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文化性在包裝設(shè)計中的傳承論文
關(guān)于食品包裝設(shè)計的定義，可以從廣義狹義兩個方面來理解。從廣義來講，所謂食品包裝設(shè)計，就是融合市場營銷學(xué)摘要：文章淺要解析了文化和設(shè)計的關(guān)系，針對文化、設(shè)計的聯(lián)系和包裝設(shè)計的作用做出闡述，并就文化性在包裝設(shè)計中的運用和傳承方式做出論述，希望能為我國包裝設(shè)計的發(fā)展提供一些淺薄的意見。
關(guān)鍵字：文化性；民族文化；包裝設(shè)計；運用
文化作為人類社會發(fā)展過程中的重要精神物質(zhì)財務(wù)，是社會發(fā)展的見證，也是一種傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。包裝設(shè)計的發(fā)展往往是基于文化發(fā)展的。因此，包裝設(shè)計也從其各個方面展現(xiàn)了一定的文化性。隨著社會生活生產(chǎn)方式的變化和人們物質(zhì)水平的提升，包裝設(shè)計過程中文化性的運用和傳承探究成為亟待攻克的課題。
一、文化、設(shè)計的關(guān)系解析和包裝設(shè)計的作用
1、文化和設(shè)計的關(guān)系解析
包裝設(shè)計必然具有一定的文化性，這是包裝設(shè)計本質(zhì)決定的。而涉及和文化之間也是一種緊密相連且不可分割的關(guān)系。這是因為設(shè)計文化的本質(zhì)就是一種文化的創(chuàng)造，是人們通過藝術(shù)的方式構(gòu)建一種物質(zhì)文化。縱觀設(shè)計發(fā)展史，幾乎所有的設(shè)計都和當時時代文化相互聯(lián)系在一起的。所以，文化和設(shè)計是相互相成的，設(shè)計是文化的內(nèi)容之一，而文化的發(fā)展又需要設(shè)計更新作為依托。
2、包裝在當代社會的應(yīng)用
產(chǎn)品包裝上的各種信息是為了更好的傳遞給消費者使用，保護和提升產(chǎn)品的價值。包裝設(shè)計現(xiàn)在已經(jīng)成為主流，廣受消費者歡迎以及被企業(yè)所接受和應(yīng)用。一套全面的設(shè)計產(chǎn)業(yè)，它也有一個商品和藝術(shù)性。選擇對應(yīng)的材料所涉及的包裝，采用技術(shù)和融入產(chǎn)品本質(zhì)和藝術(shù)性所修改設(shè)計的外觀包裝。
二、文化和包裝設(shè)計的聯(lián)系
1、融入審美文化
審美文化作為人類文化和人類文明發(fā)展的一種高級形態(tài)體現(xiàn)了美學(xué)和人本哲學(xué)的結(jié)合。審美文化是社會文明發(fā)展和進步的過程中，商品價格和使用價值關(guān)注度逐漸降低，商品包裝情趣價值和審美情感逐漸提升的一種趨勢。同時，審美文化也凸顯了包裝設(shè)計中的一種審美教化和審美作用，體現(xiàn)了一種美學(xué)和人本哲學(xué)的融合。任何一個成功或者成熟的包裝設(shè)計必然帶有視覺傳達所展現(xiàn)的諸如樸素、精制、簡約、大方亦或者電壓等心理感受。而這種包裝設(shè)計中審美文化的融入是符合當下大眾美學(xué)規(guī)律和情趣追求的。
2、展現(xiàn)時尚文化
流行文化和設(shè)計文化是不同文化背景和社會時期下的一種獨特觀念體系。而且，隨著時代背景和文化背景的變化，年齡、地區(qū)、文化背景、生活背景和職業(yè)背景存在差異的消費群體也會發(fā)生變化。而這種變化也會產(chǎn)生出一種全新的消費文化形態(tài)，即消費群體的流行性。包裝文化也是流行文化中的重要組成部分，因此也具備了流行文化的基本特征。所以，包裝設(shè)計的發(fā)展過程中必然需要根據(jù)時代需求和時代信息凸顯時尚文化動態(tài)。
3、社會文化沖擊
社會文化囊括了當今存在的社會交往文化、社會審美文化、社會科學(xué)文化以及社會觀念文化等。社會文化本身是社會物質(zhì)生產(chǎn)中的一種文明，包裝設(shè)計則是社會物質(zhì)生產(chǎn)衍生的一種社會文化形態(tài)。所以，社會文化和包裝設(shè)計存在較大聯(lián)系。包裝設(shè)計在一定程度上對于社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展起到了積極影響，但是包裝設(shè)計卻又收到社會文化中新氣象、新思潮和新觀念的沖擊，使得原有包裝設(shè)計方式方法和觀念出現(xiàn)嬗變。
三、文化性在包裝設(shè)計中的運用和傳承方式
1、logo設(shè)計與寓意
一個logo是表達企業(yè)文化以及產(chǎn)品內(nèi)涵的象征。它是企業(yè)，品牌，產(chǎn)品的象征。商標涵蓋了一個相對固定的空間，很多方面和需求，表達盡可能多的思想內(nèi)容，而且消費者也需要了解，在短短的時間它的意義。
2、圖形的設(shè)計與應(yīng)用
圖形設(shè)計指的是對包裝形式和一些輔助裝飾的設(shè)計。是設(shè)計中最為重要的表達方式之一，作用就是將產(chǎn)品的外在形象跟產(chǎn)品的本質(zhì)內(nèi)涵融合到一起，以最直觀的肉眼形式將產(chǎn)品的作用、信息等直觀的傳遞給消費者。充分理解產(chǎn)品的作用、內(nèi)涵以及實質(zhì)，以及商標對于產(chǎn)品本身的寓意在圖形設(shè)計中的重中之重。對于產(chǎn)品的理解跟定位、觀察產(chǎn)品生產(chǎn)過程，對自家的產(chǎn)品了如指掌的情況下對其他同類產(chǎn)品也要有所了解，從而更能充分設(shè)計出更適合自己產(chǎn)品的圖形設(shè)計。列如，當我們利用竹子、木頭等材料作為設(shè)計載體的時候，在載體上多會銘刻一些祥云、動物、回紋等古代圖形來裝飾載體和寓意一些吉祥如意的兆頭。而回紋在漢族的美術(shù)設(shè)計文化中有富貴不停的含義，是一種祥紋。
3、色彩的應(yīng)用
在包裝設(shè)計中，色彩的搭配跟運用是必不可少的一個環(huán)節(jié)，這是因為色彩是彰顯產(chǎn)品最為直觀的重要元素。色彩是考驗一個設(shè)計師畫面思維和色彩感知度最直觀的方法。在包裝設(shè)計中顏色的搭配和運用是根據(jù)產(chǎn)品本質(zhì)跟各種色彩聯(lián)想搭配來使用的。例如，中國民間藝術(shù)常常紅色象征富貴吉祥，所以在商家或企業(yè)常常把紅色的包裝產(chǎn)品作為逢年過節(jié)的專用，這和我國人民長久以來的觀念是分不開的。黃色和紅色可以用來給一個有尊嚴的，豐富的感覺，這是因為黃色的古代皇家使用，因此故宮的色調(diào)便是以紅黃兩色為主。
4、文字的應(yīng)用
文本是自古以來表達思想、感觸和交流的基本載體，最簡單的就是書信的運用以及古詩、詞曲等表達情感的方式。文字在設(shè)計的運用中，可以用來象征和寓意產(chǎn)品的作用跟內(nèi)涵。最基本的產(chǎn)品名稱、使用說明、廣告語等是來反映產(chǎn)品的本身性質(zhì)。中國文化博大精深，字體種類繁多，且應(yīng)用及寓意頗廣。不同的字體作用在不同的載體上，所表達的情感方式也豐富多樣。比如，在我國古代，楷體會給人一種美觀、工整的視覺感受，相比草書以及行書會使人有一種奔放、狂野不受拘謹?shù)母惺堋?/p>
5、地域性文化的設(shè)計
當代的包裝設(shè)計已經(jīng)突破了簡單的傳統(tǒng)單一設(shè)計、單純?yōu)榱水a(chǎn)品宣傳的過程，而是向著與多種區(qū)域傳統(tǒng)文化相互融合的方向鎖發(fā)展，有一定的文化促進作用。地域文化穿越歷史，日益增長的沉重積累對包裝設(shè)計有著至關(guān)重要的指向、導(dǎo)向作用，包裝設(shè)計師充分利用地理和文化因素同時創(chuàng)建個性與自然和諧相處的內(nèi)涵商品變得更成為現(xiàn)代及未來的流行趨勢。在相同地域所生長的人們，當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，會使得他們的思維邏輯方式、性格以及審美觀點會更能接受融合了跟他們同種文化的設(shè)計產(chǎn)品，設(shè)計找到包裝設(shè)計中文化的熟悉元素，讓這些相同的設(shè)計和文化元素，形成群體，個體在這樣的設(shè)計文化已與其他個體精神達成共識，結(jié)成擁有緊密關(guān)系的集團，形成了密切的關(guān)系;自產(chǎn)設(shè)計的感情不再只是一個孤立的經(jīng)驗，并成為集團的共識，足以喚起共鳴的記憶。由于生長的地域、文化、風(fēng)俗所不一樣，相同的文化認知度更能讓林立的個體相凝聚，更能發(fā)現(xiàn)個人的歸屬感。正所謂“民族的才是世界的”，當今社會已經(jīng)突破了局限僅僅局限在當?shù)鼗瘎?chuàng)意的落后表達模式，而是以當?shù)啬Ｊ饺诤细鞯赜蚬餐^點的創(chuàng)新型設(shè)計模式，不光能對單一地域風(fēng)俗做出解答，在不同地域也可以得到廣泛的應(yīng)用。所以說，在當代設(shè)計中，我們既能從歷史上得到感悟，在這之后還能本著取其精華、去其糟粕的原則，在不斷修改在，創(chuàng)造出很多賦予時代意義的元素。另一方面，歷史文化發(fā)展中存在著不同的文化趨同性，從而造成不同的文化差異，然而二者疊加，在包裝設(shè)計中的影響也是千奇百怪，然而隨著歷史的發(fā)展不定性又造成了對包裝設(shè)計推動和抑制的交替，包裝設(shè)計中的各種文化滲透也出現(xiàn)了輕重不一的現(xiàn)象，由此，包裝設(shè)計是不定性的，隨著時代的發(fā)展，為了順應(yīng)時代的發(fā)展以及不同的文化差異，包裝設(shè)計是時代的風(fēng)向標和潮流，設(shè)計者不能有局限性，要迎合時代的發(fā)展和文化差異對包裝設(shè)計做出指導(dǎo)和修改。才是包裝設(shè)計的理念跟未來。
四、結(jié)束語
文化性在包裝設(shè)計中的運用和傳承本質(zhì)上是一種現(xiàn)代文化和民族傳統(tǒng)文化的大融合。所以，在包裝設(shè)計中文化性的運用和傳統(tǒng)一定在基于傳統(tǒng)民族文化基礎(chǔ)上進行文化的借鑒和吸收。只有在傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)充分展現(xiàn)文化效應(yīng)，才能促進包裝設(shè)計文化素養(yǎng)的提高，進而達到包裝設(shè)計的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承。
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