簡(jiǎn)析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的語(yǔ)言模塊化
【摘要】以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為例，本文旨在研究語(yǔ)言模塊理論中各模塊之間輸入輸出關(guān)系的位移性，以及各個(gè)模塊內(nèi)部特性在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特殊環(huán)境下的變化。其中著重研究了語(yǔ)言理論模型的外模塊系統(tǒng)中“語(yǔ)法系統(tǒng)”與“認(rèn)知信念系統(tǒng)”的輸入輸出關(guān)系及位移特性。以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為一種特定的語(yǔ)言事實(shí)將抽象的模塊間輸入輸出關(guān)系形象化，其表現(xiàn)為時(shí)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的廣泛流行及隨之產(chǎn)生的眾多全新的語(yǔ)言習(xí)慣。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言 語(yǔ)言模塊 語(yǔ)法系統(tǒng) 信念系統(tǒng)
本文首先介紹了西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中抽象理論中的模塊式理論模型，并簡(jiǎn)述了其“外模塊”系統(tǒng)的基本原理。其中著重闡述了認(rèn)知系統(tǒng)中語(yǔ)法系統(tǒng)與信念系統(tǒng)之間的輸入輸出關(guān)系以及各個(gè)系統(tǒng)的基本特性和功能。隨后介紹了時(shí)下新出現(xiàn)的一種全新的語(yǔ)言現(xiàn)象——網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，并介紹了它的顯著特點(diǎn)。最后利用語(yǔ)言學(xué)中的模塊化理論策略對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行了初步的研究，進(jìn)一步研究了模塊理論中“語(yǔ)法系統(tǒng)”、“信念系統(tǒng)”的固有特性。
一、西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論策略中的模塊式理論模型
在西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論是以研究人腦語(yǔ)言認(rèn)知屬性為目的的一門(mén)學(xué)科。由于人腦的語(yǔ)言認(rèn)知屬性是無(wú)法通過(guò)直接的生物或化學(xué)手段進(jìn)行研究，于是人們提出了一種建立理論模型的策略來(lái)研究暫時(shí)無(wú)法直接研究的事物。[1]所謂的語(yǔ)言學(xué)理論模型就是以大量的語(yǔ)言事實(shí)為基礎(chǔ)，總結(jié)其中規(guī)律，分析其中特性，從而推導(dǎo)出理論模型即旨在研究人的語(yǔ)言認(rèn)知屬性。此種策略不同于以往的語(yǔ)法研究等策略單純對(duì)于個(gè)別語(yǔ)言的研究，而是忽略語(yǔ)言的差異以及語(yǔ)言使用者的個(gè)體差異，從大量的語(yǔ)言現(xiàn)象中得出語(yǔ)言與人腦語(yǔ)言屬性的普遍關(guān)系。研究者往往并沒(méi)有直接研究人腦的語(yǔ)言屬性，而是針對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的研究，從語(yǔ)言現(xiàn)象中提取出理論模型，再以理論模型為基礎(chǔ)深入分析人腦有關(guān)語(yǔ)言的意識(shí)思維活動(dòng)的根本屬性。而這種所要建立的語(yǔ)言理論模型是一種典型的模塊理論，每一個(gè)模塊系統(tǒng)都是由其內(nèi)部的子模塊構(gòu)成，而其內(nèi)部的子模塊之間又不是簡(jiǎn)單的并聯(lián)關(guān)系，而是一種“輸出——輸入”的推導(dǎo)關(guān)系，而每個(gè)子模塊能夠輸出什么、需要輸入什么、輸出的形式等都是由特定規(guī)則和原理約束的。這種內(nèi)部系統(tǒng)被我們稱(chēng)為內(nèi)模塊。然而僅有系統(tǒng)的內(nèi)模塊是不夠的，我們還需要知道這個(gè)系統(tǒng)與人腦主管語(yǔ)言的認(rèn)知系統(tǒng)之間的關(guān)系，這種關(guān)系被稱(chēng)為外模塊關(guān)系。
二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的語(yǔ)言現(xiàn)象
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)顧名思義就是最早在網(wǎng)絡(luò)上流行，進(jìn)而影響力滲入生活語(yǔ)言的話(huà)語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)施與強(qiáng)烈影響， 引起了各界關(guān)注。然而各類(lèi)評(píng)議，較多立足于社會(huì)學(xué)層面。作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象， 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也理應(yīng)得到語(yǔ)言學(xué)層面的探索和分析。
三、用模塊理論研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
一般的外模塊理論認(rèn)為人類(lèi)的語(yǔ)言認(rèn)知系統(tǒng)應(yīng)該包含獨(dú)立的“語(yǔ)法系統(tǒng)”和“信念系統(tǒng)”譬如出現(xiàn)下面三句話(huà)時(shí)：1.地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。2.太陽(yáng)圍著地球轉(zhuǎn)。3.太陽(yáng)轉(zhuǎn)圍地球。這三句話(huà)中顯然可以被分為兩類(lèi)，1、2為一類(lèi)，這兩句均符合漢語(yǔ)語(yǔ)法關(guān)系，3為一類(lèi)，這句不符合漢語(yǔ)語(yǔ)法關(guān)系。但是1、2兩句并不都是合乎邏輯的句子，顯然1是正確的。這種關(guān)系類(lèi)似于“大象吃香蕉”和“香蕉吃大象”顯然后者是不符合邏輯關(guān)系的。這說(shuō)明語(yǔ)法系統(tǒng)與信念系統(tǒng)是相互獨(dú)立但又相互聯(lián)系的兩個(gè)系統(tǒng)。語(yǔ)法系統(tǒng)輸出的是合乎語(yǔ)法的句子，這種句子被稱(chēng)為可能句，而排除掉“3”這樣不符合邏輯的句子�？赡芫溆直惠斎氲叫拍钕到y(tǒng)，由信念系統(tǒng)來(lái)判斷這句話(huà)是否有作用。例如可以排除掉“香蕉吃大象”和“太陽(yáng)圍著地球轉(zhuǎn)”這樣的句子，而剩下的合乎常識(shí)的句子被信念系統(tǒng)輸出被稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)句”。這表明了認(rèn)知系統(tǒng)中語(yǔ)法系統(tǒng)與信念系統(tǒng)的輸入輸出關(guān)系，這些構(gòu)成了認(rèn)知系統(tǒng)的基本模塊結(jié)構(gòu)。
然而筆者認(rèn)為信念系統(tǒng)作為人腦語(yǔ)言認(rèn)知系統(tǒng)的一部分并不是一成不變的，信念系統(tǒng)是一個(gè)具有時(shí)間位移性的復(fù)雜系統(tǒng)，很多情況下一句話(huà)在今天是可能句而不是現(xiàn)實(shí)句，而明天就變成了既是可能句又是現(xiàn)實(shí)句的情況。而語(yǔ)法系統(tǒng)則相對(duì)穩(wěn)定，在一定的時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)幾乎沒(méi)有變化，這些特性在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象中都得到了廣泛的驗(yàn)證。例如：(1)中國(guó)股市進(jìn)入“俯臥撐”階段。這句話(huà)沒(méi)有明顯的語(yǔ)法錯(cuò)誤，基本符合漢語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系。而作為信念系統(tǒng)對(duì)這句話(huà)的'判斷就會(huì)隨時(shí)間而發(fā)生變化，幾年前可能會(huì)被看作是一句沒(méi)有作用的話(huà)，而不能成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)句被信念系統(tǒng)輸出，然而現(xiàn)在這句話(huà)有了其特定的背景事件，“俯臥撐”在網(wǎng)絡(luò)的大背景下被賦予了新的含義，而使信念系統(tǒng)能夠重新判斷這句話(huà)的含義，將其作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)句輸出。這說(shuō)明了信念系統(tǒng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)隨時(shí)間的變化而遷移。這種變化往往是容易被人接受的，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的廣泛流傳充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。其流行所產(chǎn)生的巨大影響力又進(jìn)一步推動(dòng)更多人的信念系統(tǒng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，形成連鎖效應(yīng)，使整個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中的信念系統(tǒng)都發(fā)生了這種遷移。(2)“叉腰肌”。如果在幾年前聽(tīng)說(shuō)這個(gè)名詞很多人可能會(huì)判斷為某一個(gè)專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)名詞，無(wú)法理解其實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這個(gè)詞進(jìn)行了全新的“闡釋”，這個(gè)詞的判斷信念系統(tǒng)也發(fā)生了明顯的遷移，從陌生的不知所謂的名詞，變成一個(gè)頗具諷刺的調(diào)侃詞匯。可見(jiàn)一句話(huà)能否稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)句判斷會(huì)隨時(shí)間發(fā)生位移，信念系統(tǒng)對(duì)每個(gè)具體詞匯的作用也一直在發(fā)生變化。這充分解釋了語(yǔ)言習(xí)慣是隨時(shí)間變化的這一明顯的語(yǔ)言現(xiàn)象。幾百年前莎士比亞使用的語(yǔ)言與現(xiàn)在英語(yǔ)是有明顯區(qū)別的，而現(xiàn)在的語(yǔ)句在當(dāng)時(shí)可能就會(huì)無(wú)法溝通，莎士比亞的作品現(xiàn)在看來(lái)也多少有些晦澀難懂，而時(shí)間如果繼續(xù)推移，或許更久之后這些作品的語(yǔ)言會(huì)失去其溝通的功能�？梢�(jiàn)如果對(duì)一句話(huà)是否屬于現(xiàn)實(shí)句的判斷是由于信念系統(tǒng)的變化造成的，那么更基本的理由是單個(gè)詞匯在信念系統(tǒng)中的作用發(fā)生了轉(zhuǎn)變。(3)“你Out了”。這句話(huà)中使用了原意為“在外”的三個(gè)英文字母，不只是簡(jiǎn)單表示“在外”，而是將其指代為某一個(gè)特定的作用，這一句話(huà)現(xiàn)在也能夠形成有效地溝通而被視為現(xiàn)實(shí)句，可見(jiàn)不只是一種語(yǔ)言的詞匯的作用在信念系統(tǒng)中可以發(fā)生轉(zhuǎn)變，不同語(yǔ)言的詞匯可以互相借鑒，甚至形成毫不相干的衍生含義。說(shuō)明信念系統(tǒng)對(duì)于語(yǔ)言常識(shí)的判斷不局限于某一種語(yǔ)言之內(nèi)，而使可以再多種語(yǔ)言之間互相聯(lián)通。這種遷移性很可能會(huì)隨著不同語(yǔ)言人類(lèi)之間的交流進(jìn)一步加劇，推動(dòng)語(yǔ)言的融合和溝通。
上面所列的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言的例子中并沒(méi)有出現(xiàn)所謂的“3”型句子，即所謂的不符合語(yǔ)法關(guān)系的句子。說(shuō)明這類(lèi)句子仍然無(wú)法通過(guò)“語(yǔ)法系統(tǒng)”輸出成為可能句，即無(wú)法形成有效地溝通。所以不難推測(cè)語(yǔ)言認(rèn)知系統(tǒng)中的“語(yǔ)法系統(tǒng)”模塊是不易發(fā)生變化，這與信念系統(tǒng)有顯著的不同。語(yǔ)法系統(tǒng)顯然更接近人類(lèi)大腦操控語(yǔ)言能力的底層，而“信念系統(tǒng)”作為認(rèn)知系統(tǒng)的上層模塊處理由“語(yǔ)法系統(tǒng)”輸出的結(jié)果。可見(jiàn)人類(lèi)更底層次的語(yǔ)言習(xí)慣很難被轉(zhuǎn)變，上層次的對(duì)于常識(shí)的認(rèn)知?jiǎng)t經(jīng)常被轉(zhuǎn)變。這一結(jié)論是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象，或許能幫我們進(jìn)一步解釋人類(lèi)語(yǔ)言能力的本質(zhì)。
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