淺談高師思想政治教育專業(yè)中“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)的幾點思考

　　論文摘要：高師思想政治教育專業(yè)在“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)中，應(yīng)注重科學(xué)定位課程目標，實事求是制定教學(xué)計劃，科學(xué)合理選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，力求達到經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的最終目的——像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考問題。

　　論文關(guān)鍵詞：高師；思想政治教育專業(yè)；西方經(jīng)濟學(xué)；馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)
　　
　　“西方經(jīng)濟學(xué)”課程是我國高師思想政治教育專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。這與高校經(jīng)濟類、管理類專業(yè)普遍將“西方經(jīng)濟學(xué)”作為核心課程有所差別，高師思想政治教育專業(yè)開設(shè)“西方經(jīng)濟學(xué)”課程時與這些專業(yè)在課程目標的定位、課程內(nèi)容的選擇和最終達到的目標方面都存在差異。作為一名在高師思想政治教育專業(yè)從教10余年的青年教師，對此有幾點體會，希望對大家有所啟發(fā)。

　　一、科學(xué)定位“西方經(jīng)濟學(xué)”課程目標

　　課程目標是人才培養(yǎng)目標的具體化，高師思想政治教育專業(yè)的培養(yǎng)目標是：培養(yǎng)具有較高政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和馬克思主義素養(yǎng)，具備哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等多學(xué)科基本理論知識，能在中等以上學(xué)校從事馬克思主義理論與思想政治課教學(xué)、科研工作的專門人才。基于以上培養(yǎng)目標，高師思想政治教育專業(yè)開設(shè)“西方經(jīng)濟學(xué)”課程的具體目標如下。
　　1.思想目標：以“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”為主、以“西方經(jīng)濟學(xué)”為輔，在借鑒中發(fā)展完善
　　高師思想政治教育專業(yè)的學(xué)習(xí)是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，因此在教學(xué)中必然把“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”作為專業(yè)課。在學(xué)習(xí)掌握“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”的基礎(chǔ)上，開設(shè)“西方經(jīng)濟學(xué)”課程，其目的是與“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”進行比較，并以馬克思主義的觀點和立場對其進行分析、比較，取其精華、棄其糟粕，在實踐中使“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”不斷得到豐富和發(fā)展，使其永葆與時俱進的理論品質(zhì)。
　　（1）回顧歷史，明確關(guān)系。在開設(shè)兩門課程之初要重點回顧經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，從而明確兩門課程的關(guān)系。經(jīng)濟一詞產(chǎn)生于公元前4世紀，但是經(jīng)濟學(xué)真正成為一門學(xué)問還是源于17世紀古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生。此后開始分化，一方面是19世紀40年代馬克思代表無產(chǎn)階級利益建立的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，另一方面是19世紀30年代“西方經(jīng)濟學(xué)”家代表資產(chǎn)階級利益建立的西方經(jīng)濟學(xué)。二者可謂是同源不同流，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)是基于時代的呼喚和需要，繼承了古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)成分而產(chǎn)生的革命經(jīng)濟學(xué)；而西方經(jīng)濟學(xué)維護資產(chǎn)階級利益，是對古典政治經(jīng)濟學(xué)庸俗成分的發(fā)展和完善。但是，在西方經(jīng)濟學(xué)中也存在著古典政治經(jīng)濟學(xué)科學(xué)思想的發(fā)展因素，無論是克萊因的經(jīng)濟模型，還是列昂惕夫的投入產(chǎn)出法，都與魁奈的經(jīng)濟表有著一定的淵源關(guān)系。正如任何文化都有一定的繼承性那樣，古典政治經(jīng)濟學(xué)的思想，在西方經(jīng)濟學(xué)中也有一定的繼承和發(fā)展。
　�。�2）一分為二，科學(xué)對待。首先就階級性而言，西方經(jīng)濟學(xué)是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，是資本主義制度發(fā)展的產(chǎn)物。即本質(zhì)上看，西方經(jīng)濟學(xué)是為資本主義制度和資產(chǎn)階級利益辯護的庸俗經(jīng)濟學(xué)，反對社會主義制度，詆毀馬克思主義，不可能真正揭示資本主義社會的本質(zhì)矛盾和社會主義社會的客觀發(fā)展趨勢，因而不可能成為建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。
　　其次就方法論而言，西方經(jīng)濟學(xué)存在兩大錯誤：第一，它用唯心主義和形而上學(xué)的方法取代辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法；第二，它以人與人、物與物之間關(guān)系作為經(jīng)濟學(xué)的研究對象。因此西方經(jīng)濟學(xué)不可能揭示資本主義經(jīng)濟的實質(zhì)和歷史趨勢，但是西方經(jīng)濟學(xué)在分析問題時所采用的一些具體方法，既可以用來分析資本主義經(jīng)濟，也可以用來分析社會主義經(jīng)濟。如彈性分析法，可以分析價格變動對需求變動的影響程度；邊際分析法可以分析經(jīng)濟資源投入與產(chǎn)出的關(guān)系等等。
　　再次就研究對象而言，西方經(jīng)濟學(xué)研究的是資源配置的效率和利用，實際上就是研究資本主義社會的生產(chǎn)力，因此存在著反映社會化大生產(chǎn)的技術(shù)規(guī)律和經(jīng)營管理規(guī)律的內(nèi)容。社會主義經(jīng)濟從生產(chǎn)力方面看，也是建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，因此也需要研究與之有關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)規(guī)律和經(jīng)營管理規(guī)律。所以，如果抽象掉資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，西方經(jīng)濟學(xué)中有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)規(guī)律和經(jīng)營管理規(guī)律的論述，也可供我們發(fā)展社會主義生產(chǎn)力借鑒和采用。
　　最后就研究內(nèi)容而言，西方經(jīng)濟學(xué)研究的是資本主義經(jīng)濟高度發(fā)達的商品經(jīng)濟，揭示了商品經(jīng)濟運行的一般機制和一般規(guī)律，如闡述的供求規(guī)律、價格規(guī)律、競爭規(guī)律以及市場的作用機制和國民經(jīng)濟運行機制等內(nèi)容，對于我們認識商品經(jīng)濟和搞市場經(jīng)濟建設(shè)具有重要的借鑒意義。此外，西方經(jīng)濟學(xué)對總供給與總需求均衡條件的分析，對商品經(jīng)濟條件下的社會購買力、經(jīng)濟增長、財政與貨幣政策效應(yīng)以及各種宏觀調(diào)控方法和手段的研究，對于我們在市場經(jīng)濟建設(shè)中搞好宏觀經(jīng)濟管理和調(diào)控同樣具有參考價值。
　　2.知識目標：通過掌握基本概念和原理，理解西方經(jīng)濟學(xué)精髓
　　西方經(jīng)濟學(xué)被譽為“社會科學(xué)的皇后”，其理論體系龐大、思想內(nèi)容復(fù)雜，并且在思維方式上既具有文科思維的開放性又兼具理科思維的嚴謹性。所以，我們高師思想政治教育本科專業(yè)開設(shè)“西方經(jīng)濟學(xué)”課程，基于學(xué)時有限、學(xué)生基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實，必須合理定位知識目標，不能好高騖遠，使學(xué)生望而生畏、產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
　　“西方經(jīng)濟學(xué)”作為一門科學(xué)體系，構(gòu)成基礎(chǔ)是一系列的基本概念和基本原理。對于初學(xué)者來說首先要掌握一些基本概念，如供給需求、彈性、消費者均衡、生產(chǎn)成本、市場失靈、國民收入、經(jīng)濟增長、通貨膨脹、失業(yè)等，掌握這些基本概念是學(xué)習(xí)“西方經(jīng)濟學(xué)”的基礎(chǔ)，沒有基本概念作為思維的根據(jù)和手段，就沒有學(xué)習(xí)“西方經(jīng)濟學(xué)”的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)會用經(jīng)濟學(xué)原理去分析各種經(jīng)濟現(xiàn)象，力圖找出經(jīng)濟現(xiàn)象本身的內(nèi)在規(guī)律，如供求規(guī)律、邊際效用遞減規(guī)律、生產(chǎn)要素報酬遞減規(guī)律、恩格爾定律等等。這些基本原理在理論上已經(jīng)得到證明，在西方國家的實踐中也得到了證實。教師在教學(xué)過程中，強調(diào)學(xué)生掌握這些基本概念和基本原理，逐漸理解經(jīng)濟學(xué)的精髓，運用正確的思維方法去分析問題和解決問題，方能取得良好的學(xué)習(xí)效果。
　　3.能力目標：具有運用經(jīng)濟學(xué)原理分析問題和解決問題的能力
　　學(xué)習(xí)和掌握“西方經(jīng)濟學(xué)”基本概念和原理固然重要，但是我們學(xué)習(xí)的最終目的是在此基礎(chǔ)上學(xué)會用經(jīng)濟學(xué)基本原理去分析問題和解決問題，形成正確的思維法方式，從而達到分析問題和解決問題的最優(yōu)效果。例如學(xué)生學(xué)習(xí)彈性理論之后就會真正明白“谷賤傷農(nóng)”的原因、學(xué)習(xí)生產(chǎn)要素報酬遞減規(guī)律后就可以說明“國有企業(yè)減員增效”的道理等等�？傊畬W(xué)習(xí)“西方經(jīng)濟學(xué)”的最高境界是學(xué)會一種思維的方法和技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。

　　二、實事求是定計劃，科學(xué)合理選內(nèi)容

　　“西方經(jīng)濟學(xué)”課程教學(xué)計劃的制定和教學(xué)內(nèi)容的選擇要因?qū)�業(yè)、教學(xué)對象以及授課對象的層次不同而差別對待，且不可千篇一律、脫離學(xué)生實際，最終才能取得事半功倍的效果。
　　1.根據(jù)學(xué)情，科學(xué)制定教學(xué)計劃
　　高師思想政治教育本科專業(yè)“西方經(jīng)濟學(xué)”課程教學(xué)計劃的制定要實事求是、循序漸進。主要是考慮相關(guān)課程的設(shè)置安排，處理好“西方經(jīng)濟學(xué)”和相關(guān)課程的銜接問題。為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)“西方經(jīng)濟學(xué)”課程時具有正確、客觀的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，在安排計劃時，要以“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”、“高等數(shù)學(xué)”、“政治經(jīng)濟學(xué)說史”等課程的開設(shè)為基礎(chǔ)。后續(xù)課程可安排社會主義經(jīng)濟理論與實踐等課程，幫助學(xué)生運用所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)知識和方法分析問題，以達到學(xué)以致用的目的�？傊�，教學(xué)計劃要突出專業(yè)特點，符合實際。
　　2.加強教材管理，精選教學(xué)內(nèi)容
　　高師思想政治教育本科專業(yè)開設(shè)“西方經(jīng)濟學(xué)”課程，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和接受能力，體現(xiàn)“能力為主、需要為準、夠用為度”的原則，選擇適合的教材和教學(xué)參考書。隨著經(jīng)濟學(xué)理論的豐富和發(fā)展，經(jīng)濟學(xué)方面的教材版本越來越多，雖然說在基礎(chǔ)理論的闡述和結(jié)構(gòu)的設(shè)置上都是大同小異，但是在內(nèi)容的闡述和結(jié)論的推理方面卻各有側(cè)重，有的教材較多運用數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)模型來推導(dǎo)結(jié)論；有的教材則較多運用了實際的事例，以文字敘述為主，使之通俗易懂。高師思想政治教育本科專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，再加之培養(yǎng)目標所限，比較適合選擇第二類教材，尤其適合選擇專門針對高師思想政治教育專業(yè)編著的《西方經(jīng)濟學(xué)》教材。如高等教育出版社出版的由姚海明、華桂宏、卜海編著的《西方經(jīng)濟學(xué)簡明教程》，每章后面增加了一講評價與分析，非常適合高師思想政治教育本科專業(yè)使用。
　　3.增加“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”和“西方經(jīng)濟學(xué)”關(guān)系的講解
　　高師思想政治教育本科專業(yè)教學(xué)中，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的主導(dǎo)地位是不可動搖的，學(xué)習(xí)“西方經(jīng)濟學(xué)”是為了發(fā)展完善馬克思政治經(jīng)濟學(xué)，所以在學(xué)習(xí)過程中，一定要處理好兩門課程的關(guān)系，否則學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)理論上的混亂或無所適從，由此也極易導(dǎo)致對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中正確理論的動搖，或者是簡單地否定“西方經(jīng)濟學(xué)”中某些有價值有意義的內(nèi)容和方法。因此在每一章學(xué)習(xí)結(jié)束之后，我們都應(yīng)該站在一個高度上用馬克思主義的方法和觀點對本章理論內(nèi)容進行客觀評價，并與馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論進行比較，及時理清思路，方可繼續(xù)進行深入的學(xué)習(xí)。
　　4.增加非主流學(xué)派和經(jīng)濟學(xué)前沿知識的介紹
　　現(xiàn)在的西方經(jīng)濟學(xué)教材大多以現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)薩繆爾森為代表的新古典綜合派理論體系為主要內(nèi)容，雖然在維護原有體系的基礎(chǔ)上吸收綜合了其他學(xué)派的觀點，但理論還存在一定缺陷。教學(xué)中還要引入對非主流經(jīng)濟學(xué)派和經(jīng)濟學(xué)前沿知識的介紹。
　　非主流經(jīng)濟學(xué)與主流經(jīng)濟學(xué)的位置并不是一成不變的，今日的非主流經(jīng)濟學(xué)可能會成為明日的主流經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟理論的正確與否要與所處的經(jīng)濟時代背景緊密結(jié)合。另外非主流經(jīng)濟學(xué)一般堅持百家爭鳴、堅信兼聽則明、斷定良藥苦口、主張獨立自主、堅持開放有度、強調(diào)效率優(yōu)先、兼顧公平等原則，所以很多觀點還是值得我們認真思考和借鑒的。
　　“西方經(jīng)濟學(xué)”是一門實踐性很強的學(xué)科，所以在“西方經(jīng)濟學(xué)”的教學(xué)中，應(yīng)高瞻遠矚，時時刻刻關(guān)注當代經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的最新研究成果和最新動態(tài)，把握經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的主流方向。這就要求學(xué)生們?nèi)粘ｐB(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，包括各種學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)專著、報刊報道以及經(jīng)濟學(xué)家的隨筆等，提高自學(xué)能力。
　　總之，教學(xué)計劃要突出專業(yè)特點，教學(xué)內(nèi)容要具有現(xiàn)實性、前沿性和研討性，才能使高師思想政治教育本科專業(yè)的“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)達到預(yù)期目的。

　　三、豐富教學(xué)載體，優(yōu)化教學(xué)效果

　　教學(xué)內(nèi)容只是基礎(chǔ)，教學(xué)方法和手段的更新才是教學(xué)取得良好效果的保證。
　　1.案例教學(xué)法的推廣
　　“西方經(jīng)濟學(xué)”是一門理論性很強的學(xué)科，由于涉及概念較多，原理晦澀難懂，所以傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”教學(xué)方法很難達到滿意的教學(xué)效果。案例教學(xué)法通過中介載體將枯燥的理論寓于生動活潑的案例中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。案例教學(xué)法的引入是在教師講授基本概念和原理后，引入相關(guān)案例，讓學(xué)生運用所學(xué)知識進行分析、推理、判斷和總結(jié)。這樣既鍛煉了學(xué)生分析問題和解決問題的能力，又通過討論的方式鍛煉了學(xué)生的語言表達能力，使其臨場應(yīng)變等多種能力和綜合素質(zhì)得到提高。同時“西方經(jīng)濟學(xué)”是一門非本土化的學(xué)問，并不一定所有的理論都適合中國國情，所以實施案例教學(xué)的過程也是將“西方經(jīng)濟學(xué)”本土化的過程，因為案例教學(xué)法所采用的案例大多是學(xué)生們感興趣的我國現(xiàn)實經(jīng)濟問題和熱點問題，用所學(xué)理論來分析中國的國情、國事，不但理論變得鮮活，學(xué)生們的主動性也有所提高。但是在案例教學(xué)過程中還有一些問題需要注意：首先要積極選擇具有知識性、趣味性、實踐性和時效性且與課堂講授內(nèi)容關(guān)系密切的案例；其次要提高教師自身素質(zhì)，對案例有綜合、全面的把握，這就要求教師不僅有扎實、雄厚的理論功底，還要對現(xiàn)實需要解決的問題有一定的敏感度；最后還要求教師有一定的課堂組織能力，積極調(diào)動學(xué)生參與案例教學(xué)活動。
　　2.探究式教學(xué)法的使用
　　“西方經(jīng)濟學(xué)”的教學(xué)由于內(nèi)容多，容易出現(xiàn)教師在課堂上滔滔不絕講解知識點，學(xué)生在課下死氣沉沉背誦結(jié)論的情況，這樣的教學(xué)結(jié)果是學(xué)生只機械地記住了一些結(jié)論，只知其然而不知其所以然。這種只重視結(jié)論而不注重思維培養(yǎng)的方法恰恰違背了學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的目的，對此建議引入探究式教學(xué)法。探究式教學(xué)法是指在教師的啟發(fā)下，以學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)和討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本討論內(nèi)容，讓學(xué)生以周圍世界為參考對象，為學(xué)生提供一個自由表達、質(zhì)疑、討論、探究問題的機會，這樣將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實際問題的一種能力。這種教學(xué)方法有助于發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，鍛煉學(xué)生獨立思維的能力，高師思想政治教育本科專業(yè)開設(shè)“西方經(jīng)濟學(xué)”課程的主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的思維方法、思維能力。所以在教學(xué)中教師不應(yīng)該總是直接給出現(xiàn)成的結(jié)論，而是應(yīng)該按照探究式教學(xué)方法的要求，提出需要解決的問題，啟發(fā)學(xué)生思考、組織討論、引導(dǎo)學(xué)生探討答案，最后給出適當評價。這樣既學(xué)習(xí)了知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維方式和技巧，真正實現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)的培養(yǎng)目標。
　　3.考核方式多元化
　　考試是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的檢驗和評價。高師思想政治教育專業(yè)本科教學(xué)中“西方經(jīng)濟學(xué)”的考核方式要改變傳統(tǒng)的一次性閉卷考試，改為多種考核方式相結(jié)合，客觀全面考查學(xué)生學(xué)習(xí)效果。首先注重課堂出勤、平時成績的考核。包括課前預(yù)習(xí)、課堂發(fā)言、課堂討論、課后論文等，這樣可以促進學(xué)生平時學(xué)習(xí)的積極性，而不至于考試前臨時抱佛腳。其次加強小論文和口試等考試方式的結(jié)合。小論文答辯的方式可以全面、客觀、多角度地考查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，口試可以考查學(xué)生的表達能力和應(yīng)變能力。這樣就讓學(xué)生從上課第一天起就下定決心，踏踏實實學(xué)習(xí)，不存任何僥幸心理。如能堅持整個學(xué)習(xí)過程，結(jié)果必然是令人滿意的。

　　四、形成經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)——像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考

　　著名藝術(shù)家蕭伯納曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟學(xué)是一門使人生變得幸福的藝術(shù)。”其原因并不在于經(jīng)濟學(xué)教給我們一夜致富的點金術(shù)，也不是因為經(jīng)濟學(xué)是一門發(fā)財致富的學(xué)問，著名的經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯說過：“經(jīng)濟學(xué)理論并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有他的人得出正確的結(jié)論�！苯�(jīng)濟學(xué)教會我們一種正確的思維方式，學(xué)會了這種思維方式就可以得出正確的結(jié)論，這是學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的最高境界。高師思想政治教育本科專業(yè)的教學(xué)，通過科學(xué)定位課程目標、合理制定教學(xué)計劃、正確選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，最終一定會達到經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的——像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考問題。

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