淺析翻譯中的文化缺省及其補償重構(gòu)策略論文
論文關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論， 最佳關(guān)聯(lián)， 文化缺省，重構(gòu)
論文摘要：關(guān)聯(lián)理論框架下的翻譯是一種跨文化交際活動，而原文中文化缺省的存在很可能導(dǎo)致這種交際活動失敗或失誤。本文從關(guān)聯(lián)理論角度闡述了文化缺省，指出關(guān)聯(lián)理論中的最佳關(guān)聯(lián)原則，可以對文學(xué)翻譯中的文化缺省進行有效的分析并為翻譯重構(gòu)提供解釋。
一。引言
在翻譯實踐中，文化缺省成為語言交際的一個障礙，譯者往往以譯入語的文化現(xiàn)實為基礎(chǔ)，忽視或拋棄了原文的文化背景和民族特性，造成嚴(yán)重的文化誤讀。關(guān)聯(lián)理論是一種認(rèn)知交際理論，翻譯是一種交際活動，也是一種認(rèn)知活動，二者必然有兼容性；而翻譯中的文化缺省本身就是寫作中的一種與認(rèn)知相關(guān)的交際策略。事實上，“關(guān)聯(lián)理論對翻譯這一人類歷史上最為復(fù)雜的現(xiàn)象有著迄今為止最強的解釋力”（趙彥春，2003：3）。
二。關(guān)聯(lián)翻譯觀和文化缺省
1。關(guān)聯(lián)理論和關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀
關(guān)聯(lián)理論的核心是關(guān)聯(lián)性。 “關(guān)聯(lián)性”不僅取決于語境效果，還取決于處理話語時所付出的努力。在同等條件下，語境的效果越大，關(guān)聯(lián)性就越強；為進行加工處理而付出的努力越小，關(guān)聯(lián)性就越強。根據(jù)關(guān)聯(lián)原則，聽者需要的并不是最大關(guān)聯(lián)，而是最佳關(guān)聯(lián)。在翻譯活動中，最佳關(guān)聯(lián)也是譯者力爭達到的目標(biāo)，譯者的責(zé)任就是努力做到使原文作者的意圖與譯文讀者的期盼相吻合。Gutt認(rèn)為，轄制翻譯的基本原則就是關(guān)聯(lián)，因此，“譯文語篇連貫的重構(gòu)過程實際上就是一個尋找關(guān)聯(lián)的過程”（Gutt，1991）。
2。關(guān)聯(lián)翻譯觀和文化缺省
關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀把翻譯看作是一種特殊的言語交際行為。在翻譯過程中，譯者扮演著雙重身份：首先，為了正確理解原作的意圖，他必須根據(jù)原文，結(jié)合自身的認(rèn)知語境，尋找話語和語境假設(shè)之間的最佳關(guān)聯(lián)，通過推理推斷出語境暗含；其次，為了準(zhǔn)確地傳達原文作者的意圖，他必須考慮到譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境，以確保譯文文本是原文文本的最佳再現(xiàn)。例如：
This is a most unfortunate affair，and will probably be much talked of．But we must stem the tide of malice，and pour into the wounded bosoms of each other，the balm of sisterly consolation。
（Pride and Prejudice Vo。Ⅲchapter five）
乳香 （balm）在西方人的認(rèn)知概念里是可治療傷痛的�，旣惤栌眠@個典故省略了她真正要說的話，因為 “乳香 ”早就存在伊麗莎白的認(rèn)知結(jié)構(gòu)里，她所期待的是，她的話語能作為一種推動行為 （an act of prompt），激活伊麗莎白記憶中的文化圖式，去自覺填充被缺省的部分，從而對她的話產(chǎn)生連貫理解。而在伊麗莎白看來，瑪麗的話也是具有最佳關(guān)聯(lián)性的，她很容易就能獲得瑪麗預(yù)期的語境效果。
因此，有交際就會有關(guān)聯(lián)，有關(guān)聯(lián)就會有缺省。
三．關(guān)聯(lián)理論在文學(xué)翻譯中的具體應(yīng)用
跨文化交際的最終目的是尋求語際間的最佳關(guān)聯(lián)，最佳關(guān)聯(lián)是譯者策略選擇的結(jié)果。關(guān)聯(lián)就是激活文化缺省留下的空位，為目的語讀者所接受。當(dāng)文化缺省出現(xiàn)時，譯者就肩負(fù)了彌補、銜接語際間文化差異的任務(wù)，努力為目的語讀者建構(gòu)起合適的文化語境。至于譯者應(yīng)該采取何種策略補償，應(yīng)根據(jù)具體語境選擇調(diào)變，關(guān)鍵是縮小譯語讀者與原作者在語境組合方面的差距，使原文作者的意圖與譯語讀者的期盼相吻合。“關(guān)聯(lián)的翻譯觀沒有說必須譯成什么，只是說明在最佳關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)下可能譯成什么”（趙彥春，2003：3）。
“There is a fine old saying，which everybody here is of course familiar with——————’keep your breath to cool your porridge，’——————andkeep mine to swell my song”． （Pride and Prejudice Vo．1 Chapter）。
（上譯版）“有句老古話說得好，在場的人都曉得這句話‘留口氣吹涼稀飯’；我也就留口氣唱歌吧 ”。
（人民版）“有句話說得好，在場諸位人人都熟習(xí)，‘省下一口氣 ，好把粥吹涼’那么我就省下一口氣兒，好更大聲地唱”。（指省點勁兒少開口，別浪費唇舌）。
對于原文中的英文化俗語，人民版用的文化注解法，給譯文讀者較大的信息量，讀者花費的心理努力較多。而上譯版直譯原文圖式，文外沒有給更多的交代，但由于“留口氣吹涼稀飯”和 “留口氣唱歌”相互對照，讀者很容易產(chǎn)生“別浪費口舌”的聯(lián)想 ，獲得足夠的語境效果；此譯神形兼?zhèn)�，與原文趨同度大，可謂佳譯 。
四、結(jié)語
文化缺省是符合關(guān)聯(lián)原則的交際策略，要排除文化缺省在這一跨文化交際活動中的障礙，譯者肩負(fù)著重大責(zé)任：一方面，譯者要能達到原作者的理想讀者的水平，識別原文的文化缺�。涣硪环矫�，譯者要對他的譯文讀者的認(rèn)知環(huán)境進行合理預(yù)測，并根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)原則，選擇適當(dāng)?shù)闹貥?gòu)策略對原文中的文化缺省進行合理補償，為譯語讀者構(gòu)建恰如其分的文化語境，以產(chǎn)生足夠的語境效果。
參考文獻：
[1]Gutt，Ersnst—August．Translation and Relevance：Cognition and Context[M]．0xford：Basil
[2]趙彥春．關(guān)聯(lián)理論和翻譯本質(zhì) [J]．四川外語學(xué)院學(xué)報 ，2003（3）．
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