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跆拳道太極一章口訣
“太”，過(guò)于、極致、很之意;“極”無(wú)窮無(wú)盡。太極即無(wú)限之意，包括時(shí)間的無(wú)限和空間的無(wú)極。即宇宙是無(wú)窮無(wú)盡的。下面是跆拳道太極一章口訣，歡迎參考閱讀！
太極品勢(shì)大多對(duì)稱，而且先防再攻，先左再右。
太極一章：
格擋+沖拳的組合，橫向?yàn)樽匀徊剑v向?yàn)榍肮?/p>
演武線為王字
橫向依次為
下格擋沖拳（左右右左）
中格擋沖拳（左右右左）
上格擋+前踢沖拳（左右右左，沖拳與踢腿為同側(cè)）
縱向依次為
向前：前弓步下格擋沖拳（左右右左）
向后：前弓步單詞下格擋接后手沖拳（左右），順手順腳
附：太極拳與太極文化
太極文化和文化太極，是一個(gè)層面上的同一事物的兩個(gè)方面。
教授太極拳，不是單單教拳套路，而稱為傳播太極文化。如果只干巴巴教授一套拳架子，沒有文化內(nèi)涵還是博大精深的太極拳嗎?練體操領(lǐng)操員的領(lǐng)操口令一、二、三、四……練操者隨著口令手和腳機(jī)械的伸展和收縮，雖然手腳在動(dòng)，但手和腳并不是一個(gè)整體運(yùn)動(dòng)，而太極拳也如此動(dòng)作，無(wú)異于練太極操。體操是體操，太極拳是太極拳，同是肢體在動(dòng)，但其質(zhì)量和效益是截然不同的。如果太極拳誕生至今從唐代李道子的太極拳理論《授秘歌》計(jì)算，也有千余年的發(fā)展史。太極文化也隨著中華文明的發(fā)展從山野農(nóng)村走向京都，進(jìn)而越過(guò)長(zhǎng)江，沖出亞洲，走向世界。吳圖南先生說(shuō)得好，他說(shuō)：“(太極文化)科學(xué)化，群起研究，互相探討。成為真善美的體育活動(dòng)，推而廣之。漸及于全世界，全人群，豈不偉歟!”這就顯示了太極文化的魅力。
文化太極決不是干巴巴練一套拳架子。太極拳有其豐富的文化內(nèi)涵。文化太極內(nèi)涵諸如陰陽(yáng)變化，舉動(dòng)輕靈，上下相隨，內(nèi)外相合，虛實(shí)變換，用意不用力，妙手空空等等。太極文化的內(nèi)涵靠學(xué)練者對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)和理解去悟，悟得是自己的功夫。怎么去悟呢?由“著熟”而“漸悟懂勁”，由“懂勁而階及神明”，修煉者的“著熟”很重要。先賢也提倡悟，從哪方面去悟呢?我在多年的太極拳修煉中，體驗(yàn)出從研究拳理、心態(tài)調(diào)整、太極拳思維等三個(gè)方面去悟，是進(jìn)入太極拳內(nèi)功的準(zhǔn)確通途。
第一條途徑：研究拳理
陳鑫、宋書銘兩位先賢，是清末民初跨朝代的太極大師、太極拳理論家。他們的拳論字字珠璣，燴炙人口，像“掤捋擠按世間稀，十個(gè)藝人十不知。果能粘連黏隨字，得其懷中不支離�！薄拜p靈活潑求懂勁，陰陽(yáng)既濟(jì)無(wú)滯病”“無(wú)形無(wú)象，全體透空�！薄叭f(wàn)象包羅易理中”(宋書銘)�！皽喨粺o(wú)跡，妙手空空”，“一引一進(jìn)，奇正相生”“柔中富剛，人所難防�！泵咳占�(xì)玩太極圖，一開一合在吾身�！胺嫡鏆w樸后，就是活神仙”;“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”;“秀巖處女，不可帶張狂氣，一片幽間之神，盡顯大雅風(fēng)規(guī)�！�(陳鑫)
研究拳理是每位深研家責(zé)無(wú)旁貸的神圣職責(zé)。陳鑫大師在學(xué)拳須知中，提到學(xué)拳先學(xué)讀書，書理明白，學(xué)拳就容易了。足見學(xué)拳明理多么重要。
第二條途徑：心態(tài)調(diào)整
學(xué)練太極拳要有一個(gè)平和的心態(tài)，不能這山望著那山高，想經(jīng)絡(luò)想血道，想這想那什么拳也練不好。請(qǐng)重溫金庸先生關(guān)于習(xí)練太極拳的心法。金庸先生在(吳公澡《太極拳講義》)的跋中寫道：練太極拳，練的主要不是拳腳功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫。如果說(shuō)以智勝力，恐怕還是說(shuō)得淺了，最高境界的太極拳，甚至不求發(fā)展頭腦中的“智”，而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界，不是以柔克剛，而是根本不求“克”。腦中時(shí)時(shí)存著一個(gè)克敵對(duì)手的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境界，甚至于，存著一個(gè)練到“上乘境界的念頭”去練拳，也就不能達(dá)到這個(gè)境界吧。
沒有平和安靜的心態(tài)練好太極拳是困難的，這是太極文化的特性。
第三條途徑：建立太極拳的思維方式
練太極拳要改變思維、改變觀念。以常人的思維，以常人的觀念很難領(lǐng)悟到太極拳的特性，通俗說(shuō)，要逆向思維，才能練好太極拳。
太極拳有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，人類有人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，和運(yùn)行軌跡。因?yàn)槿祟惖闹饔^、主動(dòng)隨時(shí)表露出來(lái)，這種主觀和主動(dòng)是人類習(xí)慣性的生活規(guī)律。人類活動(dòng)跟太極拳活動(dòng)是不相容的。要習(xí)練太極拳，人類要放棄人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，服從于太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，不能主觀主動(dòng)。練拳應(yīng)用減法練拳，應(yīng)被動(dòng)練拳。減法被動(dòng)練拳并不復(fù)雜，操作并不麻煩。練拳中，手的動(dòng)作越少、越小，方可體驗(yàn)到太極拳的真諦。因?yàn)樘珮O拳有“太極不用手，手到不要走”;“太極無(wú)手”之說(shuō)。
主動(dòng)、主觀永遠(yuǎn)練不好太極拳。減法被動(dòng)習(xí)練太極拳是太極文化之特性。
跆拳道太極口訣
太極一章：
具有八卦中的「干」之意。干則具有宇宙萬(wàn)物根源之太初之意。換言之，太極一章可視為跆拳道招式的根源。在構(gòu)成上也多半使用前屈站立姿勢(shì)，以期初學(xué)者亦能充分獲得修練。所使用的技法，也只有中段直拳、下段封擋、中段接招、上段招以及前踢而已。
一、 ← 前行步下防，正拳(左右各一次)
二、 ↑ 弓箭步下防，正拳
三、 → 前行步外腕內(nèi)防，正拳(左右各一次)
四、 ↑ 弓箭步下防，正拳
五、 ← 前行步頭防，前踢，正拳(左右各一次)
六、 ↓ (左手左腳)弓箭步下防，跨弓步正拳。
太極二章
具有八卦中的「兌」之意。兌則具有內(nèi)剛外柔之意。因此，太極二章的招式雖看似柔軟，卻可隨時(shí)發(fā)動(dòng)強(qiáng)烈攻擊。由下段封擋、中段直拳、前踢、上段接招等的技法所構(gòu)成。
一、← 前行步下防，弓箭步正拳(左右各一次)
二、↑ 前行步外腕內(nèi)防二次
三、← 前行步下防，前踢，弓箭步上端正拳(左右各一次)
四、↑ 前行步頭防二次
五、→ 前行步外腕內(nèi)防(左右各一次)
六、↓ 前行步下防，前踢，正拳
七、↓ 前踢，正拳，前踢，正拳。
太極三章
具有八卦中的「離」之意。離則具有熱而明亮如火之意。因此，太極三章招式的動(dòng)作，充滿活力。由下段封擋、前踢、直拳、手刀攻擊、手刀接招等多種技法所構(gòu)成。
本章招式乃用來(lái)培養(yǎng)重心移動(dòng)的基礎(chǔ)。同時(shí)，由于其手腳及體動(dòng)作是依次交叉性施展，所以亦可用來(lái)培養(yǎng)由防御轉(zhuǎn)為攻擊時(shí)的敏捷性。
一、← 前行步下防，前踢，弓箭步正拳二次(左右各一次)
二、↑ 前行步手刀內(nèi)砍二次
三、← 三七步單手刀側(cè)防，跨弓步正拳(左右各一次)
四、↑ 前行步外腕內(nèi)防二次
五、→ 右腳不動(dòng)，後轉(zhuǎn)回到一(前行步下防，前踢，弓箭步正拳二次，左右各一)
六、↓ 前行步下防，正拳(重覆一次)
七、↓ 前行步前踢，下防，正拳。(重覆一次)
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