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。
總之，學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)需要通過(guò)思考和實(shí)踐逐步達(dá)到。只有在學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的過(guò)程中，能夠提出自己的問(wèn)題，認(rèn)真地進(jìn)行思考，嘗試?yán)美碚摻鉀Q實(shí)際問(wèn)題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開(kāi)成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。
教育學(xué)論文13
課堂教學(xué)活動(dòng)作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其價(jià)值觀的選擇直接決定著育人效果的優(yōu)劣。德國(guó)文化教育學(xué)倡導(dǎo)的體驗(yàn)表達(dá)理解喚醒陶冶等教學(xué)觀，對(duì)改革我國(guó)當(dāng)前的課堂教學(xué)在體驗(yàn)中深化課堂教學(xué)的意蘊(yùn)，在表達(dá)中煥發(fā)課堂教學(xué)的生機(jī)，在理解中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的整合，在喚醒中提升課堂教學(xué)的品質(zhì)，在陶冶中升華課堂教學(xué)的內(nèi)涵，具有啟示意義。
德國(guó)文化教育學(xué)中小學(xué)課堂教學(xué)教學(xué)價(jià)值觀德國(guó)文化教育學(xué)，是一種力圖從精神科學(xué)的角度來(lái)探索人以及人的教育問(wèn)題的教育思潮。在他們看來(lái)，教育活動(dòng)應(yīng)將人的生活意義和生命價(jià)值放在核心地位，促進(jìn)人的生命的總體生成，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這些觀點(diǎn)為我們克服當(dāng)前課堂教學(xué)中的狹隘的理性主義，關(guān)注課堂教學(xué)中的活生生的人，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、生活體驗(yàn)、情感陶冶、人格培養(yǎng)和心靈喚醒提供了思路。
一、德國(guó)文化教育學(xué)倡導(dǎo)的教學(xué)價(jià)值觀
誕生于德國(guó)的文化教育學(xué)是20世紀(jì)西方最重要的教育哲學(xué)流派之一。作為一個(gè)教育流派，文化教育學(xué)的思想先導(dǎo)為狄爾泰，而在狄爾泰之后，李特、斯普朗格、諾爾、福利特納、鮑勒諾夫也都是這一教育流派的重要代表人物。德國(guó)文化教育學(xué)的理論深邃、系統(tǒng)，不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，而且具有一定的歷史視野。其中，對(duì)體驗(yàn)、表達(dá)、理解、喚醒、陶冶等問(wèn)題的探討尤其具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。
1.體驗(yàn)。體驗(yàn)是狄爾泰教育思想的核心概念。狄爾泰的體驗(yàn)觀超越了經(jīng)驗(yàn)的局限性，破除了教育場(chǎng)域里主體與客體二元對(duì)立的外在關(guān)系，使人真正回歸到自身發(fā)展完善的道路上，開(kāi)拓了人向自身探索的新途徑。狄爾泰的體驗(yàn)觀在其教育哲學(xué)體系中占有極為重要的地位，這一觀念的核心思想與獨(dú)特之處給我國(guó)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)改革指明了方向。
2.表達(dá)。狄爾泰所倡導(dǎo)的表達(dá)是人類探索外部世界，建構(gòu)自身生命體系的重要出路。表達(dá)使得個(gè)人能超越自身的局限而走向廣漠的人的生活世界， 并享有豐富的精神生活， 使人類生活成為可能， 也使得人的教育成為可能。在表達(dá)中，個(gè)體不僅可以把握當(dāng)下，更能對(duì)話過(guò)去，展望未來(lái)。而在這種過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的整合中，個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)世界與人類廣袤的表達(dá)世界豁然貫通，個(gè)體生活被賦予歷史性的本質(zhì)和深度。而這，正是教育的核心與本質(zhì)之所在。
3.理解。狄爾泰認(rèn)為，所謂理解，即是我們理解體現(xiàn)在一個(gè)物質(zhì)符號(hào)中的'精神現(xiàn)象的活動(dòng)。而福利特納作為解釋學(xué)教育學(xué)思想的集大成者也提出了自己對(duì)理解的看法。福利特納認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以理解視界為出發(fā)點(diǎn)，所謂視界即指人的前判斷，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，就已經(jīng)帶著從家庭和周圍環(huán)境中所得到的零散知識(shí)參與學(xué)習(xí)，這就構(gòu)成了他們的前判斷體系和理解視界。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用這種理解視界，使學(xué)生在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，獲得多方面的發(fā)展。
4.喚醒。斯普朗格通過(guò)對(duì)人的本體結(jié)構(gòu)重要特征的揭示，提出教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個(gè)人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。此外，鮑勒諾夫從生命哲學(xué)上也賦予了喚醒本體論的含義，在鮑勒諾夫看來(lái)，只有當(dāng)教師以其恰當(dāng)?shù)姆椒ê蜁r(shí)機(jī)給學(xué)生以心靈上的震撼，才會(huì)空前增加學(xué)生的自我覺(jué)醒和自我意識(shí)。
5.陶冶。陶冶是李特提出的文化教育學(xué)范疇中的一個(gè)重要概念。在李特看來(lái)，正是有教育者和被教育者，才構(gòu)成生動(dòng)的陶冶過(guò)程。而被教育者是陶冶的目標(biāo)，是陶冶全過(guò)程的重心所在。同時(shí)，被教育者由于其所處的地位和境況的不同，以及性格、氣質(zhì)的差異，又呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的陶冶可能性。因此，就要求教育者注意被教育者的陶冶可能性，因材施教，方可收到滿意的陶冶效果。
二、德國(guó)文化教育學(xué)對(duì)我國(guó)當(dāng)前課堂教學(xué)價(jià)值觀改革的啟示
我國(guó)當(dāng)前的課堂教學(xué)價(jià)值觀主要存在以下問(wèn)題：重理性認(rèn)知，輕生活體驗(yàn)；重理智訓(xùn)練，輕精神世界的建構(gòu)；重知識(shí)灌輸，輕主體意識(shí)的培養(yǎng)。德國(guó)文化教育學(xué)所倡導(dǎo)的體驗(yàn)表達(dá)理解喚醒陶冶等教學(xué)觀，恰恰與我國(guó)當(dāng)前的課堂教學(xué)觀形成了鮮明的對(duì)比，其理論觀點(diǎn)對(duì)改革我國(guó)當(dāng)前的課堂教學(xué)價(jià)值觀具有重要的啟示意義。
1.體驗(yàn)性在體驗(yàn)中深化課堂教學(xué)的意蘊(yùn)。首先，要提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體性體驗(yàn)。教師要尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生生命的一部分。其次，要加強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程性體驗(yàn)。教師要注重學(xué)生的全體參與全程參與。最后，要深化學(xué)生在課堂中的情感體驗(yàn)。
2.表達(dá)性在表達(dá)中煥發(fā)課堂教學(xué)的生機(jī)。表達(dá)教學(xué)觀蘊(yùn)含在課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中。教師要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，把表達(dá)的權(quán)力還給學(xué)生，使他們能夠體驗(yàn)到活動(dòng)的樂(lè)趣，從而喚醒學(xué)生多樣化的表達(dá)。
3.理解性在理解中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的整合。第一，在學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系上。理解意味著一種視界的融合，個(gè)體通過(guò)視界融合從而不斷地?cái)U(kuò)大了自己原有的視界，并形成一個(gè)全新的視界。第二，在教師與學(xué)生的關(guān)系上。理解意味著教學(xué)過(guò)程是一種教師與學(xué)生之間的相互溝通和相互理解。第三，在學(xué)生與自我的關(guān)系上。理解意味著教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和自我理解的過(guò)程。以上三種理解是貫穿于課堂教學(xué)始終的，學(xué)生只有真正地走進(jìn)教材、走向他人、走入自我，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體潛能的最大發(fā)展。
4.喚醒性在喚醒中提升課堂教學(xué)的品質(zhì)。喚醒作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力，它的載體便是言語(yǔ)的使用。在教學(xué)過(guò)程中，教師為了更好地踐行喚醒觀，不僅要注意自己的言行，更要注重情感的投入，把愛(ài)作為喚醒學(xué)生心靈的一劑良藥。因此，教師要不時(shí)地對(duì)學(xué)生給予稱贊和鼓勵(lì)，喚醒學(xué)生生命中的靈性和欲求，使學(xué)生切身感受到自己具有無(wú)限的潛力和發(fā)展的可能。
5.陶冶性在陶冶中升華課堂教學(xué)的內(nèi)涵。陶冶是對(duì)人的心靈加以影響和塑造，因而它與情感是分不開(kāi)的。由此，實(shí)施陶冶的最佳策略便是以情動(dòng)人。一方面，教師要有良好的情感品質(zhì)，能夠用體貼入微的情感來(lái)感染學(xué)生，使其受到精神上的陶冶，獲得強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)。另一方面，教師要有正向的意志品質(zhì)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生榜樣的力量。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前，我國(guó)的課堂教學(xué)價(jià)值觀過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授和理智訓(xùn)練，忽視對(duì)學(xué)生的完滿精神世界的建構(gòu)，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一種僵化的、死氣沉沉的狀態(tài)，阻礙了育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。德國(guó)文化教育學(xué)倡導(dǎo)的教學(xué)價(jià)值觀對(duì)我國(guó)課堂教學(xué)價(jià)值觀的改革具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在體驗(yàn)表達(dá)理解喚醒陶冶等教學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，教師能夠更加關(guān)注學(xué)生的人性特質(zhì)，重視學(xué)生的生活體驗(yàn)、情感陶冶、人格培養(yǎng)和心靈喚醒；學(xué)生則能夠充分發(fā)揮自身的主體性，不斷地滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而建構(gòu)起一種更有意義、更有價(jià)值、更為美好的學(xué)習(xí)生活。
教育學(xué)論文14
通過(guò)近些年來(lái)的發(fā)展，很多高校開(kāi)設(shè)了舞蹈課程，但是局限性卻很大。目前來(lái)看由于每個(gè)高校的舞蹈課程和學(xué)生基礎(chǔ)不同，所以沒(méi)有統(tǒng)一的完善的標(biāo)準(zhǔn)教材和目標(biāo)，舞蹈教師只能自己制訂教學(xué)計(jì)劃，安排教學(xué)內(nèi)容，這就使得各校在教學(xué)進(jìn)度、內(nèi)容和深度等方面不統(tǒng)一，同時(shí)也影響了教學(xué)效果。且課程內(nèi)容較為單一，局限在民族舞蹈。而造成這一現(xiàn)象最直接的原因除了軟硬件條件達(dá)不到以外，最主要的原因是舞蹈教育在整個(gè)教育體系中沒(méi)有明確的地位。
(三)舞蹈教育與其他社會(huì)學(xué)科教育相脫節(jié)
培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力要比單純地培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)技能更加的重要，即舞蹈教育不僅僅是為了培養(yǎng)出舞蹈家，更重要的是與其他學(xué)科相結(jié)合，比如文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)的結(jié)合。
三、展望高校舞蹈教育的未來(lái)
要改變教學(xué)理念，從目前來(lái)看，很多高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)舞蹈課程，對(duì)舞蹈教育不夠重視，對(duì)于這種情況，應(yīng)該讓教育工作者轉(zhuǎn)變思想，充分意識(shí)到舞蹈素質(zhì)教育的重要性，讓他們認(rèn)識(shí)到舞蹈對(duì)高校大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的提高，對(duì)高校學(xué)生的身心，都起到很大的作用。在舞蹈課堂的內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)有所改變，完善教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。一是要提高舞蹈專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，二是對(duì)舞蹈教師進(jìn)行多樣化的培訓(xùn)，例如:心理學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)等。所以高校教師應(yīng)該提高自己，努力鉆研，將舞蹈課程更加系統(tǒng)，更加完善化。同時(shí)根據(jù)不同身體條件和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生開(kāi)設(shè)不同的課程，比如舞蹈課程可分為實(shí)踐型課程和理論型課程。舞蹈實(shí)踐課程多以成品的舞蹈為主，同時(shí)注重舞蹈的多樣化，多種舞種可供學(xué)生們選擇。而舞蹈理論課程多以提高學(xué)生的'藝術(shù)修養(yǎng)為主，在開(kāi)設(shè)舞蹈理論課程的基礎(chǔ)上多加以舞蹈藝術(shù)的鑒賞，如果可以的話此門課程可作為大學(xué)生的必修課程。注意理論與實(shí)踐性相結(jié)合，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的過(guò)程中，除了課堂講授的形式外，還應(yīng)多給學(xué)生一些自己的空間，多一些舞蹈教學(xué)或舞蹈表演的機(jī)會(huì)，使舞蹈課堂與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)真正意義上的結(jié)合，應(yīng)使高校的舞蹈教育成為技能教育專項(xiàng)藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)綜合發(fā)展的教育。興趣是學(xué)生最好的老師，興趣是學(xué)生探索未來(lái)和追求事業(yè)成功的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生的興趣往往在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就體現(xiàn)出來(lái)了，通常是對(duì)感興趣的事物要更快更好地接受，沒(méi)有興趣的事物通常會(huì)接受得很慢。因此，要多運(yùn)用教育心理學(xué)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣和愛(ài)好，把以往的“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)型教學(xué)。綜上所述，舞蹈在社會(huì)責(zé)任中起著很大的作用，它直接影響大學(xué)生的德、智、體、美的全面發(fā)展，在祖國(guó)培養(yǎng)多樣化人才的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)有的資源，努力完善強(qiáng)大的高校舞蹈體系，在高校開(kāi)展多元化的舞蹈教育，讓舞蹈藝術(shù)發(fā)揮出更加光芒的色彩，讓它獲得更多的藝術(shù)生命力。
�。蹍⒖嘉墨I(xiàn)］
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教育學(xué)論文15
緒論
第一節(jié) 教育學(xué)的概述
一、教育學(xué)的涵義
二、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義
三、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
�。ㄒ唬┟妊侩A段
（二）獨(dú)立階段
�。ㄈ┒鄻踊A段
�。ㄋ模┥罨A段
第二節(jié) 中學(xué)教育學(xué)概述
一、中學(xué)教育學(xué)的含義
二、學(xué)習(xí)中學(xué)教育學(xué)的意義
三、研究中學(xué)教育學(xué)的主要方法
（一）觀察法
（二）調(diào)查法
�。ㄈ⿲�(shí)驗(yàn)法
（四）行動(dòng)研究法
第一章 教育概述
第一節(jié) 教育的涵義
一、教育是人類特有的一種活動(dòng)
二、教育是人類傳遞經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)
三、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的活動(dòng)
第二節(jié) 教育的構(gòu)成要素
一、教育者
二、受教育者
三、教育措施
第三節(jié) 教育的產(chǎn)生和發(fā)展
一、教育的'產(chǎn)生
�。ㄒ唬┥锲鹪凑f(shuō)
（二）心理起源說(shuō)
�。ㄈ﹦趧�(dòng)起源說(shuō)
二、教育的發(fā)展
�。ㄒ唬┰忌鐣�(huì)教育
�。ǘ┕糯鐣�(huì)教育
�。ㄈ┈F(xiàn)代社會(huì)教育
三、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)
第二章 教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
第一節(jié) 教育必然促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
一、教育必然促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
二、教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主要表現(xiàn)
�。ㄒ唬┙逃厝淮龠M(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（二）教育必然促進(jìn)社會(huì)政治的發(fā)展
�。ㄈ┙逃厝淮龠M(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展
（四）教育必然促進(jìn)社會(huì)人口素質(zhì)的發(fā)展
第二節(jié) 社會(huì)發(fā)展必然制約教育
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然制約教育的發(fā)展
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