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《弟子規(guī)》全文解釋
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》"學(xué)而篇"第六條"弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。下面是yjbys小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于《弟子規(guī)》全文解釋的知識(shí)，歡迎閱讀。
《弟子規(guī)》全文解釋 篇1
〈總敘〉
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文
〈入則孝〉
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢
親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生
〈出則弟〉
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立
騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜
近必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
（謹(jǐn)〉
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難
〈信〉
凡出言信為先詐與妄奚可焉話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之
見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管
見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親
無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜
〈泛愛(ài)眾〉
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉
揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言
〈親仁〉
同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞
〈余力學(xué)文〉
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真
讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之
非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
《弟子規(guī)》全文解釋 篇2
一、《弟子規(guī)》總敘（原文及譯文）
【原文】：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
【譯文】：弟子就是學(xué)生，規(guī)是規(guī)范�！兜茏右�(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學(xué)生主修的六門(mén)課和輔修的一門(mén)課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹(jǐn)慎，言語(yǔ)要講信用。和大眾相處到平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)。
二、《弟子規(guī)》入則孝（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“入則孝”是學(xué)生主修的第一門(mén)課。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個(gè)是心，一個(gè)是侍。心即是心里面念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，侍即是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
【譯文】：
父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩；父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對(duì)父母的教誨，要恭敬地聆聽(tīng)；對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。
子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請(qǐng)安。晚上要替他們鋪好被子；伺候父母安眠。
出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧
物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去
【譯文】：
出門(mén)要告訴父母一聲，回來(lái)也要通報(bào)一聲，以免父母掛念。平時(shí)居住的地方要固定，選定的職業(yè)或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。
不要因?yàn)樾∈虑�，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。
東西即使很小，也不要偷偷私藏起來(lái)。否則，一旦被發(fā)現(xiàn)，父母一定會(huì)非常傷心生氣。
凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準(zhǔn)備好；凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢
親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨
【譯文】：
如果身體有所不適或受到損傷，就會(huì)讓父母為我們擔(dān)憂；如果在德行上有了缺欠，就會(huì)使父母感到丟臉。
父母親喜歡我，做到孝順并不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的！
如果父母有了過(guò)失，子女應(yīng)當(dāng)耐心地勸說(shuō)使其改正。勸說(shuō)時(shí)態(tài)度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。
如果父母不肯接受勸說(shuō)，就等到心情好時(shí)再勸。如果父母還是不聽(tīng)，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無(wú)怨言。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生
【譯文】：
父母親病了，吃的藥自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙。并且應(yīng)日夜侍奉在他們的身邊，不能離開(kāi)一步。
父母親去世后，要守喪三年，有孝心的，提起父母會(huì)難過(guò)哭泣，哀思父母養(yǎng)育之恩。居處要力求簡(jiǎn)樸，禁絕酒肉、情欲等事。
喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠(chéng)心。對(duì)待去世的父母親，要如同他們?cè)谑罆r(shí)一樣。
三、《弟子規(guī)》出則悌（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“出則弟”是學(xué)生主修的第二門(mén)課。出是指出了家門(mén)在社會(huì)、在國(guó)家中，悌是指兄弟的關(guān)系，就是在社會(huì)上要能夠順從長(zhǎng)上，能夠事兄長(zhǎng)。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后
【譯文】：
作哥哥的要愛(ài)護(hù)弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對(duì)父母的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把財(cái)務(wù)看的輕一些，不貪圖錢(qián)財(cái)，兄弟之間就不會(huì)有怨仇。說(shuō)話時(shí)都能夠互相忍讓一點(diǎn)，多替對(duì)方著想，憤恨自然會(huì)消除。
不論在用餐、就座或行走時(shí)，都應(yīng)該謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。
長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能
路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立
騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余
【譯文】：
聽(tīng)到年長(zhǎng)者叫人時(shí)，應(yīng)立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去，看看有什么事情需要做。
稱(chēng)呼尊長(zhǎng)，不可以直接叫他們的名字。長(zhǎng)輩見(jiàn)識(shí)多，閱歷深，要多聽(tīng)他們說(shuō)話，不要自己夸夸其談，表現(xiàn)出很有才能的樣子。
在路上遇到尊長(zhǎng)時(shí)，要快步迎上前去行禮問(wèn)候。如果尊長(zhǎng)一時(shí)還沒(méi)說(shuō)什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
遇到尊長(zhǎng)時(shí)，騎馬時(shí)要下馬，乘車(chē)時(shí)要下車(chē)。等尊長(zhǎng)走過(guò)百步以外后，自己才能上馬或上車(chē)離開(kāi)。
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐
尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜
進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
【譯文】：
假如長(zhǎng)輩站著，晚輩就不可以坐下。長(zhǎng)輩坐下以后，讓你坐時(shí)，你才可以坐下。
在尊長(zhǎng)面前，說(shuō)話聲音要低一些。但若低到尊長(zhǎng)聽(tīng)不清楚的程度，那也是不適宜的。
在見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)，要快步走上前去，告退時(shí)，要緩慢退出。長(zhǎng)輩問(wèn)話的時(shí)候，要站起來(lái)回答，眼睛看著長(zhǎng)輩，不要東張西望。
對(duì)待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時(shí)，應(yīng)像對(duì)待自己的父親一樣；對(duì)待堂兄表兄和他人的兄長(zhǎng)時(shí)，也應(yīng)像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣。
四、《弟子規(guī)》謹(jǐn)（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“謹(jǐn)”這是學(xué)生主修的第三門(mén)課。謹(jǐn)是指我們行為上要謹(jǐn)慎，不可以放逸。慎乃護(hù)身符。
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切
【譯文】：
清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此刻的寶貴時(shí)光。
早晨起床后，一定要先洗臉?biāo)⒀�，每次大小便完后都要洗手。這種良好的衛(wèi)生習(xí)慣應(yīng)該在小時(shí)候就養(yǎng)成。
帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。
置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
【譯文】：
脫下來(lái)的衣服和帽子，要放置在一個(gè)固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。
穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。
對(duì)于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良；吃東西也要適可而止，不要過(guò)量，過(guò)量會(huì)損傷脾胃。
年青的時(shí)候，千萬(wàn)不要喝酒。因?yàn)橐坏┖茸砹�，就�?huì)丑態(tài)百出而丟臉。
步從容立端正揖深圓拜恭敬
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
【譯文】：
走路時(shí)要不急不慢從容大方，站立時(shí)身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時(shí)要恭恭敬敬。
進(jìn)出門(mén)時(shí)，腳不要踩到門(mén)檻上；不要用一條腿支撐身體斜靠著；蹲坐時(shí)不要叉開(kāi)兩腿；更不要搖晃大腿。否則，就會(huì)顯得你沒(méi)有教養(yǎng)。
進(jìn)出門(mén)時(shí)，要緩慢地揭開(kāi)門(mén)簾，盡量不要發(fā)出響聲。走路拐彎時(shí)角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。
手里拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進(jìn)沒(méi)人的房間，要像進(jìn)到有人的房間一樣謹(jǐn)慎，不能亂走亂動(dòng)。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略
斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P
人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明
【譯文】：
做事情不能太匆忙，匆忙時(shí)最容易出現(xiàn)差錯(cuò)。不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。
凡是打架嬉鬧的場(chǎng)合，一定要遠(yuǎn)離而不去接近。凡是不正當(dāng)、不合情理的事情，一定要遠(yuǎn)離而不去過(guò)問(wèn)。
準(zhǔn)備進(jìn)入別人家門(mén)時(shí)，應(yīng)該先敲門(mén)，問(wèn)一聲有人在嗎？主人允許后才能進(jìn)入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。
當(dāng)里面的人問(wèn)是誰(shuí)時(shí)，要將自己的姓名告訴對(duì)方。如果只回答“是我”，那對(duì)方就弄不清楚你是誰(shuí)了。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷
借人物及時(shí)還后有急借不難
【譯文】：
想要使用別人的東西時(shí)，必須當(dāng)面向人家提出請(qǐng)求，以便征得別人同意。假如不問(wèn)一聲就拿走，這就是偷盜。
借別人的東西，要在約定的時(shí)間內(nèi)歸還，拖延時(shí)間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時(shí)，如果自己有，不可以吝嗇不借。
五、《弟子規(guī)》信（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“信”是學(xué)生們主修的第四門(mén)課。信是指言語(yǔ)上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無(wú)信則不立。
凡出言信為先詐與妄奚可焉
【譯文】：
凡是說(shuō)出的話，首先要真實(shí)不虛、講求信用。說(shuō)謊話騙人、胡言亂語(yǔ)都是不可以的。
話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之
見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)
【譯文】：
說(shuō)話多不如說(shuō)話少，因?yàn)檠远啾赜惺�。說(shuō)的話要恰當(dāng)在理、符合實(shí)際，千萬(wàn)不要花言巧語(yǔ)。否則人家只會(huì)討厭你。
虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話，千萬(wàn)不能說(shuō)。阿諛?lè)畛械却炙椎氖袃~習(xí)氣，都要徹底戒除掉。
看到的事情沒(méi)有弄能夠清楚，不要隨便亂說(shuō)，輕易發(fā)表意見(jiàn)；聽(tīng)來(lái)的事情沒(méi)有根據(jù)，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。
對(duì)于自己認(rèn)為不妥當(dāng)?shù)氖虑椋荒茈S便地答應(yīng)別人。假如你輕易許諾，就會(huì)進(jìn)退兩難。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管
見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋
見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警
【譯文】：
說(shuō)話的時(shí)候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽(tīng)不明白。
東家說(shuō)長(zhǎng)，西家說(shuō)短，別人的是非很難弄清楚；與自己的正經(jīng)事沒(méi)有關(guān)系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。
看到了別人的善行，就要想到自己也應(yīng)該努力去做到。即他和他差距很遠(yuǎn)，只要肯努力，漸漸也能趕上他。
看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發(fā)現(xiàn)自己也有，就要馬上改正；如果沒(méi)有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過(guò)錯(cuò)。
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪
若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻
聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親
【譯文】：
做人最要緊的是自己的道德、學(xué)問(wèn)、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵(lì)自己，盡力趕上。
如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因?yàn)樽鋈俗钪匾氖瞧返碌男摒B(yǎng)。
聽(tīng)到別人說(shuō)自己的過(guò)錯(cuò)就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊恭維自己就高興，那么，有損德行的朋友就會(huì)來(lái)與你接近，對(duì)你有益的朋友就會(huì)和你遠(yuǎn)離。
聽(tīng)到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠(chéng)實(shí)的人，就逐漸與你親近起來(lái)。
無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡
過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜
【譯文】：
如果是無(wú)意中做了錯(cuò)事，這就叫“錯(cuò)”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。
有了過(guò)錯(cuò)，要能勇于面對(duì)，并徹底改正過(guò)來(lái)。這樣，別人就還是把他當(dāng)好人看；如果不肯承認(rèn)，還要極力掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。
六、《弟子規(guī)》泛愛(ài)眾（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“泛愛(ài)眾”這是學(xué)生主修的第五門(mén)課。泛愛(ài)就是博愛(ài)，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛(ài)。這是指交友。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載
【譯文】：
不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谕黄{(lán)天下，同一塊土地上。
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
【譯文】：
一個(gè)行為高尚的人，名聲自然會(huì)高。因?yàn)槿藗兙粗氐氖且粋�(gè)人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
一個(gè)才學(xué)豐富的人，名望自然會(huì)大。因?yàn)槿藗兯宸�，是有真才�?shí)學(xué)的人，而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應(yīng)當(dāng)做些對(duì)社會(huì)大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。
不要諂媚巴結(jié)富有的人，也不要對(duì)窮人傲慢無(wú)禮。不要厭棄過(guò)去的朋友，也不要只喜歡新結(jié)交的朋友。
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)
道人善即是善人知之愈思勉
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作
【譯文】：
當(dāng)別人正忙著沒(méi)空時(shí)，不要因自己有事兒去打攪。當(dāng)別人身心不安時(shí)，不要跟人家說(shuō)話而去打擾他。
別人有短處，千萬(wàn)不要到處宣揚(yáng)。別人有隱私，絕對(duì)不能說(shuō)出去。
稱(chēng)贊別人善行，本身就是一種美德。因?yàn)閯e人知道后，就會(huì)因此受到勉勵(lì)而更加努力地去行善。
宣揚(yáng)別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過(guò)分的厭惡痛恨而一味地去宣揚(yáng)，就會(huì)招來(lái)禍害。
善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少
將加人先問(wèn)己己不欲即速已
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)
【譯文】：
朋友之間互相規(guī)過(guò)勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人在道德上就都會(huì)有缺陷。
拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點(diǎn)，拿人家的東西要少一點(diǎn)，這是人情來(lái)往的道理。
想讓別人做一件事，首先要問(wèn)一問(wèn)自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。
受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時(shí)時(shí)想著報(bào)答；別人有對(duì)不起自己的事，過(guò)去就算了，不要老放在心上，應(yīng)該寬大為懷，盡快把它忘掉。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬
勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言
【譯文】：
對(duì)待家里的傭人，最重要的'是自身品行要端正。品行端正固然重要，對(duì)人還要仁慈寬厚。
用權(quán)勢(shì)去壓服別人，別人就會(huì)口服而心不服。用道理去說(shuō)服別人，別人才會(huì)無(wú)話可說(shuō)。
七、《弟子規(guī)》親仁（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“親仁”這是學(xué)生主修的第六門(mén)課。親是親近，仁者是指有道德、有學(xué)問(wèn)的人，就是要親近仁者；以師事之，要跟他學(xué)。這是講擇師。仁者無(wú)敵。
同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希
【譯文】：
同樣在世為人，品行高低各個(gè)不相同。跟著潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少。
果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少
不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞
【譯文】：
真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因?yàn)槿收哒f(shuō)話時(shí)直言不諱，也不阿諛?lè)畛小?/p>
能夠親近品德高尚的仁者，就會(huì)得到無(wú)限的好處。與仁者親近，德行就會(huì)一天比一天增進(jìn)，而過(guò)失就會(huì)一天比一天減少。
不親近品德高尚的仁者，就會(huì)有無(wú)限的害處。這樣一來(lái)小人就會(huì)乘機(jī)接近，很多事情都因此而不能成就。
八、《弟子規(guī)》余力學(xué)文（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“余力學(xué)文”，文指六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)，就是除了以上六門(mén)主修的課以外，還有多余的時(shí)間精力，就要好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)。這是輔修的課。
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人
但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真
讀書(shū)法有三到心眼口信皆要
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
【譯文】：
如果所學(xué)的不實(shí)踐力行，一味讀死書(shū)，容易養(yǎng)成華而不實(shí)的習(xí)性，不能成為一個(gè)真正有用的人。
如果只曉得賣(mài)力去做，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，而固執(zhí)于自己的見(jiàn)解，就不會(huì)明白道理的真假與否，這也是不對(duì)的。
讀書(shū)的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實(shí)都非常重要。
正在讀著這本書(shū)時(shí)，不要去想著那本書(shū)。這本書(shū)還未讀完，不要再去讀另一本書(shū)。讀書(shū)要用心專(zhuān)一，才有成就。
寬為限緊用功工夫到滯塞通
心有疑隨札記就人問(wèn)求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
墨磨偏心不端字不敬心先病
【譯文】：
不妨把學(xué)習(xí)的期限安排得寬裕一些，但在學(xué)習(xí)時(shí)要抓緊時(shí)間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達(dá)了。
讀書(shū)時(shí)，如果心中有疑問(wèn)，就要隨時(shí)做筆記，以便向別人請(qǐng)教，求得準(zhǔn)確的意義。
房間里要收拾整齊，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。
如果您把墨磨偏了，說(shuō)明心不在焉。如果字寫(xiě)得潦草、不工整，說(shuō)明你浮躁不安，心沒(méi)定下來(lái)，思想不集中。學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志。
列典籍有定處讀看畢還原處
雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之
非圣書(shū)屏勿視蔽聰明壞心志
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
【譯文】：
存列典籍，要有固定的地方；閱讀完一本書(shū)，一定要放回原處，這樣便于下次查找。
讀書(shū)的人要愛(ài)惜書(shū)本。即使有急事不看書(shū)了，也要把書(shū)本整理好。發(fā)現(xiàn)書(shū)本有損壞，應(yīng)當(dāng)隨即修補(bǔ)完整。
無(wú)益身心健康的書(shū)刊，應(yīng)該避而不看，因?yàn)闀?shū)里面不正當(dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應(yīng)該多讀圣賢的著作。
說(shuō)話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個(gè)人不能不知自愛(ài)；也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高，都是可以通過(guò)循序漸進(jìn)的努力修學(xué)而達(dá)到的。
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