體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中誠(chéng)信教育項(xiàng)目的設(shè)計(jì)探討的論文
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信教育 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)
論文摘要：高校的誠(chéng)信教育問題越來越引起教育界的重視，針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育本文試著以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論為思路設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)案例，希望能夠在豐富誠(chéng)信教育的手段和方法的基礎(chǔ)上找到一條適合于大學(xué)生特點(diǎn)的教育方法。
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)常常是在一種真實(shí)的或是虛擬的情境中進(jìn)行，學(xué)習(xí)者通過在情境中親身感受，運(yùn)用多種感官去接觸情境中的事物，受到多感官的、強(qiáng)烈的刺激， 在這一過程中產(chǎn)生豐富的體驗(yàn)1。促進(jìn)學(xué)生的參與式體驗(yàn)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是體驗(yàn)式教育課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。一般來說， 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的目的提供給學(xué)生與主要任務(wù)相關(guān)的挑戰(zhàn)。kristian( 2005) 提出了一個(gè)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模型。該體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型由一個(gè)構(gòu)思回路(ideation loop)、體驗(yàn)回路(experience loop)和挑戰(zhàn)池(challenge bank) 組成�；诮虒W(xué)目標(biāo)的挑戰(zhàn)( 問題) 是整個(gè)模型的中心。根據(jù)kristian的設(shè)計(jì)思路，將這次的誠(chéng)信教育課分為以下部分。
▲▲ 一、模型活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的目的性意味這首先必須確定以下兩點(diǎn)：一是學(xué)生認(rèn)為自己需要的東西，二是教師認(rèn)為學(xué)生需要的東西。因?yàn)閷W(xué)生的體驗(yàn)既是生理上的也是心理上的，既是自身的又是人際間的，這樣我們就可以認(rèn)為設(shè)計(jì)環(huán)境包括設(shè)定角色扮演以及情景模擬的一些相關(guān)因素。社會(huì)心理學(xué)揭示了這樣一個(gè)重要的現(xiàn)象：扮演角色通常會(huì)使人們內(nèi)化自己的行為，這樣就可以使行動(dòng)就變成自己的信念。而好的表現(xiàn)方式能讓游戲者投入游戲角色的扮演，在角色扮演中促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解與建構(gòu)。比如從角色體驗(yàn)中來進(jìn)行反思性觀察，從而獲得認(rèn)知圖式的構(gòu)建。
而通過情景的模擬來使學(xué)生能夠更好的進(jìn)入教學(xué)的主題需要，情景的模擬是指游戲中元素共同構(gòu)成的主題、文字?jǐn)⑹觥⒁曈X意象等或是它們的綜合體。故事情節(jié)的豐富性和復(fù)雜性決定了游戲的復(fù)雜性和參與性。
為了使學(xué)生易于接受，在這次的課上首先對(duì)學(xué)生說明即將進(jìn)行的誠(chéng)信博弈的項(xiàng)目，然后學(xué)生分成a、b組或者根據(jù)具體的`人數(shù)分成若干組，假設(shè)每一個(gè)小組是一個(gè)行業(yè)的若干個(gè)公司或一個(gè)大公司里的若干個(gè)部門，然后每一個(gè)小組選出部門經(jīng)理人以及秘書，每組發(fā)給紅黑牌各一張。在確認(rèn)學(xué)生明確自己的身份后，開始講解規(guī)則，規(guī)則如下：
1、每組在經(jīng)過小組內(nèi)部討論、投票之后向?qū)Ψ匠雠�，出牌只能是紅黑兩色。
由經(jīng)理組織投票，統(tǒng)計(jì)出多少人贊成出紅牌、多少人贊成出黑牌，以少數(shù)服從多數(shù)的方式報(bào)告教師自己小組的投票的結(jié)果；
2、小組中，只要有一人棄權(quán)，則該次投票無效，投票的有效性由經(jīng)理進(jìn)行否定或確認(rèn)；
3、得分規(guī)則如下：
如果雙方都出黑牌，各得正3分
如果有一方為紅牌，另一方為黑牌，則出黑牌方得負(fù)5分，出紅牌方得正5分
如果雙方都出紅牌，各得負(fù)3分
4、游戲一定要進(jìn)行n輪投票，其中第n-5輪得分×2，第n-2輪得分×3，最后的勝負(fù)規(guī)則是：累計(jì)正分最高者獲勝。
▲▲ 二、項(xiàng)目活動(dòng)體驗(yàn)及教育導(dǎo)向
在活動(dòng)體驗(yàn)中學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，而教師則是是氣氛的制造者，同時(shí)是體驗(yàn)活動(dòng)的引導(dǎo)者，教師始終需要將學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)引導(dǎo)與自己的教學(xué)目標(biāo)相契合。
一個(gè)體驗(yàn)式活動(dòng)往往是很多有趣的選擇的集合，如果活動(dòng)失去控制以至于失去平衡，這就會(huì)減少這些選擇而影響最終的學(xué)習(xí)效果。一個(gè)理想的體驗(yàn)式活動(dòng)應(yīng)該經(jīng)過一系列的選擇，最后以勝利或其它完成的條件結(jié)束，例如在活動(dòng)前可以宣布得分最高的團(tuán)隊(duì)可以在游戲結(jié)束后可以擁有至高的權(quán)力做一個(gè)決定或一件事，而得分最低的團(tuán)隊(duì)也將要接受懲罰，破產(chǎn)或體罰。這樣，在開始的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)募ぐl(fā)起學(xué)生之間相互競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，同時(shí)為了達(dá)到最后的教育目的可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)宣布宣布整體得分低于0分時(shí)，大家都要接受懲罰，從而控制教學(xué)的走向。
當(dāng)在項(xiàng)目活動(dòng)中學(xué)生有卓著和不尋常的表現(xiàn)時(shí)，如果這些表現(xiàn)能跟現(xiàn)實(shí)生活中的一些事例聯(lián)系起來，那會(huì)更能激發(fā)人對(duì)事件的反思。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中會(huì)注意到，人們之所以會(huì)出現(xiàn)互不誠(chéng)信的結(jié)果，最主要的原因在于雙方做的是“一錘子買賣”，即這種博弈只進(jìn)行一次，反過來，如果這種博弈是重復(fù)、連續(xù)進(jìn)行的，即a與b約定的是長(zhǎng)期合作關(guān)系，那么無論是a還是b都不會(huì)為了占一次便宜而犧牲掉繼續(xù)合作、長(zhǎng)期獲利的機(jī)會(huì)，雙方都會(huì)選擇誠(chéng)信與合作。由此可以讓學(xué)生明白，要想使誠(chéng)信成為博弈者的主動(dòng)選擇，關(guān)鍵是要把一次性博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈。
結(jié)論：從結(jié)合實(shí)際生活而言，依據(jù)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)原理的項(xiàng)目設(shè)計(jì)很適合應(yīng)用于大學(xué)生的誠(chéng)信教育。同時(shí)，由于每一個(gè)人都是具有鮮明特色的人，所以從認(rèn)知結(jié)構(gòu)來說，誠(chéng)信教育中的道德需要的內(nèi)化是在個(gè)體一定的道德結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。我們?cè)诮逃行枰獜?qiáng)調(diào)因材施教，對(duì)于誠(chéng)信的教育也不應(yīng)該例外。每個(gè)人都有自己的一種道德體系，道德的深度并不在同一層次上。
參考文獻(xiàn):
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