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動畫設(shè)計中皮影元素的運用（精選5篇）
皮影是綜合了戲曲、繪畫、舞蹈、音樂的藝術(shù)形式，具有較高的音畫體驗，讓人在真實的表演中回味無窮，對動畫電影、美術(shù)片的發(fā)展有著積極的引導作用。在動畫設(shè)計中加入皮影元素，有助于設(shè)計出具有中國特色的優(yōu)秀本土動畫。下面是小編為大家整理關(guān)于動畫設(shè)計中皮影元素的運用，歡迎大家閱讀!
動畫設(shè)計中皮影元素的運用 篇1
一、皮影的線條藝術(shù)在動畫設(shè)計中的運用
線條是大自然的構(gòu)成要素之一。它可以是自然的，也可以是人為創(chuàng)造的。線條的創(chuàng)造主要體現(xiàn)在繪畫中，線條形態(tài)多變，可以柔軟溫情，也可粗獷鋒利。線條的有機組成就形成了輪廓。皮影是運用繪畫的杰出藝術(shù)，線條貫穿于皮影戲從設(shè)計、制作到表演的整個過程。線條既勾畫了皮影的外形輪廓，也表現(xiàn)了其內(nèi)部組織及組織之間的關(guān)系。皮影表演會出現(xiàn)一些彎腰、轉(zhuǎn)身等動作，這些動作的出現(xiàn)基于線條的變化，目的是表現(xiàn)人物的心理活動，烘托故事氛圍。在動畫設(shè)計中，可適當借鑒皮影戲的線條藝術(shù)，通過修改動畫的線條組合、更改線條的粗細長短來表現(xiàn)角色的心理變化和故事氛圍的發(fā)展。在動畫設(shè)計用線上，借鑒皮影戲的線條藝術(shù)，綜合運用工筆繪畫、鉛筆繪畫、剪紙、沙畫等不同用線方式，結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)手段，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)通過高超的鏡頭表現(xiàn)手段和影視特效來展現(xiàn)，設(shè)計出既能展現(xiàn)現(xiàn)代流行藝術(shù)又深含傳統(tǒng)文化韻味的動畫片。在這方面，《功夫熊貓》最為成功。作為一部美國制造的商業(yè)電影，其對中國元素的把握可謂是爐火純青，對皮影戲線條藝術(shù)的運用更是如此。
二、皮影的形式美在動畫設(shè)計中的運用
皮影是一種形式藝術(shù)，具有較高的形式美。這種形式美主要通過剪影以及剪影的變化來表現(xiàn)。皮影表演的特點是五官動、關(guān)節(jié)動，別處不動，通過控制各個節(jié)點來實現(xiàn)。比如通過控制平面影人各個節(jié)點來讓其完成坐、臥、行、翻轉(zhuǎn)等動作，讓原本生硬的影人活靈活現(xiàn)，具備“生命”的活力。皮影的.形式美還體現(xiàn)在人物的服飾、頭飾、五官特征上，用這些形式來表現(xiàn)人物的身份和地位。因此，在動畫設(shè)計中，可從這三方面來運用皮影的形式美：借鑒關(guān)節(jié)設(shè)置的方法來展示動畫輕薄、靈活的設(shè)計需要;借鑒人物服飾、頭飾、五官特征的設(shè)計來展示動畫人物的性格特點和身份;賦予動畫人物“活性”，生動、鮮活地展現(xiàn)給觀眾。對皮影形式美運用較多的動畫有復旦大學設(shè)計制作的《梁祝》、深圳環(huán)球數(shù)碼公司制作的《桃花源記》。這些動畫在設(shè)計階段基于現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)，充分借鑒皮影的造型元素和形式特征，通過關(guān)節(jié)設(shè)置和結(jié)構(gòu)特征使動畫栩栩如生。
三、皮影的意境美在動畫設(shè)計中的運用
意境是中國傳統(tǒng)美學的重要范疇。在皮影表演中，影人的彎腰、提臀、掐腰、抬手、扭胯、轉(zhuǎn)身都韻味十足，通過不同的動作表現(xiàn)不同的情感，比如胸腹微微起伏表現(xiàn)的是傷心，以袖半掩面孔表現(xiàn)的是嬌羞，手指顫抖表現(xiàn)的是憤怒。情緒的變化勾畫出不同的意境，讓意境美在各種情緒的表達和宣泄中表現(xiàn)出來，延續(xù)了中國藝術(shù)注重意境美的傳統(tǒng)，也是皮影的特點之一。成功的動畫無疑都在意境的表現(xiàn)上有著自己的獨到之處，比如日本動畫《魔女宅急便》。該動畫在意境的表現(xiàn)上就非常突出，不僅僅是通過魔女的神態(tài)，還有一些天馬行空的場景、極具浪漫的幻想色彩，讓人聯(lián)想到自己兒時的夢想和那些異想天開的想法。而美國的動畫《飛屋環(huán)游記》通過氣球銷售員卡爾的故事來講述夢想、愛情，通過各種各樣的意境來展現(xiàn)追求夢想的偉大。如果能把皮影的意境美運用在動畫設(shè)計中，將豐富動畫意境的表現(xiàn)方式和形式。皮影意境美是通過幕影表現(xiàn)的，不同的幕影燈光效果對應(yīng)不同的意境，或遠或近，或虛或?qū)�。在動畫設(shè)計中可進行借鑒，讓燈光的色彩來渲染意境，增加動畫的韻味。
結(jié)語
在許多優(yōu)秀的動畫片中，我們經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)皮影元素。在動畫設(shè)計中運用皮影元素不僅能豐富動畫設(shè)計的方法，還能增加動畫的人文情懷，讓動畫看起來更加新潮。對于國內(nèi)的動畫設(shè)計，我們在學習西方先進的創(chuàng)作技術(shù)和手段時，應(yīng)有自信、有勇氣地運用包括皮影元素在內(nèi)的中國元素，形成自己獨特的創(chuàng)作理念和方法。
動畫設(shè)計中皮影元素的運用 篇2
摘要：皮影藝術(shù)是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一個瑰寶，同時它的存在對推動我國電影事業(yè)的發(fā)展有著重要意義。隨著我國動畫設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展，皮影藝術(shù)已經(jīng)在動畫設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，使得很多動畫設(shè)計都可以看到我國傳統(tǒng)民間皮影藝術(shù)的身影，這對促進我國動畫設(shè)計行業(yè)的發(fā)展有著很大幫助。
關(guān)鍵詞：動畫設(shè)計;皮影藝術(shù);設(shè)計應(yīng)用
一、引言
傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與現(xiàn)代動畫設(shè)計在元素和制作流程上都存在很多相識的地方，甚至可以說現(xiàn)代動畫設(shè)計就是由傳統(tǒng)皮影藝術(shù)發(fā)展而來的。因此，將皮影藝術(shù)引入到動畫設(shè)計與制作中有著重要的現(xiàn)實意義，不僅可以促進皮影藝術(shù)的傳承，同時也能推動動畫事業(yè)的發(fā)展。
二、皮影藝術(shù)概述
當代的老一輩人對皮影戲都有著濃厚的感情，由于當時人們生活條件較差，很少能接觸到新穎的娛樂項目，而皮影戲在當時就是人們生活中最為大的娛樂項目。皮影戲?qū)嶋H上指的就是利用光的投影這一原理在白幕上展現(xiàn)各種影子和動作，并配上相應(yīng)的音樂營造氛圍，帶給觀眾良好的視覺和聽覺感受。通常情況下，完成一部皮影戲要有主唱、皮影操縱者、下檔（配合操縱者）、上檔（負責吹嗩吶）、坐槽（負責敲鑼和大梆子）等五個人的參與。五個人相互配合，缺一不可。
三、皮影與動畫設(shè)計的聯(lián)系
皮影藝術(shù)與動畫創(chuàng)造在設(shè)計和原理上存在很多類似的地方，都采用了光學原理，在設(shè)計上都涉及了手工操作。我國皮影藝術(shù)有著更為悠久的歷史，而動畫是隨著科技的發(fā)展新衍生的一種藝術(shù)。兩者都可以給觀眾不同的視覺感受和體驗，同時對弘揚和傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著重要的意義。
�。ㄒ唬┍憩F(xiàn)元素一致
1.顯示平臺
皮影戲表演是立足于幕影原理基礎(chǔ)上的，也是最早將音樂和影子結(jié)合在一起進行影視表演的藝術(shù)。法國的喬治·薩杜爾曾在《電影通史》中，將中國的皮影藝術(shù)稱為電影的前驅(qū)，中國人可以將靜止不動的工具通過相應(yīng)的操作使其在銀幕中不斷的變化，而電影藝術(shù)與當時的皮影戲有著類似的.東西，這也在一定程度上奠定了中國皮影戲在國際電影史上的位置。動畫在制作的過程中主要應(yīng)用的是“視覺暫留”原理，將電影膠片投射在銀幕上，或者依靠電視機中的顯像管將圖像展示出來。動畫在播放時使用的屏幕與皮影藝術(shù)所用的白色幕影有著異曲同工的作用。
2.顯示元素
皮影展示給觀眾的是靜止或運動的影子，并在其中配上相應(yīng)的音樂和臺詞。動畫主要展示出的是動態(tài)圖形，然后配上相應(yīng)的文字、音樂以及所需要的各種背景。皮影藝術(shù)在表演的過程中，操作人員需要控制皮影上的木棍和竹簽，驅(qū)使皮影進行各種動作。動畫表演則需要利用各種電腦軟件和相應(yīng)的播放工具來實現(xiàn)。
（二）制作流程相通
1.皮影戲：故事——臺詞——制作適合的皮影——畫稿——審稿——雕鏤——敷彩——發(fā)汗熨平——訂綴——影人排練動——樂隊進行伴奏、演出、念臺詞、操作。
2.動畫：故事——劇本——選擇人物——靜態(tài)動畫——動畫——描線——上色——拍攝——后期制作、配音、對白。
�。ㄈ┕δ苄再|(zhì)類似
皮影藝術(shù)和動畫設(shè)計都具有娛樂功能和審美功能。皮影藝術(shù)在表演的過程中主要是應(yīng)用淺顯和通俗易懂的方式進行表達，可以有效突出個性鮮明的特征和造型，從而給人一種輕松愉快的感覺;動畫創(chuàng)作在表現(xiàn)的過程中需要應(yīng)用到多種表現(xiàn)手法，不僅可以為觀眾提供更多的娛樂性，同時還可以將審美價值、娛樂價值和思想價值融入作品當中，使人們在觀看后實現(xiàn)有效的思考和反思。
四、皮影藝術(shù)在動畫設(shè)計與制作中的應(yīng)用
�。ㄒ唬┢び八囆g(shù)造型的應(yīng)用
皮影人偶的設(shè)計過程中，主要使用的三元素就是點、線、面，通過對這些元素的應(yīng)用可以制造出不同形態(tài)的人偶和形象。對此在動畫設(shè)計與制作中也要注意這一特點。
1.造型平面化
對于皮影藝術(shù)來說，其制作方式和表演方式直接影響著皮影的造型效果。在對皮影人物進行設(shè)計時，重點都會放在側(cè)面，很少會對正面進行設(shè)計，并且在設(shè)計的過程中也會采用俯視設(shè)計手法，以此營造出立體感。
2.造型藝術(shù)化
關(guān)于皮影藝術(shù)中人物形象的設(shè)計主要是采用抽象與現(xiàn)實結(jié)合的方式，過程中應(yīng)用線條對人物形象進行鏤空雕刻，以此將人物的神態(tài)和表情展示出來。在設(shè)計動畫作品中的妖魔鬼怪這一形象時，就可以采用夸張的手法對其勾勒，賦予這些形象鮮明的活力和創(chuàng)造力。如孫悟空和豬八戒等形象，選擇擬人手法然后再其中加入動物特征。
3.造型卡通化
皮影藝術(shù)不僅是世界上最早的電影藝術(shù)，也是現(xiàn)代卡通藝術(shù)的原身。皮影人物通常都要有上身、下身、兩下臂、兩腳和兩手等組成，表演者用自身的藝術(shù)手法將人物特性充分展示出來，以此使其更加具有活力。就人體比例而言，在設(shè)計皮影人物時都會適當延長上身與雙臂，這樣做不僅可以凸顯人物夸張的造型，同時還可以給觀眾更好的欣賞效果。由此可見，皮影人物形象與卡通人物形象二者之間有著密切的關(guān)系。
4.造型戲曲化
在對皮影人物形象進行設(shè)計時，要根據(jù)我國古代戲曲中生、丑、凈、末、旦的形象進行設(shè)計。為了凸顯生、丑、凈、末、旦的形象，設(shè)計人員都會在皮影的臉部和行頭上下功夫，這樣觀眾在觀看的過程中就可以輕松的分辨出人物在劇情中扮演的角色。在皮影演出中嘴巴能否開合是表現(xiàn)人物造型的最大特色。例如如果人物是以生旦角色出現(xiàn)，嘴巴就會呈現(xiàn)出抿口，看似沒有，其實確實存在。進行動態(tài)表演時，雖然看上去口是沒動，但確實處于動的狀態(tài)。通過這樣的表現(xiàn)形式，營造出一種若有若無的感覺，這樣才能帶給觀眾更好的感官刺激。
�。ǘ┢び八囆g(shù)色彩的應(yīng)用
皮影藝術(shù)對色調(diào)也有較高的要求，通常情況下都會采用暖色調(diào)和純色。在皮影戲中最為常見的顏色就是紅色和黃色，在實際應(yīng)用過程中互不調(diào)色，并采用濃墨重彩的方法加以固定，以此利用色彩對其進行有效渲染。在動畫設(shè)計與制作中，要想更好的凸顯皮影人物的風格，便可以從色彩方面著手來進行動畫人物的設(shè)計與制作，通過強烈的視覺差異來刺激人們的感官神經(jīng)。在利用皮影進行演出時應(yīng)該對自然色彩進行科學的組合和搭配，使皮影人物特色更加鮮明，給觀眾帶來不同的視覺感受。而動畫設(shè)計在保留了傳統(tǒng)元素的同時，還引進了很多國際上最為流行的元素。這也是絕大多數(shù)動畫設(shè)計都喜歡應(yīng)用綠色的原因，因為綠色可以充分體現(xiàn)出環(huán)保的主題，從而在設(shè)計上都會以綠色作為中心內(nèi)容。例如《千與千尋》這部動畫作品中，絕大多數(shù)觀眾在觀看完影片后都會感受到大自然的美麗和熱情，并且影片中還使用了大量的純色和撞色設(shè)計，從而是整個影片充滿了浪漫和清新的氣息。
五、結(jié)束語
綜上所述，要想使動畫設(shè)計更加新穎和具有特色，就必須要在其中融入皮影藝術(shù)，皮影藝術(shù)是全世界最早的電影的先驅(qū)，只有利用好皮影藝術(shù)才能使動畫設(shè)計更加真實，從而使更多的人可以接受和喜歡動畫作品。
參考文獻:
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動畫設(shè)計中皮影元素的運用 篇3
從民族文化的角度來研究皮影的藝術(shù)元素，深入挖掘皮影藝術(shù)精華。全方位分析了皮影中具有的民族文化元素，從外形分析了皮影的造型、音樂、色彩、動作等，從內(nèi)在精神上分析了皮影的表演韻味、民族情感等。并探討了不同藝術(shù)元素分別在動畫設(shè)計中的運用方法和可行性，對發(fā)揚傳統(tǒng)文化具有深遠意義，在某種程度上對本國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有推動作用。
皮影藝術(shù)的特點與我國動畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀
皮影藝術(shù)是我國一種古老的民間藝術(shù)，采用動靜結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式將剪紙、戲曲、木偶戲等有機結(jié)合，成為我國民間藝術(shù)殿堂的明珠，具有著獨特的藝術(shù)魅力。皮影戲發(fā)端于我國西漢時的陜西，經(jīng)過發(fā)展和演變，在唐宋時期秦晉豫一帶已經(jīng)比較成熟，到清代民初之時，皮影藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到鼎盛時期。皮影藝術(shù)將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)和民間戲曲巧妙結(jié)合，集美術(shù)、音樂、說唱、舞臺于一體，是世界電影藝術(shù)的最早雛形，是現(xiàn)代卡通藝術(shù)創(chuàng)造的開端。
近年來，國產(chǎn)動畫一直處于低迷狀態(tài)，得不到國人支持。國外動畫市場的不斷擠壓和本國動畫制作的不足，導致動畫娛樂消費市場被國外動畫蠶食。比如國產(chǎn)動畫創(chuàng)新不足，畫風落后，表現(xiàn)手法相對單一，被指缺乏創(chuàng)意，跟不上時代，因此，不受青少年受眾的歡迎。同時，制作相對粗糙，少有專門的配音機構(gòu)，缺少優(yōu)質(zhì)聲優(yōu)等。隨著中國傳統(tǒng)文化在國際發(fā)展大趨勢下受到了廣泛關(guān)注，被更多的人所認可，皮影藝術(shù)由于其精湛的技藝和獨特的藝術(shù)形象滲透到了社會生活和文化藝術(shù)當中，聲名遠揚，享有贊譽。特別是在動畫制作中，有的也借鑒了皮影藝術(shù)形象，從情節(jié)、人物、背景、拍攝等手法制成具有中國文化特色的皮影動畫。
皮影藝術(shù)應(yīng)用于我國動畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀
皮影藝術(shù)作為我國所特有的藝術(shù)形式，其無論是在色彩、造型、還是配音設(shè)計方面都為國產(chǎn)動畫制作提供了很多參考和借鑒，使我國動畫制作藝術(shù)性特別強，別具特色。眾所周知的《大鬧天宮》，其無論從繪畫角度還是著色方面都是非常漂亮值得贊賞的。它借鑒了皮影藝術(shù)的風格特點，參考皮影獨特的光影效果，將人物善惡與美丑，表達得淋漓盡致，人物色彩和皮影質(zhì)感被完美運用到了這部動畫中。還有《哪吒鬧�！�、《三個和尚》、《鐵扇公主》、《封神榜》等，這些都來自皮影人物的造型和動作技巧，將皮影藝術(shù)和動畫完美融合，具有強烈的民族特色和典型的時代文化氣息。“動畫為皮影藝術(shù)的發(fā)展提供了傳播載體，皮影藝術(shù)為我國現(xiàn)代動畫制作增添了新的風格，更加具有獨創(chuàng)性和民族性�！逼び皞鹘y(tǒng)藝術(shù)形式和新時代氣息的動漫的有效融合，為人們精神娛樂提供了新方式，更為我國動畫制作謀劃了新的藍圖。所以，我國現(xiàn)代動畫創(chuàng)作起步比較晚，但是具有廣泛的發(fā)展前景。
皮影藝術(shù)之于動畫創(chuàng)作的借鑒作用及應(yīng)用
1.皮影藝術(shù)的造型在動畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用
皮影藝術(shù)造型在動畫創(chuàng)作中走向平面化、卡通化。皮影造型作為二維表現(xiàn)，在動畫創(chuàng)作中，基本放棄了寫實主義，人物表達趨向抽象個性化。抓住人物主要特征，簡潔而明快的表現(xiàn)，以求增強藝術(shù)的美感。線條優(yōu)美，突出單純質(zhì)樸為美，通過夸張手法，表現(xiàn)力十足。皮影造型夸張、特征鮮明，將這種具有民族特色的造型風格和線條表現(xiàn)運用到動畫設(shè)計，使得動畫表達更加豐富。比如人物額頭高、鼻梁直、長眉、細眼等面部設(shè)計，大膽而夸張，造型雖然精美卻不甚真實，卻更具表現(xiàn)力。像《豬八戒吃西瓜》、《小蝌蚪找媽媽》、《人參娃娃》等，這些動畫吸取了皮影的風格，簡練而明快的線條，與以往的視覺效果單一、內(nèi)容乏味有所不同，人物五官表情高度精煉，形成了“中國學派”，創(chuàng)造了新的藝術(shù)高度。
2.皮影藝術(shù)的色彩在動畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用
皮影色彩選取受到民間五行思想影響，“色彩搭配上是與五行顏色相對的黃、青、赤、白、黑這五種顏色�？梢�，色彩搭配比較艷麗，很有吸引力。皮影染色技術(shù)也是一門藝術(shù)，它主要包括套染、暈染、勾染三種形式，在染的時候講究由淺而深，形成漸變色�！边@種色彩表達更加具有立體感，色彩奪目。
動畫在色彩制作上就可以有效借鑒這種藝術(shù)技巧。通過數(shù)字化技術(shù)，將皮影染色技巧融入到動畫制作中，增加動畫的藝術(shù)感與技術(shù)感。比如水墨畫風格的《小蝌蚪找媽媽》，人物造型色彩紅色基調(diào)為主、黃色為輔的《豬八戒吃西瓜》。色彩明麗、鮮亮，帶給觀眾視覺上的沖擊力。
3.皮影藝術(shù)的音樂在動畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用
傳統(tǒng)皮影藝術(shù)經(jīng)過千年的發(fā)展歷程，在樂器方面有著自己獨特的運用技巧。當然，作為一種民間藝術(shù)，演奏樂器與民間樂器有著必然的聯(lián)系。皮影藝術(shù)唱腔委婉而細膩、聲音高亢而圓潤，分快板、慢板、散板以及五字錦、大悲調(diào)等唱腔曲牌，演奏通過二胡、瑣吶、梆子、大鑼、鼓等，根據(jù)不同段落和角色，吹、打、敲，各有板式。除了演奏樂器外，還有各種才藝，像口技、說唱、舞蹈等，聲音和畫面巧妙融合，表現(xiàn)和諧動聽而又豐滿的音樂美感�，F(xiàn)代中國動畫開始運用皮影音樂表達中的這些聲音元素。比如在《牧笛》的音樂創(chuàng)作中加入了南方皮影戲的音樂曲調(diào)，音樂引導劇情、暗示人物心理，音樂旋律獨具中國特色，使動畫表現(xiàn)更富藝術(shù)美感。
4.皮影藝術(shù)的動作在動畫創(chuàng)作中的借鑒與應(yīng)用
皮影藝術(shù)動作靠人動作來帶動皮影，不免躲不開略顯機械的嫌疑。其動作無法像人本身一樣各部分關(guān)節(jié)運動協(xié)調(diào)，動作連貫，所以，動作呈現(xiàn)出來會有定格，這種略帶停頓的人物動作帶給人別樣的樂趣。人們認為這種機械式動作表現(xiàn)具有思維帶動性和趣味性，具有獨特的表現(xiàn)效果。在現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中利用皮影這種略顯笨拙的機械式動作來表達不同的人物性格，產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)效果。比如在《豬八戒吃西瓜》這部動畫中，借鑒皮影動作、造型的設(shè)計，利用這種機械式表達來展現(xiàn)出豬八戒肥胖笨拙的特點，效果更加出眾，耐人尋味。因此，皮影動作的.機械化不失為一種特殊的表現(xiàn)手法，另有一番趣味。
富有皮影風味的動畫創(chuàng)作暢想
越是民族性的東西，就越具有國際性。中國的動畫，要想在市場上占據(jù)一席之地，就必須面對"個性"、"特色"這樣的拷問，這種拷問包括故事內(nèi)容，也包括造型藝術(shù)。實際上各國動畫都具有非常明顯的標簽，日本的鐵臂阿童木和法國的蘭精靈、捷克的鼴鼠、美國的米老鼠與唐老鴨顯然具有完全不同的風格。這也是他們各自成功的重要原因。但是我們可以看到，“現(xiàn)在有的國產(chǎn)動畫具有和日本動畫非常相似的造型和故事構(gòu)思，卻沒有獲得的神韻，始終似是而非，即使模仿得完全一樣，也不過是一個膺品，還是不能站起來走出自己的路�！�
目前我國的動畫業(yè)缺乏原畫創(chuàng)作的水平，而原畫資源就要向皮影中去尋找。皮影是中國動畫最早的表現(xiàn)形式，包藏了中國人造型的智慧、編故事的智慧。中國美院秉承產(chǎn)學研一體化的思路，正大力發(fā)展動畫等應(yīng)用型學科。一方面，從皮影等傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找靈感，另一方面，充分發(fā)揮高校軟件專業(yè)較多，電腦圖像技術(shù)發(fā)展成熟的優(yōu)勢，資源優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢比翼齊飛，努力打造中國動畫研究和生產(chǎn)的新格局。
國產(chǎn)動畫要發(fā)展，就必須進行創(chuàng)新，而皮影藝術(shù)為國產(chǎn)動畫的發(fā)展提供了出路。在動畫創(chuàng)作中借鑒與應(yīng)用皮影藝術(shù)，才能在國際外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊中，創(chuàng)作獨具中國風格特色的動畫作品。為此，應(yīng)該不斷增強不斷民族文化的認識，結(jié)合現(xiàn)代的電腦動畫制作技術(shù)，為人們創(chuàng)造新的視覺體驗，進而改變我國動畫行業(yè)的世界發(fā)展格局。
動畫設(shè)計中皮影元素的運用 篇4
摘要：皮影是一個集戲曲、舞蹈、音樂等為一體的經(jīng)典傳統(tǒng)藝術(shù)，具有廣泛的受眾群體，對影視藝術(shù)等的發(fā)展有不可磨滅的貢獻。將皮影植入現(xiàn)代的動畫設(shè)計中，運用到高速發(fā)展的網(wǎng)頁設(shè)計中，已成為一個新的課題。對網(wǎng)絡(luò)媒體的本土化具有很好的助推作用。
關(guān)鍵詞：皮影元素；FLASH;動態(tài)網(wǎng)頁設(shè)計；
中國民間的古老藝術(shù)種類繁多，皮影作為中國民間的藝術(shù)瑰寶，歷史源遠流長，集裝飾性與觀賞趣味性為一體，集圖案藝術(shù)和審美韻味為一體，在充分利用點、線、面等基本設(shè)計元素的基礎(chǔ)上，以特殊的材質(zhì)制作的一種舞臺藝術(shù)。皮影是人類藝術(shù)精華之所在。山西皮影不僅繼承了傳統(tǒng)皮影的基本特性，而且其他民間藝術(shù)如剪紙、年畫、泥塑等元素的植入其中進行相融產(chǎn)生了獨特的審美理念，經(jīng)過歲月的洗禮和民間藝術(shù)創(chuàng)造者的智慧。
一、皮影的價值
皮影戲多源自于民間，它的起名亦比較簡白，如燈影戲、影子戲、土影戲，有的地區(qū)叫皮猴戲、紙影戲、人頭戲、驢皮影等。是一種用燈光照射人物、動物剪影而產(chǎn)生的投影，主持們在白色的幕布后一邊操縱剪影、一邊以當?shù)亓餍械那{(diào)表述著故事。在我國很多個省份都有皮影的歷史，河南、山西更甚，尤其是農(nóng)村非常喜歡這種表演形式。
1.歷史價值
中國的皮影不僅具有悠久的歷史，和豐富的種類，而且極具文化內(nèi)涵。中國比較有名的三大皮影隴東皮影、陜西皮影、山西皮影分別有很久遠的追溯期。如隴東皮影大約在明清時就十分流行；陜西皮影在兩漢、隋唐時間就很盛行；山西皮影在七八百余年的歷史中，歷經(jīng)金、元、明、清幾個朝代，而且別具一格。皮影戲中贊揚忠勇善良、鞭撻奸佞邪惡一直是永恒的主題，源于民間，又流行于民間，在藝術(shù)的傳承中反映出了人民群眾思想、情感、精神的追求。我國不少的地方劇種都是從皮影戲中派生出來的，不僅如此，皮影戲中國藝術(shù)走出國門交流的先驅(qū)，曾在元朝隨軍隊傳播到波斯、阿拉伯、土耳其等地，受到異國青睞。皮影戲中所用的幕影演出道理、藝術(shù)手段，對電影的發(fā)明和美術(shù)片的發(fā)展也起到先導作用，國外的不少藝術(shù)家亦尊皮影戲為電影的前驅(qū)并不斷推崇之。足可見皮影藝術(shù)在世界藝術(shù)史和科學史上的地位。影視藝術(shù)的“鼻祖”皮影當之無愧！
2.皮影的.審美價值
皮影之所以能成為重要的民俗藝術(shù)傳承至今，不僅是因為它反映著人民的情感追求和價值取向，更多的因為它的“獨特”,造型藝術(shù)、造型地域、造型文化，它在弘揚民族傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了重要的現(xiàn)實意義。
�。�1）獨特的造型藝術(shù)特色
各個派別的皮影在圖案設(shè)計上各有千秋，有的借鑒了民間剪紙、有的吸納了戲劇舞臺的精髓，在剪影的衣飾、發(fā)髻以及外輪廓上以故事人物身份或表達美好祈愿相吻合，或柔弱倩麗、或虎虎生威，極具個性化。以古拙粗獷，刻、鏤、鏃、鞣等刀法將線條色彩巧妙有機結(jié)合，外簡內(nèi)繁、清晰簡練、富有韻律，將線描、雕刻、鏤空與彩繪融為一體，與地方戲下輔相成，久而久之形成一套完善的外貌特征。
�。�2）獨特的造型文化內(nèi)涵
文化的傳承是一個民族與自然和諧發(fā)展的結(jié)果，皮影正在源于生活又高于生活，通過歷史和神話、現(xiàn)實和理想、人與其它事物的互動，不斷的反映著人類的思想表達和感情訴求，寓意著百姓對五谷豐登、風調(diào)雨順的向往，即不是簡單的生活重復，也不同于高大尚的創(chuàng)作表演，而更多的源自于百姓內(nèi)心的精神需求。
�。�3）獨特的造型地域性特征
很多藝術(shù)的盛行和傳承都依托于地域特性，因為每個地域的風土人情，文化底蘊都有著不同維度的區(qū)別。皮影的造型設(shè)計、造型藝術(shù)均受地域影響。如羅山皮影從漢畫像石和畫像磚中提取出來青龍、白虎、朱雀、玄武，以及女媧、西王母、玉兔、蟾蛤、龍鳳等造型；唐山皮影雕刻精細，色彩較為艷麗；山西皮影透視上采用散點透視，造型處理大膽夸張，均符合或反映著當?shù)孛耖g的審美特生。
3.皮影的文化價值
皮影從民俗、戲曲、美術(shù)等幾個方面反映著它特有的文化內(nèi)涵。取自于民間的“吉祥如意、富貴永遠、喜上眉梢”等造型；隨時隨地簡易演出，唱腔優(yōu)美動聽，表演無拘束，唱腔和流派千差萬別；夸張幽默、細膩浪漫、簡單粗獷，融古代壁畫、戲曲臉譜、民俗裝扮與剪紙等于一體；為廣泛流傳于民間，和對典雅的戲曲藝術(shù)等補充都有很多現(xiàn)實價值。
二、山西皮影在FLASH動態(tài)網(wǎng)頁設(shè)計中的應(yīng)用
1.山西皮影的特點
山西皮影歷史悠久，經(jīng)過了金、元、明、清幾個朝代，有嚴謹?shù)脑煨鸵?guī)范，形態(tài)夸張趣味，皮影的用線虛實相生，并且，最為出彩的是繪線及暗線的運用精彩且別致。虛實線交錯運用在建筑、家具陳設(shè)、衣飾等，具有皇宮貴族的高貴富有氣質(zhì)；繪線是用墨代刀，在不易雕刻鏤空的細小裝飾品上進行繪制，韻味十足。在應(yīng)用顏色上，手工藝人們親手進行制作，鮮純的色彩居主要，色彩對比明快，使用的材料耐蝕不易變色。山西皮影造型最為著名的是晉南侯馬、晉北孝義兩地的皮影。構(gòu)圖多采用多角度透視造型，人物多采用斜側(cè)與側(cè)面相結(jié)合進行塑造形象。形態(tài)對比統(tǒng)一。皮質(zhì)鏤空為影戲作了最大的通光。主要的代表是皮腔紙窗影戲和碗碗腔紗窗影戲，這兩種主要出現(xiàn)在山西孝義。技法上多借鑒剪紙等其他民間藝術(shù)元素的特點成形。選用戲曲伴奏樂器進行演義，如胡琴、二弦、月琴、銅鈴等，語言對白采用當?shù)胤窖院脱莩L格具有地域特色。審美主要以民間民俗為主，情感直爽的性格為基，皮影在中國傳統(tǒng)文化中具有獨樹一幟的藝術(shù)品。
2.皮影造型元素在FLASH動態(tài)網(wǎng)頁設(shè)計中的應(yīng)用
皮影戲這種古老的民間藝術(shù)，之所以能夠傳承，是因為它是本土化的民間精神價值取向的`縮影。但隨著數(shù)字化多媒體的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的民俗文化發(fā)展受到了諸多瓶頸的限制，從原材料的提取到演藝技藝的受眾，都在不同程度的變化。傳統(tǒng)皮影戲的表演方式及傳播方式顯然已受到時空局限，利用現(xiàn)代化的動畫藝術(shù)和古老的民俗相結(jié)合，對古老民間藝術(shù)的傳承和對當個動畫發(fā)展都帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。近年來，隨著全球化動漫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，探索我國本土化動畫的工作驟然升溫，皮影戲藝術(shù)元素在動畫制作中已被發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用。皮影戲可以說迎來了第二個春天。
當下，網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體以及各類網(wǎng)絡(luò)平臺已成為人們生活中不可或缺的一部分，已深深的植入人們的生活。以前很多行業(yè)的經(jīng)營模式已從線下轉(zhuǎn)到線上，人們的很多生活習慣也隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展發(fā)生了明顯改變，網(wǎng)絡(luò)購物、電子書籍、移動朋友圈、遠程教育、網(wǎng)絡(luò)會議等，網(wǎng)絡(luò)大爆炸時代已來到！網(wǎng)站作為人們實現(xiàn)這些工作的一個主要平臺，無疑成為網(wǎng)絡(luò)和人交互的中心。將具有本土化特性的民間藝術(shù)---皮影融入網(wǎng)站中，對本地走向世界具有非常的意義。
FLASH動畫的平面特性和皮影戲的特性一致，皮影需要人為的控制剪影運動和表演，而Flash動畫利用時間軸和幀，使物體在規(guī)定的路線中做運動而生成“補間動畫”,并可以配符合場景的聲音。克服了皮影因材料和場景而引起的色彩單一的問題。
�。�1）皮影線條藝術(shù)在FLASH動畫中的表現(xiàn)
線條是繪畫創(chuàng)作的主要構(gòu)成要素之一，皮影運用繪畫藝術(shù)、線條的多變和任意組合，為皮影的輪廓形態(tài)各異創(chuàng)造了條件。皮影的各種動作、如人的彎腰、轉(zhuǎn)身、翻跟頭等，都是基于線條的變化，從而反映人物的心理活動和場景氣氛。地FLASH動畫的設(shè)計中，通過借鑒皮影戲的線條變化，通過線條的粗細長短，綜合運用各種不同用線方式，結(jié)合專業(yè)的程序控制，把優(yōu)秀的古老民俗藝術(shù)通過現(xiàn)代的手段展現(xiàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代流行藝術(shù)巧妙結(jié)合，成功的設(shè)計出各種題材的動畫片和廣告短片。
�。�2）皮影的形式美植入FLASH動畫中
皮影的表演主要是五官、各關(guān)節(jié)運動，通過對各個節(jié)點的靈活控制，使皮影人完成坐、臥、走、行、翻轉(zhuǎn)等動作，讓生硬的皮影有了生命的活動。另外，皮影人、物的服飾及裝飾、五官等特征均和人物的身份地位相符。FLASH動畫設(shè)計中，可以借鑒皮影的形態(tài)美，通過形、色、動給動畫主題一個鮮明的形象。如復旦大學設(shè)計的《梁�！返瘸晒Φ膶�(shù)字技術(shù)和皮影的形式特征有機結(jié)合，為動畫注入了新的生機。
（3）皮影戲神態(tài)美在FLASH動設(shè)計中的運用
意境美是美學中的重要方面，皮影戲中主體的舉手投足都表現(xiàn)著主體的豐富的感情，如衣袖半遮面以示嬌羞，手指顫抖表示氣憤。和我們現(xiàn)實生活中意境相似，人物的情緒變化勾畫出多彩的意境。將皮影中由動作刻畫主體感情，從而反映不同的故事情結(jié)運用于二維動畫設(shè)計中，用虛實變化，燈光變幻，或遠或近，用燈光渲染意境，增加動畫韻味。
三、總結(jié)
皮影作為中國的經(jīng)典傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是人們?nèi)罕娫谏钪兄腔酆退囆g(shù)的創(chuàng)作結(jié)晶，不僅有著悠久的歷史和廣泛的受眾群體，而且對我國的民俗、戲劇、歷史等研究有不可估量的價值。為影視等事來的開展奠定了基礎(chǔ)。這個區(qū)別于世界其它民族的民俗文化，正在淡出我們的視野，將皮影的形式美、文化內(nèi)涵等融入現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)中，不僅是對現(xiàn)代藝術(shù)的一個良好的補充，而且對于經(jīng)典民俗文化的傳承和保護均有現(xiàn)實的價值，經(jīng)過還需要攻克很多皮影與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的難題，如皮影和室內(nèi)裝飾物、皮影和服飾等。
參考文獻
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動畫設(shè)計中皮影元素的運用 篇5
摘要：現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中應(yīng)吸收西府皮影傳統(tǒng)的造型、表演和唱腔，補充并增添動畫創(chuàng)作的皮影元素。借助于傳播途徑，使大眾欣賞到它所展現(xiàn)的優(yōu)美造型、悅耳的唱腔、生動的表演，讓人耳目一新！任何藝術(shù)形式都是要歷經(jīng)長時間的完善和考驗的，一旦當這一形式被欣賞者所認可、接受，就會形成一種經(jīng)久不衰的藝術(shù)表現(xiàn)形式，亦如西府皮影一樣歷久彌新。借助于西府皮影的造型元素和表現(xiàn)特點，當代動畫表現(xiàn)應(yīng)當積極從中有所啟示，進而借助皮影形象形成自己富有個性和藝術(shù)魅力的造型。
關(guān)鍵詞：陜西；西府皮影；動畫
1借鑒夸張的形象特點
陜西西府皮影能夠經(jīng)歷久遠而不衰，除了大眾的喜愛、曲藝的動聽，表演的生動和皮影本身的別致的造型，都是使這一藝術(shù)能在西府流傳至今的重要因素。陜西西府皮影與陜西東路皮影有別，更是與南方江、浙柔美的造型和北京寫實的形象有更大的區(qū)別。西府皮影形象以方直為美，體現(xiàn)了關(guān)中西府剛直、硬正的地域文化特點。其顯著特點表現(xiàn)在：第一，西府皮影人物面部輪廓，包括鼻尖、下巴，男女都在造型上表現(xiàn)為直角，體現(xiàn)出西府人剛毅與果敢的氣質(zhì)。男性須生面部寬闊，空間較大，長眉剛直入鬢、大眼機靈、透出一股英武之氣。第二，女性凈旦，面部空間略小（有鬢角毛發(fā)修飾，因而顯小），柳葉眉，丹鳳眼，雙目含情，俏麗動人。第三，其將軍類西府皮影人物，或黑臉或紅臉，美髯飄拂，豹眼圓睜，表現(xiàn)出威武不屈，剛直不阿的`英雄形象，如封神演義中的人物黃天霸等。因此，動畫或插畫創(chuàng)作要借助于西府皮影獨特地域優(yōu)勢，別出心裁，另辟蹊徑創(chuàng)造出生動感人的藝術(shù)形象。
2吸收精致的花樣紋飾
西府皮影由于表演場地與環(huán)境的要求，是通過白色幕布，以燈光映射，從另一面顯示出其形象的表演、動態(tài)，并展開故事情節(jié)。因此，皮影從制作至設(shè)色都注意了形象的裝飾感，而皮影服裝上的紋飾，則也成為皮影藝術(shù)的一大亮點。
西府皮影在紋飾上十分精美，女性形象頭飾上，除金釵銀釧、霞帔鳳冠外，面部另雕有花朵寓意著面帶桃花，作為裝飾，服飾上花紋繁而有序，花枝招展。
男性文官，頭戴官帽，插花披紅，服裝花紋亦不亞于女性。
將軍形象更精彩，花紋繁復細密，除戲劇性臉譜有著強烈的裝飾感外，頭插雉雞翎，繡球帽纓大花冠，背插五把彩旗，金銀甲，前護胸、后靠子，雕花緊袖口，足蹬戰(zhàn)靴，一派英雄氣概。
西府皮影這種稠密、繁復的紋飾是現(xiàn)代動畫及插畫可以借鑒應(yīng)用的，這種以繁密的裝飾構(gòu)成的密不透風卻另有意味，借助于舞臺體現(xiàn)出的疏密對比較果，恐怕是一般常人很難想到的。
3保留內(nèi)斂厚重的皮影色彩
陜西西府皮影形成于漢代，早于漢代，出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期的論述百工兼論色彩的經(jīng)典古籍《周禮冬官考工記》中談到：青與白相次也，赤也黑相次也，玄與黃相次也又云青與赤謂之文，青與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五色備謂之繡。這種文、章、黼、黻之類形成的間色色彩觀念已經(jīng)在漢代的西府皮影中有所體現(xiàn)。當時的民間皮影制作工匠，將考工記中文縐縐的用色之道，民間藝人以配色口訣高度概括為白間黑，分明極，紅間綠，花簇簇，粉籠黃，勝爭光，青間紫，不如死�？梢娒耖g藝術(shù)家在對顏色的應(yīng)用中已經(jīng)掌握了其規(guī)律，強烈地表現(xiàn)出中華民族質(zhì)地樸厚，性愛明爽的特點。因此，西府皮影用色如古，其間蘊涵著豐富的地域特點和民間文化。
皮影色彩在動畫創(chuàng)作的應(yīng)用中，也可以發(fā)揮較大的主動性，借助于現(xiàn)代二維或三維皮影形象的制作，可以根據(jù)皮影劇情的不同而設(shè)置不同的色彩，并能形成不同的色調(diào)，使皮影藝術(shù)煥發(fā)出更加美麗動人的光彩。
4體現(xiàn)豐富的內(nèi)在精神
不同的文化形成于不同的地域，不同的地域文化又會凝聚起不同的性格特點和精神面貌，而文化藝術(shù)卻又反映著一個地區(qū)的人們的精神世界，陜西西府皮影正是這種精神的代表。
�。�1）憨厚仁義。西府皮影作為藝術(shù)，同時也是西府皮影藝人的精神產(chǎn)品，從這一角度說來，戰(zhàn)國至先秦、漢、唐十三朝文化及好惡習俗都會在西府皮影中得以體現(xiàn)。人們從西府人的身上，看到的是默默無言的勤勞和行為大于言語的風俗，西府人和關(guān)中所有人一樣崇尚實踐，不善言談。只是將一切思想，愛憎、喜悅、高興、不滿和憤怒，借皮影一張嘴加以訴說。因此，皮影戲是他們的傳聲筒，觀看皮影是西府人最大的樂趣，所以在皮影開象上承載了西府人過多的感情。西府人和關(guān)中所有人一樣，極講信義，做事準時守約，直接痛快，不拘小節(jié)，卻常因別人的不義而脾氣暴躁。而皮影則道出了西府人生活中的悲傷和深情，宣泄了多少生活中的郁悶和不如意。西府人也有生、愣、倔的時候，亦如皮影的造型，剛直方正，見棱見角，同時西府人的這種憨厚會義，有時也會被認為老實，直爽、單純、簡單，但卻天下沒有人對陜西人包括西府的人品評頭論足。宋代朱熹在《詩集傳》中評價西府人：秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其論而論之，岐豐之地，文王用之以興，二南之化，如彼其忠且厚也，雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無鄭衛(wèi)矯情，浮靡之習。以善導之，則易于興起，而駕于仁義；以勇驅(qū)之，則其強毅果敵之姿，亦足以強兵力農(nóng)而成富強之業(yè)，非山東諸國所及也！岐豐之地即今之岐山、鳳翔一帶。朱熹一語中的，指出了西府人的真本性。而西府皮影之中的唱詞與形象傳達的亦是西府人的寬厚仁愛。如西府皮景中的關(guān)云長、黃忠形象即是如此。
�。�2）率直豪爽。陜西西府皮影高大威武，有精神，也是與西府人率直、豪放、坦誠、直白的性格有一定的關(guān)系。西府人說話不含蓄隱晦，而喜歡截彎取直。語氣堅定，意思明了，形成了中國北方人顯著的特點。在《詩經(jīng)秦風》中就有一首《無衣》詩，描繪了秦人的率直性格：豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！趙浩如先生解譯為：誰說沒有衣裳？請你穿上我的戰(zhàn)袍。國王興師去打仗，快擦亮我們的刀槍。大敵當前，你我要同一方向。深切地表現(xiàn)出關(guān)中西部人的互助、友愛、團結(jié)的英雄主義精神本質(zhì)。著名作家陳忠實在談到陜西人時說：歷數(shù)歷史上陜西鄉(xiāng)賢，可以發(fā)現(xiàn)，明主忠臣賢子廉吏義士多，認賊作父、賣主求榮的漢奸小人少。推而廣之，可以說，秦人直，這個直是正直；秦人義，這個義是正義；秦人有氣勢，這個氣勢是浩然之正氣。這塊土地滋養(yǎng)壯漢，陳忠實這樣總結(jié)到。因此，西府皮影也正因了這種情況，才顯得大氣，剛強，棱角分明，而這樣一種精神也正是現(xiàn)代動畫在形象設(shè)計中應(yīng)該考慮的。
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