關(guān)于思想政治教育描述論

　　論文摘要：思想政治教育向微觀領(lǐng)域拓展將成為思想政治教育學(xué)科發(fā)展的重要組成部分。思想政治教育描述論轉(zhuǎn)向已成必然之勢(shì)，必須要正視思想政治教育微觀領(lǐng)域描述論應(yīng)遵循的基本規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上推進(jìn)思想政治教育主體性描述、主導(dǎo)性描述和載體描述的發(fā)展，對(duì)深入研究思想政治教育微觀領(lǐng)域具有重要意義。

　　論文關(guān)鍵詞：思想政治教育； 微觀領(lǐng)域； 描述論
　　
　　思想政治教育向微觀領(lǐng)域拓展將成為思想政治教育學(xué)科發(fā)展的重要趨勢(shì)，思想政治教育描述論是關(guān)于思想政治教育描述的學(xué)說的研究和闡釋，描述論轉(zhuǎn)向?yàn)樗枷胝�治教育深入微觀領(lǐng)域研究開拓新的思路，對(duì)推進(jìn)思想政治教育的學(xué)科發(fā)展具有重要意義。
　　
　　一、思想政治教育描述論轉(zhuǎn)向的必然
　　
　　1．思想政治教育的描述與解釋
　　描述和解釋是思想政治教育學(xué)科研究的兩個(gè)基本范疇，學(xué)術(shù)界目前比較注重對(duì)思想政治教育解釋的研究，而對(duì)思想政治教育描述的研究還沒有起步，“由于被認(rèn)為標(biāo)志著認(rèn)識(shí)的最終成果，解釋理所當(dāng)然地受到人們的普遍青睞；由于被看做是認(rèn)識(shí)的前期工作，描述則自然而然地為人們所長(zhǎng)期忽視。”［1］思想政治教育的描述是指教育者對(duì)受教育者的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范的外化行為的描述、分析和詮釋等。解釋一直以來就得到思想政治教育者的青睞，尤其是在傳統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)中，解釋成為思想政治教育的重要手段，研究思想政治教育解釋范疇就成了思想政治教育學(xué)科研究的重點(diǎn)。然而，隨著社會(huì)的全球化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬社會(huì)、數(shù)字社會(huì)把思想政治教育推進(jìn)了一個(gè)全新的領(lǐng)域，即思想政治教育虛擬領(lǐng)域、微觀領(lǐng)域。思想政治教育內(nèi)容或信息不再是通過傳統(tǒng)開會(huì)就可以解決，而是把思想政治教育信息或內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字符號(hào)，思想政治教育者與教育對(duì)象在虛擬的空間里通過數(shù)字轉(zhuǎn)換來加強(qiáng)思想政治教育，他們的聯(lián)結(jié)僅僅依賴一根網(wǎng)線、一根數(shù)據(jù)線。通過網(wǎng)絡(luò)來窺視教育對(duì)象的心靈變化結(jié)果，這使得思想政治教育解釋面臨新的困境。

　　2．思想政治教育解釋面臨新的困境和功能的匱乏
　　隨著思想政治教育不斷向微觀領(lǐng)域擴(kuò)展，思想政治教育解釋面臨新的困境和功能的匱乏，主要表現(xiàn)在：研究人的內(nèi)心變化發(fā)展時(shí)，思想政治教育解釋只有通過對(duì)人內(nèi)心變化結(jié)構(gòu)的外在表征來判斷、定義。比如，解釋、評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德問題，源于這個(gè)人的道德行為，即內(nèi)心想法的外在表現(xiàn)的判斷；解釋一個(gè)人心情郁悶，源于對(duì)人的內(nèi)心思想的外在行為的定義，而對(duì)人的內(nèi)心如何變化、怎么變化、變化成什么程度卻缺乏合理、正確的解釋。易言之，解釋難以全程跟蹤并及時(shí)準(zhǔn)確地掌握人的內(nèi)心變化的曲線波頻。因而容易出現(xiàn)這種解釋，即發(fā)現(xiàn)人感到郁悶，晚上就應(yīng)該到樹底下看月亮的解釋，這就導(dǎo)致了思想政治教育功能的減退或變相。因此，在思想政治教育微觀領(lǐng)域研究中，解釋不是萬能的，易言之，思想政治教育解釋不可能解釋人類所有的思想、行為，對(duì)思想政治教育對(duì)象的內(nèi)心變化、思想變遷歷程還有待于以后去解決，在這種情況下，使思想政治教育解釋功能匱乏和隱退，促使思想政治教育由解釋逐漸轉(zhuǎn)向描述，產(chǎn)生了對(duì)思想政治教育描述的研究或反思，即思想政治教育描述論。
　　
　　二、思想政治教育描述的基本規(guī)則
　　
　　思想政治教育的描述具有一定的規(guī)范性，必須遵循一定的描述規(guī)則，否則就會(huì)產(chǎn)生悖論，因?yàn)?ldquo;描述既有對(duì)客體摹寫的一面，也有主觀規(guī)定的一面。對(duì)客體的描述包含主體的主觀規(guī)定。沒有規(guī)定就不可能有描述”［2］。對(duì)思想政治教育的描述要把握一定的規(guī)定規(guī)則，才能描述出更加符合思想政治教育發(fā)展的趨勢(shì)和活動(dòng)的需要，才能提升思想政治教育的實(shí)效性。

　　1．堅(jiān)持客觀性與主觀性相統(tǒng)一規(guī)則
　　思想政治教育描述的根本在于主體如何、以及能夠在何種程度上對(duì)思想政治教育客體的描述，換言之，思想政治教育描述要以客觀事物為依托和根本依據(jù)，體現(xiàn)客觀性。思想政治教育描述必須反映出客觀性，從而不歪曲思想政治教育客體內(nèi)容或信息，反之則歪曲思想政治教育客體的內(nèi)容或信息。然而，思想政治教育描述是主體的描述，主體不可能有“純客觀的立場(chǎng)上描述客體”，主體總是基于自己知識(shí)的限度，對(duì)客體的描述必然會(huì)帶有一定的主觀依據(jù)，因此必須堅(jiān)持客觀性與主觀性相統(tǒng)一規(guī)則。

　　2．科學(xué)性與政治性相統(tǒng)一規(guī)則
　　思想政治教育是一門科學(xué)，只有對(duì)思想政治教育的描述體現(xiàn)科學(xué)性，才能完整、全面地描述。描述的科學(xué)性是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)，思想政治教育的描述要有科學(xué)性，這是思想政治教育效果的前提工程，如果思想政治教育的描述是非科學(xué)的，甚至是落后的，思想政治教育的實(shí)效性就難以實(shí)現(xiàn)。然而，思想政治教育是一門特殊的學(xué)科，“研究無禁區(qū)，宣傳有導(dǎo)向”，這個(gè)導(dǎo)向就是要把握政治性。政治性是思想政治教育的根本屬性，思想政治教育描述必須把握政治性，堅(jiān)持一定時(shí)期執(zhí)政者的階級(jí)意識(shí)、執(zhí)政理念。思想政治教育的描述須遵循科學(xué)性與政治性的統(tǒng)一。

　　3．指稱性與多端性相統(tǒng)一規(guī)則
　　“描述的指稱即是描述所指的對(duì)象”，思想政治教育描述的指稱性，就是思想政治教育的指稱對(duì)象，即思想政治教育信息、內(nèi)容、思想政治教育對(duì)象內(nèi)心變化過程等。對(duì)同一事物可以采取不同的描述角度，不同的主體對(duì)客體的描述也有一定的區(qū)別，即不同主體的描述情況存在多樣性，原因在于主體描述的多端性，不同的描述主體總是從自己認(rèn)為是最好的角度去描述，存在多端性。指稱性與多端性的統(tǒng)一就是要求思想政治教育主體在描述思想政治教育內(nèi)容或信息的時(shí)候既要明確對(duì)象，又要從多層次、多角度、全方位對(duì)思想政治教育描述對(duì)象進(jìn)行描述，體現(xiàn)多樣性共生。
　　4．長(zhǎng)期性與反復(fù)性相統(tǒng)一規(guī)則
　　思想政治教育的長(zhǎng)期性與反復(fù)性決定了思想政治教育主體描述長(zhǎng)期性與反復(fù)性，即思想政治教育反饋描述。隨著思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展，思想政治教育主體也必須與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)思想政治教育的描述也必須緊跟時(shí)代步伐。必須根據(jù)思想政治教育的效果及時(shí)描述給教育者，使教育者及時(shí)采取對(duì)策，這種描述就是反饋描述。但是，主體的描述受到主體本身的局限性，不可能一次性正確、完整地描述成功，而是要經(jīng)過長(zhǎng)期的、反復(fù)的描述，才能建構(gòu)思想政治教育描述的圖景。
　　
　　三、思想政治教育描述的發(fā)展
　　
　　思想政治教育微觀領(lǐng)域發(fā)展，凸顯出描述論在思想政治教育過程中的重要位置，描述論在一定程度上受到思想政治教育主體性、主導(dǎo)性、中介等方面的影響和制約。思想政治教育微的描述論轉(zhuǎn)向需要應(yīng)從這三個(gè)基本方面入手：

　　1．思想政治教育主體性描述發(fā)展
　　思想政治教育主體性描述是指在思想政治教育活動(dòng)中，思想政治教育主體如何描述、在何種程度上的描述、在描述過程中主觀因素的份量。它包含幾個(gè)方面的意蘊(yùn)，首先，思想政治教育主體必須具備一定的描述能力，在任何情況下能夠?qū)λ枷胝�治教育領(lǐng)域進(jìn)行描述，能夠?yàn)樗枷胝�治教育解釋提供及時(shí)準(zhǔn)確的描述信息，換言之，思想政治教育主體要具備一定的知識(shí)、素質(zhì)、敏銳性、靈活性等，畢竟主體描述既要以描述的客觀對(duì)象為依據(jù)，又要以自身素質(zhì)為基礎(chǔ)；因此，描述主體的能力如何直接關(guān)系到主體如何對(duì)思想政治教育內(nèi)容或信息進(jìn)行描述，在何種程度上進(jìn)行描述，也就是把握描述的度的問題。思想政治教育描述主體能否把握描述對(duì)象發(fā)展的度，關(guān)系到思想政治教育解釋與分析，關(guān)乎思想政治教育發(fā)展的前景。因?yàn)樵谒枷胝�治教育微觀領(lǐng)域，信息的變化、思想政治教育對(duì)象個(gè)體內(nèi)心的變化在很大程度上都體現(xiàn)在一個(gè)度的過程，不可能看到一個(gè)人內(nèi)心有點(diǎn)煩躁就定義為嚴(yán)重的心理問題并采取措施。主體的描述要把握描述對(duì)象變化發(fā)展的度，體現(xiàn)科學(xué)性，也是對(duì)描述對(duì)象的客觀反映。
　　其次，思想政治教育主體對(duì)思想政治教育描述中的主觀因素。描述其實(shí)就是主體對(duì)客體的描述，描述本質(zhì)上是主體的活動(dòng)，思想政治教育的描述本質(zhì)上要依賴主體的客觀事物的主觀表達(dá)，這必然要參雜一定的主觀因素，與主體的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀都有密切的關(guān)聯(lián)。思想政治教育主體的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀決定描述的圖景變化，既可以對(duì)思想政治教育進(jìn)行正面描述，亦可對(duì)其負(fù)面描述。因?yàn)椴煌�階級(jí)社會(huì)思想政治教育主體對(duì)思想政治教育的描述存在許多版本，這也正是與思想政治教育解釋不同的重要原因。因此，主體性的存在使思想政治教育描述的發(fā)展帶有一些不確定因素。

　　2．思想政治教育主導(dǎo)性描述
　　所謂主導(dǎo)性，“從事物本身講，是指事物保持其引導(dǎo)的主要方向、方面和重點(diǎn)的特性，即本質(zhì)主導(dǎo)；從事物與其作用對(duì)象的關(guān)系講，是指事物具有主要的和引導(dǎo)的作用的特性，即功能主導(dǎo)性。事物的主導(dǎo)性是本質(zhì)主導(dǎo)性與功能主導(dǎo)性的有機(jī)統(tǒng)一，本質(zhì)主導(dǎo)性規(guī)定著功能主導(dǎo)性的性質(zhì)和方向，功能主導(dǎo)性則是本質(zhì)主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)條件。”思想政治教育主導(dǎo)性描述就是思想政治教育主體的描述要把握描述的方向性、主流性，用描述的主流性指引思想政治教育的整體性描述，既要體現(xiàn)主體描述的多樣性，也要把握主體描述的導(dǎo)向性。思想政治教育描述的根本目的在于為進(jìn)一步解釋提供有價(jià)值的參考，以及充分展示思想政治教育的發(fā)展過程，即思想政治教育內(nèi)容、信息、教育對(duì)象內(nèi)心變化的曲線圖景，從而更加科學(xué)地分析思想政治教育階段性、層次性，為此，思想政治教育主導(dǎo)性描述要把握一定的方向性即政治性，能夠反映出一定社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。思想政治教育主導(dǎo)性描述要引導(dǎo)多樣性描述的發(fā)展，多樣性描述要圍繞主導(dǎo)性描述來展開，堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一。主體描述的多端性可以展示思想政治教育的多樣性和豐富性，同時(shí)也可以發(fā)展主體描述的多功能性，但必須在主導(dǎo)性與多樣性之間要保持一定的張力。

　　3．思想政治教育載體描述的發(fā)展
　　主體對(duì)思想政治教育的描述總要借助一定的載體進(jìn)行，描述通常要借助主體建構(gòu)的概念，數(shù)字、語言、文字、符號(hào)等載體去摹寫對(duì)象，對(duì)思想政治教育進(jìn)行描述。在思想政治教育描述中，隨著思想政治教育內(nèi)容或信息的發(fā)展，主體建構(gòu)的概念，數(shù)字語言、文字、符號(hào)等載體存在一定的適應(yīng)性，即存在一定的精確性、適用性。以主體建構(gòu)的概念為例，思想政治教育主體建構(gòu)的概念在思想政治教育描述過程中必須要遵循，包括概念建構(gòu)的理論依據(jù)、時(shí)空界線、范疇、使用對(duì)象等。如果主體使用的概念去描述思想政治教育的客體、信息或內(nèi)容超出了概念適應(yīng)的范圍，即超越主體建構(gòu)概念的規(guī)定規(guī)則的范疇時(shí)，概念描述就失去意義，如道德概念的確定，是為了評(píng)判人的行為而建構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)，是為了弘揚(yáng)人的內(nèi)心善的舉動(dòng)，但當(dāng)?shù)赖逻@個(gè)概念描述超出了人的范圍，道德概念就失去其描述意義及存在的價(jià)值。即在不同的歷史時(shí)期道德的概念定義不盡相同，而革命時(shí)代的道德概念所描述的內(nèi)容與建設(shè)時(shí)期道德概念所描述的內(nèi)容就不盡相同，甚或截然相反。因此，思想政治教育微觀領(lǐng)域描述載體必須與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷提升自身的描述功能、水平等，促進(jìn)自身的發(fā)展，緊緊圍繞思想政治教育微觀領(lǐng)域深入發(fā)展的需要，以適應(yīng)思想政治教育主體的需要。

　　思想政治教育描述是思想政治教育研究的基本范疇，傳統(tǒng)的思想政治教育忽略了描述論的研究，思想政治教育的描述論研究本應(yīng)該是思想政治教育策略制訂必須研究的重要參考指標(biāo)。思想政治教育描述的準(zhǔn)確性、客觀性、全面性、深刻性、動(dòng)態(tài)性決定了思想政治教育的判斷、對(duì)策、效果的全過程。為此，對(duì)思想政治教育的前提性描述、過程描述、結(jié)果描述、反饋描述、評(píng)價(jià)描述等方面研究將是思想政治教育描述論深入發(fā)展亟待解決的問題。
 

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