公共設(shè)施設(shè)計論文（通用5篇）
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都跟論文打過交道吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編精心整理的公共設(shè)施設(shè)計論文，歡迎閱讀與收藏。
公共設(shè)施設(shè)計論文 篇1
摘要：公園是一個城市必不可少的，隨著城市的發(fā)展，隨著人們精神物質(zhì)文化生活的提高，公園的設(shè)計和設(shè)施配置也較以前有很大提高。公園也是一個城市的休息地，是廣大市民生活娛樂的一部分，是最為平常的景觀。它不僅僅是一塊孤立的綠色塊，也是彌漫于整個城市中的綠色液體。而公共設(shè)施也是公園的主體之一，如果公園脫離了公共設(shè)施它也就不能說是一個完整的公園。時代在進步，城市在發(fā)展，公園和公共設(shè)施的設(shè)計必須順應(yīng)時代的發(fā)展，承接城市的文化和靈魂。
關(guān)鍵詞：公園；公共設(shè)施；景觀
1、公共設(shè)施在公園中的重要性
公共設(shè)施是指城市、社區(qū)等公共空間的基本服務(wù)性功能設(shè)備，是順應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展而產(chǎn)生的融工業(yè)與環(huán)境設(shè)計于一體的新型環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品，是現(xiàn)代城市中不可缺少的基本構(gòu)成要素。公共設(shè)施是給予公眾市民提供生活、交流、工作和學(xué)習(xí)公共服務(wù)設(shè)施，同時具有美化環(huán)境和改善環(huán)境作用，是體現(xiàn)現(xiàn)代城市人文關(guān)懷的基本“標(biāo)尺”，是展示現(xiàn)代城市文明的重要標(biāo)志。
2、公共設(shè)施設(shè)計需要遵守的原則
安全性原則：好的設(shè)計，必須考慮到它是否存在安全隱患，是否安全。要求就是在公共設(shè)施中的建筑中圓角化為鈍角，避免尖銳利角出現(xiàn)在公共設(shè)施中。例如作為設(shè)置與公共環(huán)境中的公共設(shè)施，進行設(shè)計時必須考慮到使用者在使用過程中可能出現(xiàn)的安全隱患，從而進行修改調(diào)整，特別是兒童，因為兒童天生愛玩耍嬉戲，這個是不能改變的，可以改變的是以兒童的身高作為一個尺度，低于此高度的公共設(shè)施必須考慮到其材料、結(jié)構(gòu)、工藝和形態(tài)的安全性。這就是公共設(shè)施必須考慮的安全性原則。
系統(tǒng)性原則：在通常情況下，公共休息區(qū)內(nèi)，或是在公共座椅旁邊設(shè)置垃圾桶，而垃圾桶的數(shù)量應(yīng)該是和座椅的數(shù)量是相對的。垃圾桶太多會造成浪費，太少會造成行人隨地亂扔。再比如說健身設(shè)施周圍應(yīng)設(shè)置相對的照明設(shè)施，起到人群使用的作用。因缺乏引導(dǎo)性、安全性和交互性，在晚上的使用率就比較低。他們之間存在著一種自然匹配的關(guān)系，而這種匹配的關(guān)系就是系統(tǒng)性原則。
易用性原則：易用性原則顧名思義就是東西好用，它能明確公共設(shè)施設(shè)計時必須考慮的原則性問題，例如一個公交車站牌，既要讓人們清楚明確的看到是公交站，又要把各路公交路線表現(xiàn)出來，讓人們更加直觀的看出來他們應(yīng)該乘坐哪路公交到達自己想要到達的目的地，這就是公共設(shè)施設(shè)計中的易用性原則。
獨特性原則：公共設(shè)施所設(shè)計的不管是造型還是實用方面都有它獨特的一面，跟其他設(shè)計有所不同，有更先進的地方。例如人的個性化，與大眾化的東西不同，但功能大致一樣。還有就是應(yīng)該考慮這所公園的歷史文化背景、地域環(huán)境、城市規(guī)模等各方面因素的差異，對同樣的設(shè)施提供不一樣的解決方案，使它更好的與環(huán)境場所融合。
審美性原則：公共設(shè)施設(shè)計的審美性是不可小視的，畢竟，一個公園的公共設(shè)施齊全美觀了，它就會更加好看漂亮，這樣不僅可以使使用者增加實用的頻率，還能使使用者更加的愛護和珍惜，增強使用者對城市的歸屬感和參與性。文明的公共環(huán)境同樣也應(yīng)該是美的公共環(huán)境
公平性原則：公共設(shè)施強調(diào)參與均等和使用公平，主要表現(xiàn)為公共設(shè)施它不受性別、年齡、文化背景與教育程度等因素的影響，大家都是公平平等的使用。公平性原則在設(shè)計中被表現(xiàn)為普通設(shè)計原則和廣泛設(shè)計原則，在我國則較多表現(xiàn)為無障礙設(shè)計。對兒童、行為障礙者、老年人、和女性人群有特殊的關(guān)照。
合理性原則：主要表現(xiàn)分為功能舒適度和材料合理。功能舒適度是指公共設(shè)施單體在滿足自身的基本功能的同時，不宜誘使使用者賦予其他功能。材料合理主要是指公共設(shè)施的造價應(yīng)與民眾的普片收入形成正比，優(yōu)先考慮實用那些價格低廉、加工比較簡單但又耐久實用的材料，避免通過堆積昂貴材料的辦法取得炫耀性的視覺效果。這兩個方面就總的體現(xiàn)了在公共設(shè)施設(shè)計中合理性原則。
環(huán)保性原則：就目前來看我們的母親地球在一天一天的衰老，保護我們的母親是我們共同的目標(biāo)，所以環(huán)保也稱為每個人心中的理念。在設(shè)計中，倡導(dǎo)“綠色設(shè)計”。“綠色設(shè)計”的三個原則就是減少、再利用和再循環(huán)。它所要求要考慮到材料的選擇、設(shè)施結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝、設(shè)施的實用和廢棄處理等各個環(huán)節(jié)。
3、公園公共設(shè)施設(shè)計的發(fā)展和趨勢
多元化和專業(yè)化：對于不同階層，不同年齡的人在公園對公共設(shè)施設(shè)計的需求是不同的。隨著科技的發(fā)展也為公共設(shè)施設(shè)計由單一化走向了多元化。同時新產(chǎn)品的發(fā)明也帶動了與之配套的公共設(shè)施的開發(fā)。公共設(shè)施設(shè)計已從傳統(tǒng)意義單一的幾種產(chǎn)品向多品種、更加專業(yè)化的方向發(fā)展。
智能化：每一次的科技技術(shù)進步都給世界的各個領(lǐng)域帶來巨大的變革，設(shè)計領(lǐng)域更是如此，公共設(shè)施設(shè)計也是伴隨著一場一場的變革而不斷的向前發(fā)展的。更加進一步的向智能化邁進，并且技術(shù)生產(chǎn)方式的進步是以前不可能實現(xiàn)的變成了現(xiàn)實。計算機和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動了自助系統(tǒng)的興起。
人性化：以人為本是工業(yè)化設(shè)計的出發(fā)點，也是不管為人提供設(shè)計的出發(fā)點。都要考慮以人為本。而人性化的設(shè)計主要體現(xiàn)三個方面：滿足人們的需求與實用安全、功能明確和方便。對自然生態(tài)的保護和社會的可持續(xù)發(fā)展。從使用者的需求出發(fā)，提供有效的服務(wù)，省時、省力的設(shè)計，將是今后公共設(shè)施設(shè)計發(fā)展方向之一，使用者不但可以有效的使用，同時在設(shè)計上避免使用者粗心或者是錯誤操作而受到傷害。
工業(yè)構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化與模塊化：工業(yè)化是工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生和存在發(fā)展的必然條件，現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計的工業(yè)構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化與模塊化趨勢主要是從三個方面：降低成本考慮；生態(tài)環(huán)�？紤]；時代性考慮。
藝術(shù)化和景觀化：現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計不單單只是孤立單一化的產(chǎn)品設(shè)計，也越來越融入環(huán)境的整體設(shè)計之中，越來越重視單一產(chǎn)品設(shè)計后的規(guī)劃與組合，每一件產(chǎn)品設(shè)計也不僅限于一種形態(tài)與色彩，而是形成一個系列。
4、結(jié)論
隨著時代的發(fā)展，科技的進步。公共設(shè)施設(shè)計不管是在城市中或者是在公園建設(shè)中都具有非常大影響力的一面�，F(xiàn)在公共設(shè)施設(shè)計也在不斷走向完善，向著多元化、專業(yè)化、人性化、環(huán)保化、藝術(shù)化、景觀化和智能化的方向發(fā)展。使公園更加的美麗，使使用者使用的更加舒適安全。能為人們提供更好、更舒適的設(shè)備。能使人們放松心情去享受、去感受。它是最貼近社會，方便群眾，讓廣大的群眾都能參與進來，使公共文化活動場所真正成為廣大人們?nèi)罕姷臉穲@，力爭在有限的時間和空間內(nèi)，最大限度的發(fā)揮公共設(shè)施的作用，也是來之于民，用之于民，服務(wù)與民，惠及于民，真正實現(xiàn)民有民管民享民惠的目標(biāo)。
參考文獻：
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公共設(shè)施設(shè)計論文 篇2
高校公共設(shè)施設(shè)計與高校師生的生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)，也是體現(xiàn)該校整體實力的重要指標(biāo)，校園公共設(shè)施既能體現(xiàn)該校的人文精神和藝術(shù)內(nèi)涵，也能體現(xiàn)該校的校園文化和校園形象。本文針對高校內(nèi)公共設(shè)施的設(shè)計方法與原則加以分析總結(jié)，以期對設(shè)計者有所幫助。
校園公共設(shè)施包括校園道路標(biāo)識系統(tǒng)，校園休閑景觀系統(tǒng)、校園垃圾處理系統(tǒng)等分類，公共設(shè)施是在公共場所服務(wù)于大眾的設(shè)備或物品，隨著物質(zhì)生活水平的提高，公共設(shè)施發(fā)展趨于多樣化�，F(xiàn)代高校內(nèi)的公共設(shè)施起著協(xié)調(diào)校內(nèi)外師生與校園環(huán)境關(guān)系的作用，是校園生活質(zhì)量的重要體現(xiàn)，也是高校校園文化必不可少的一部分。設(shè)計師如何創(chuàng)造出符合現(xiàn)代高校校園生活需求的公關(guān)設(shè)施，使之與高校整體發(fā)展協(xié)調(diào)，公關(guān)設(shè)施的設(shè)計方法尤為重要。
校園公共設(shè)施的用途
高校公共設(shè)施是高校校園環(huán)境的重要組成部分，也一種特殊的校園藝術(shù)品。對于宣揚校園文化，協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系起著關(guān)鍵作用。高校公關(guān)設(shè)施主要有一下用途。
1、導(dǎo)視作用
以傳達視覺信息為主的設(shè)施，包括道路標(biāo)識、建筑物標(biāo)識。主要形式有路牌、路標(biāo)、宣傳欄、廣告招貼欄等。
2、衛(wèi)生作用
以清潔衛(wèi)生為目的的公共設(shè)施。如垃圾箱、垃圾站、衛(wèi)生間盥洗室等等。
3、休閑作用
以游憩休閑為主要目的的設(shè)施。有公共座椅、臺桌、景觀小品等。
校園公共設(shè)施設(shè)計的原則
1、與校園整體規(guī)劃相協(xié)調(diào)
現(xiàn)今高校的校園環(huán)境越來越受到師生乃至社會人群的關(guān)注，校園環(huán)境是否協(xié)調(diào)統(tǒng)一直接影響對整個校園環(huán)境的評價。高校公共家具的外觀造型設(shè)計也要與校園整體規(guī)劃相一致，才能滿足整體的統(tǒng)一性。雖然公共家具都是單獨的個體，在局部環(huán)境中各自獨立，承擔(dān)各自的使用功能，但是在整體系統(tǒng)中，卻是不可分割的一部分。所以，即便單體家具設(shè)計構(gòu)思新穎，創(chuàng)意獨到，但如果不能與整體校園環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的話，依然是不成功的設(shè)計。
2、與校園文化發(fā)展相吻合
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們對高校教育的關(guān)注越來越高，校園文化對高校師生的影響力是不言而喻的，不同高校推出各自不同的校園文化。國家教育委員會指出：校園文化是以學(xué)校師生為主體共同創(chuàng)建和享有的群體文化，是除課堂教學(xué)、實習(xí)、設(shè)計及校園基礎(chǔ)物質(zhì)建設(shè)之外的一切校園活動的.總和，它包括師生的價值觀念、精神境界、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、思維方式、行為準(zhǔn)則、學(xué)校的傳統(tǒng)與習(xí)慣、學(xué)生社團、校內(nèi)文體活動、學(xué)校電視、廣播、報刊、環(huán)境布局、美化等方面。高校公共家具在校園中是有明顯文化意味的物質(zhì)設(shè)施，例如宣傳招貼欄，路標(biāo)路牌，另外還有校園內(nèi)的景觀小品等，它是校園文化的物質(zhì)表現(xiàn)載體，因此在高校公共家具設(shè)計時要符合本校的校園文化建設(shè)，體現(xiàn)出校園文化的特色。
3、與人性化設(shè)計相匹配
為了滿足校園公共場所活動的不同需求，在進行設(shè)計時應(yīng)以人為本，充分考慮不同師生群體的需要，怎樣使他們在使用中感到便利、安全、舒適是設(shè)計此類產(chǎn)品必要的考慮因素。
校園公共設(shè)施設(shè)計方法
1、整體環(huán)境與單體設(shè)施的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
整體環(huán)境協(xié)調(diào)與否關(guān)系到一個高校校園環(huán)境的規(guī)劃程度水平高低，設(shè)計師在設(shè)計公共設(shè)施的單體時，第一應(yīng)時刻注意與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性。例如對色彩的選擇、材料的運用、紋樣的處理等方面。其次設(shè)計方案應(yīng)進行反復(fù)的比較推敲，以大環(huán)境樹立全局觀，但同時要注重細(xì)節(jié)的表達，也不可過于籠統(tǒng)粗糙。第三，在每一個不同的單體設(shè)計時都應(yīng)具有統(tǒng)一表現(xiàn)的元素，即共性表現(xiàn)，以達到統(tǒng)一的目的，使局部的單體與全局的整體環(huán)境相融合，實現(xiàn)統(tǒng)一中有變化，個性中體現(xiàn)統(tǒng)一。
2、視覺化效果的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
在現(xiàn)代化的高校校園中，視覺標(biāo)示系統(tǒng)是必不可少的一項要素，因此在對公共設(shè)施進行設(shè)計配色和裝飾時，必須注重視覺效果的完整度和統(tǒng)一性。首先，高校的校徽、校旗和校園文化等符號標(biāo)識，應(yīng)合理地體現(xiàn)在公共設(shè)施之中；其次，色彩是視覺系統(tǒng)中最易顯現(xiàn)的元素，在選擇配色方案時應(yīng)盡量選取該校校園內(nèi)的特色色相，同時要與周圍環(huán)境相統(tǒng)一，與該地區(qū)地域特色相協(xié)調(diào)；第三，在設(shè)計時應(yīng)注意將該設(shè)施與周圍的景觀設(shè)計風(fēng)格相統(tǒng)一，不能過分跳躍突出，把握全局效果，這樣才能使二者相得益彰，襯托校園整體環(huán)境。
3、功能與形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
公共設(shè)施的功能與形式兩者之間是一種二者是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，公共設(shè)施產(chǎn)品應(yīng)充分考慮二者之間這一基本關(guān)系，并將其充分融合。高校公共設(shè)施服務(wù)于校內(nèi)師生，功能性必須得以充分體現(xiàn)，因此設(shè)計者在對單體設(shè)施或組合設(shè)施產(chǎn)品創(chuàng)作時，必須先了解該產(chǎn)品的主要用途和服務(wù)對象，在功能需求方面盡可能滿足人機工程學(xué)的要求，體現(xiàn)功能使用的科學(xué)性。同時，在外形審美與視覺環(huán)境方面，形式美也是不可忽視的，由于當(dāng)代高校對校園環(huán)境的要求越來越高，單調(diào)乏味的功能主義也無法滿足日益增長的精神需求。設(shè)計師應(yīng)盡可能多考慮校園文化、地域特色、整體配色方案等形式美元素，使功能與形式完美協(xié)調(diào)，和諧統(tǒng)一。
結(jié)語
隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、社交方式等方面在不斷提升，高校公共設(shè)施設(shè)計要求設(shè)計師從人性化角度出發(fā)，掌握合理的設(shè)計方法，遵循一定的原則要求，使高校環(huán)境整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，營造優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
公共設(shè)施設(shè)計論文 篇3
摘要：現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展進程日新月異，人們的精神生活和生理需求也越來越高，思維方式，交往方式不斷變化，在渴望現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時，也渴望著精神文明。而在嘈雜的工業(yè)社會中，人們在室外環(huán)境中對公共設(shè)施的要求也越來越高。人性化設(shè)計不僅可以給人帶來生活的便捷，而且也可以滿足人們的社會尊重需求，符合人的潛意識的對公共空間的生理需求，體會生活的美好和對美的追求。
關(guān)鍵詞：公共設(shè)施；地域環(huán)境；人性化設(shè)計
一、公共設(shè)施人性化設(shè)計的定義
公共設(shè)施概念“公共設(shè)施是為廣大人們服務(wù)的公共設(shè)施，有社會福利與保障方面的，教育醫(yī)療方面的，文化娛樂方面的，還有行政管理和社會服務(wù)等方面，多數(shù)由政府提供”。人性化設(shè)計的概念是人性化設(shè)計對人們來說并不陌生，就是根據(jù)人的生活行為習(xí)慣和身理結(jié)構(gòu)、及思維方式等等，來定義的。人性化的設(shè)計是設(shè)計師在設(shè)計的形式，功能，結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)手段等方面注入“人性化”因素，使得設(shè)計有“人性化”的品格，賦予設(shè)計產(chǎn)品已生命、情感、個性和情趣。設(shè)計人性化的表達方式就是用實際存在的物質(zhì)去反映和寓意無形的精神。滿足人的需求永遠(yuǎn)是第一位的'。設(shè)計的主體是人，而產(chǎn)品的設(shè)計也是由人參與和使用的。因此人才是整個設(shè)計的中心，也是整個設(shè)計的尺度，所以“人性化設(shè)計”是設(shè)計的主題，也是設(shè)計本質(zhì)的體現(xiàn)。如果脫離了“人性化設(shè)計”這一主題，那么這個設(shè)計可以說不是一個好的合格的`設(shè)計產(chǎn)品。公共設(shè)施的人性化設(shè)計是公共設(shè)施人性化設(shè)計其實就是更多的考慮人的因素。根據(jù)人的生活方式生活習(xí)慣，滿足人在公共環(huán)境中與周邊事物和諧相處。各個不同的群體在公共環(huán)境中能夠自然和諧統(tǒng)生活。有個性又有共性，全方位考慮人的生理和心理的特征。為什么在公共設(shè)施中體現(xiàn)人性化設(shè)計，它又有什么作用？前面說道公共設(shè)施的人性化設(shè)計主要是滿足人的物質(zhì)需求和精神追求。那就可以理解為公共設(shè)施的人性化設(shè)計就是讓產(chǎn)品更具有情趣和人性。但是在許多設(shè)計中，人們忽視了人性這個方面，比在設(shè)計過程中沒有考慮殘疾人的生活方式和生活狀態(tài)，只滿足了大多數(shù)人的生活習(xí)慣。這樣缺少人性關(guān)懷的設(shè)計應(yīng)該隨著社會的進步和人性的需求逐漸淘汰。公共設(shè)施的人性化設(shè)計是人類文明的進步，是人類文明的重要體現(xiàn)。
二、影響公共設(shè)施的人性化設(shè)計的因素
在公共空間的設(shè)計中要考慮人的生理特征和心理特征，在整個設(shè)計過程中是受一定因素影響。這些是阻礙設(shè)計進行的主要因素，也是推動設(shè)計創(chuàng)新的重要因素。一個好的設(shè)計師應(yīng)該充分了解掌握并運用好這些因素。影響公共設(shè)施的人性化設(shè)計的因素一般情況下在公共設(shè)施人性化的設(shè)計中要考慮這幾種因素：自然環(huán)境因素，人文環(huán)境的因素、地域文化因素以及人的因素。公共設(shè)計的人性化不僅受許多因素的影響，而且它的人性化也表現(xiàn)在許多方面的，包括美觀、安全、舒適、和諧統(tǒng)一等等。公共設(shè)施的設(shè)計主題是以人為本，為人服務(wù)性化設(shè)計其實是多方面的。各種自然文化的碰撞，地理性質(zhì)的不同，人們會有不同的感受的設(shè)計。所以設(shè)計也應(yīng)該考慮研究人的需求。城市的公共設(shè)施一定是服務(wù)于人的設(shè)計產(chǎn)品�？梢怨┤藗兩�，游玩，交流和欣賞的設(shè)施。人是整個城市中最重要的組成部分。所以設(shè)計師必須充分考慮各類人群的需求。在設(shè)計的過程中要考慮怎樣去滿足不同人群的需求，人是設(shè)計師最應(yīng)先考慮的因素。設(shè)計師也是人，所以在影響公共設(shè)施人性化的因素中設(shè)計師也是一個特別重要的因素。第一要求設(shè)計師具有高尚的品質(zhì)精神,能夠察覺以前設(shè)計過程中被忽略的因素。
三、公共設(shè)施人性化設(shè)計的前景
公共設(shè)施人性化設(shè)計的前景應(yīng)該說是很好的。隨著社會的快速發(fā)展，越來越多的設(shè)計忽視了人性化這一方面。許多的公共設(shè)施只是做一些基礎(chǔ)工程，千篇一律，沒有新意。不能很好的服務(wù)于人們，所以公共設(shè)施的人性化設(shè)計是今后設(shè)計的一個主題和必然趨勢。公共設(shè)施人性化現(xiàn)狀和問題。我國的公共設(shè)施在人性化這方面是相當(dāng)不足，公共設(shè)施的建設(shè)相對來說更是少。雖然也有，但是城鄉(xiāng)差距大，南北差距大。就目前來說公共設(shè)施的問題還是特別多的。主要體現(xiàn)在公共設(shè)施的總量小和公共設(shè)施的管理差倆個方面。公共設(shè)施總量小和公共設(shè)施管理差�！爸亟ㄔO(shè)，輕管理”的公共設(shè)施管理現(xiàn)狀在我國的大部分地區(qū)都是存在的。這在資源上是極大的浪費。公共設(shè)施人性化的發(fā)展方向，不同的人群有著不同的生活方式，對公共空間的需求也有著不同的心理需求和生理需求。工業(yè)社會和科技的發(fā)展也為公共設(shè)施提供了多元的的生產(chǎn)制造條件。同時設(shè)計也緊跟潮流甚至引領(lǐng)潮流，發(fā)明了符合與不同人群配套的生活公共設(shè)施。而且公共設(shè)施設(shè)計已經(jīng)從傳統(tǒng)的意義的景觀設(shè)施，如噴泉，座椅，道路，向著多品種的設(shè)施和專業(yè)性發(fā)展。比如用電腦控制。自動系統(tǒng)等等。人性化設(shè)計要考慮社會的多元化和專業(yè)化。還有現(xiàn)在科技社會的智能化，每一次技術(shù)的進步都會給人們的生活和社會帶來翻天覆地的變化，設(shè)計也是這樣。公共設(shè)施也在大的環(huán)境下不斷的發(fā)展，現(xiàn)在向著智能化前進。使以前不敢想象的事情也在慢慢的變成現(xiàn)實。比如電腦科技的運用，現(xiàn)在覆蓋了人們生活的很多方面，比如以前的公共售票廳，現(xiàn)在都是智能一體化，讓我們買票查車次更方便，大大節(jié)約了我們的時間。而且更易于我們掌握出行的主動權(quán)。人性化設(shè)計是回歸到公共設(shè)施的主題。
參考文獻
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[3]作者：譚巍《公共設(shè)施設(shè)計》知識產(chǎn)權(quán)出版社2008-8-1.
公共設(shè)施設(shè)計論文 篇4
一、綠色設(shè)計理念概述
與主要考慮顧客需求的傳統(tǒng)設(shè)計理念不同的是，綠色設(shè)計理念強調(diào)設(shè)計應(yīng)從整個產(chǎn)品的生命周期出發(fā)，考慮產(chǎn)品在各個生命周期中周邊自然環(huán)境的影響，特別是在產(chǎn)品的生命周期終止后，主要考慮產(chǎn)品如何再生與循環(huán)利用，以期把產(chǎn)品對環(huán)境的負(fù)面影響降低到最小。綠色設(shè)計理念對于城市公共設(shè)施也有著重要的影響，綠色化的公共設(shè)施會使人們感到更加舒適，與城市環(huán)境也更加相融。
二、綠色設(shè)計理念對城市公共設(shè)施設(shè)計的影響
保護自然生態(tài)環(huán)境、最大化的減少對環(huán)境的負(fù)面影響是綠色設(shè)計理念的核心內(nèi)涵。因此我們在進行城市公共設(shè)施中，應(yīng)該使公共設(shè)施在設(shè)計、制造、流通等各個環(huán)節(jié)中都要達到生態(tài)化、綠色化與經(jīng)濟化。在設(shè)計理念上應(yīng)把對于自然環(huán)境的影響放在第一位，強調(diào)人與自然的和諧相融，同時還要考慮公共設(shè)施原材料的可再生性和循環(huán)利用率，使材料源于自然又能回歸于自然，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
1、在進行城市公共設(shè)施設(shè)計時，應(yīng)盡可能選擇綠色生態(tài)、可循環(huán)利用的材料，避免選用損害自然、有害人體的工業(yè)材料。選材時應(yīng)注重選擇能夠降低能源消耗、提高能量效率的材料，可以達到節(jié)能的目的。還要注重材料的可循化利用率，能夠使產(chǎn)品在生命周期結(jié)束后，材料可以重新處理并可以作為另一種新產(chǎn)品的`原材料使用。材料還應(yīng)具備一定的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，確保材料在使用時不會發(fā)生意外的斷裂等情況，以保障使用者的人身安全，同時還應(yīng)具有一定的化學(xué)穩(wěn)定性，材料可以在生命周期內(nèi)通過抑制其在使用環(huán)境中的自然化學(xué)降解來實現(xiàn)其穩(wěn)定性。生物安全性也是不可忽略的選擇因素，要確保材料在使用過程中不會對動植物及自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利因素，不會導(dǎo)致人體過敏發(fā)炎等，具有很高的生物安全性。材料還要滿足一定的人體舒適性，能為人們提供一定的舒適感，還要易于清理與管理，為人們提供舒適和方便。
2、城市公共設(shè)施要盡量減小整體體積與重量，以達到節(jié)約材料的目的，來避免材料的浪費。同時還要求設(shè)施具有一定的可拆卸性，可以方便快速的拆卸與組裝。在設(shè)計時應(yīng)注重公共設(shè)施零件的標(biāo)準(zhǔn)化、簡單化和可循環(huán)利用，不僅能夠可以在設(shè)施之間互相交換使用，還能減少產(chǎn)品的零件總數(shù)，易于后期的使用和維護，并能使廢棄后的零部件循環(huán)利用。
3、在進行城市公共設(shè)施工藝設(shè)計時，要注重提高整個工藝流程的工作效率。應(yīng)選用最生態(tài)化的材料與最先進的科技手段，來減少廢水、廢氣的排放，減少加工工藝流程，提高加工工藝效率和設(shè)備使用效率，也是綠色設(shè)計理念的一個重要方面。
4、在城市公共設(shè)施的使用功能要注重高效率和節(jié)能，在生命周期上要盡量延長使用壽命。公共設(shè)施的使用與驅(qū)動盡可能使用風(fēng)能、太陽能等可再生性能源，這些能源取之不竭、用之不盡，能夠很好的達到節(jié)約電能等目的，從而減少對周圍環(huán)境的消耗與污染。
三、結(jié)語
綠色設(shè)計理念是未來世界設(shè)計的指南針，每一個公民和設(shè)計師都應(yīng)該對自己身邊的自然環(huán)境有一定的社會責(zé)任與環(huán)保意識，每一個人都應(yīng)該盡自己的所能來保護好周邊脆弱的生態(tài)環(huán)境和有限的能源資源。同樣在城市公共設(shè)施設(shè)計時，應(yīng)充分考慮到公共設(shè)施與自然的關(guān)系，把對自然的影響放在設(shè)計的第一位，遵循綠色設(shè)計理念進行設(shè)計，使公共設(shè)施從設(shè)計到使用的各個環(huán)節(jié)都能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最大限度的減少對自然環(huán)境污染與破壞。
公共設(shè)施設(shè)計論文 篇5
關(guān)鍵詞：信息時代公共設(shè)施高效率
摘要：伴隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普遍應(yīng)用到生活的各個方面。城市公共設(shè)施作為城市不可缺少的元素，在設(shè)計上應(yīng)該突破傳統(tǒng)的“城市街道擺設(shè)”概念，引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使之具有更多功能，做到以人為本，使人們的生活更加便捷、高效。
一、引言
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對生活環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高，多種多樣的公共設(shè)施有力地支持著人們的室外生活，城市公共設(shè)施的建設(shè)與完善已顯得相當(dāng)迫切。
二、城市公共設(shè)施現(xiàn)狀
城市公共設(shè)施，通常是指候車亭、座椅、垃圾桶、路燈、各式商亭、公共廁所、公共布告牌、地圖指引牌、電話亭等為人們提供生活方便的固定設(shè)施，是在城市中使用最多，分布最廣，且與人群接觸最為密切的公共設(shè)施，它以其特有的功能特點遍布城市的大街小巷。
人類社會在21世紀(jì)到來前開始進入信息時代，信息時代經(jīng)濟高速發(fā)展，帶動中國城市建設(shè)正以史無前例的規(guī)模和速度向前發(fā)展，城市公共設(shè)施作為城市文化和形象的標(biāo)志，不應(yīng)該單單成為城市的裝飾品，創(chuàng)造舒適的環(huán)境；在功能上應(yīng)該多樣化，滿足現(xiàn)代人的多種需求，引導(dǎo)城市的發(fā)展。所以，必須充分考慮公共設(shè)施的設(shè)計問題。事實上，發(fā)展公共設(shè)施領(lǐng)域已經(jīng)成為許多國家城市開發(fā)項目的設(shè)計原則，并且也被認(rèn)為是當(dāng)代建筑師應(yīng)該承擔(dān)的社會和政治責(zé)任。
三、信息時代對設(shè)計的影響
20世紀(jì)70年代以來，計算機智能化和信息綜合化的程度得到了很大發(fā)展，人的許多最高明的知識和本領(lǐng)都可以編成程序輸入機器之內(nèi)，并可以根據(jù)指令毫無差錯地將其重現(xiàn)出來時機器變成了人的輔導(dǎo)者。人們所進行的設(shè)計是從“信息”著手，將人們通過感覺和知覺而獲得的對事物的認(rèn)知作用及其效果作用作為設(shè)計的基本價值，促進了產(chǎn)品的智能化和人的親和力。
從工業(yè)設(shè)計的角度上看，設(shè)計實質(zhì)上是一種人工造物的創(chuàng)造行為，是“創(chuàng)造一種更為合理的生存（使用）方式”。現(xiàn)在社會對于可參與性的要求越來越高，表現(xiàn)在公共設(shè)施上就是人們盡可能多地利用這些公共設(shè)施，享受這些公共設(shè)施帶來的樂趣�？蓞⑴c性好的公共設(shè)施，用戶體驗品質(zhì)高，使人難以忘懷，人們可以從中感受到使用的樂趣�！绑w驗時代”的來臨使人們對產(chǎn)品使用功能的要求越來越高，用戶體驗功能就成為未來產(chǎn)品的必要功能。
四、信息時代下公共設(shè)施發(fā)展趨勢
現(xiàn)代公共設(shè)施是一個綜合的、整體的有機概念。人們過去常常把它們簡單的分解為實用或裝飾等兩大類，實際上城市公共設(shè)施的功能有四個特性：基本性，環(huán)境性，裝飾性，復(fù)合性。在信息時代的今天，信息資源在人們的生活中起到了至關(guān)重要的作用，因此僅僅把公共設(shè)施作為城市必備的“硬件”來處理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在未來的設(shè)計中應(yīng)該更多注重“軟件”的應(yīng)用。下面通過與人們生活密切相關(guān)的幾個方面來談?wù)勑畔r代下城市公共設(shè)施的發(fā)展趨勢。
（一）城市指示系統(tǒng)設(shè)計
指示系統(tǒng)屬于城市公共設(shè)施領(lǐng)域的公益性視覺傳導(dǎo)系統(tǒng)，具有幫助人們對于具體目標(biāo)對象，空間位置及環(huán)境特性等進行有效的指引和識別作用，同時也提供給人們對活動于其間的環(huán)境形態(tài)及功能作用的直接認(rèn)知和幫助。成功而有效“城市設(shè)施”的視覺傳導(dǎo)設(shè)計必然構(gòu)成城市環(huán)境中不同時期的公共性功能設(shè)計和公共性文化理念的復(fù)合體。它們在為市民提供方便的同時，也潛移默化地影響著人們的審美觀念和行為方式，從而把藝術(shù)和文化最為生活化地融入到任何一個社區(qū)、公園、劇場、博物館、醫(yī)院、商廈、學(xué)校、公司、車站。
在現(xiàn)代信息社會高度發(fā)達的技術(shù)支持下，每天生活都在發(fā)生著巨大變化的我們，對于出行的要求，更多時候已經(jīng)不可能再像過去一樣，完成僅僅依靠記憶來到達目的地的過程。而且交通工具技術(shù)的進步，實現(xiàn)了人類可以用很低的成本在很短的時間內(nèi)跨越大洋到達不同的國家或地域。換而言之，將來的社會在隨著經(jīng)濟，文化交流的進一步開展，與不同種族，不同國家的交流也將不斷的擴大。同時我們出行的時候，對于在完全陌生的環(huán)境中，如何簡單地獲得急需行動支援信息也是出行之前必須檢討的一個問題。所以，僅僅憑借傳統(tǒng)上以形象傳達為目的的VI系統(tǒng)，將很難完成對于來自不同地域的人的行動支持的功能。
為解決這一問題可以考慮在城市街道上設(shè)計一些定位導(dǎo)航設(shè)施，現(xiàn)代城市雖然在一些公交站牌上配置了地圖和車站線路，但是許多方面指示并不是明確，而且對于國外旅游者來說，語言文字不同，信息也無法識別，拆除不合理的標(biāo)識牌，設(shè)計電子定位導(dǎo)航設(shè)施是發(fā)展的趨勢，其應(yīng)用軟件方便、高效。設(shè)置不同語言版面，滿足不同地域人們的需求，觸摸式屏幕使出行者更快知道自己所處位置，以及怎么到達目的地，不僅滿足了城市人們的生活需求而且美化城市環(huán)境，提高城市品味，給世界人們留下美好的印象。
（二）手機的街頭歸宿——新式電話亭
隨著手機的普及，曾經(jīng)備受寵愛的街頭IC公用電話正漸漸地被人冷落和遺忘，甚至被惡意破壞。
據(jù)統(tǒng)計，2004年至今，在中國一些大城市每天平均有2部半公用電話遭破壞，被盜設(shè)施的價值累計達500多萬元。同時，大部分電話亭都陳舊破爛。亭子污跡斑斑，電話卡插口處已大塊地掉色生銹，亭蓋里貼著各式各樣的廣告——辦理車牌、辦證件、招聘電話等。亭蓋上原有使用方法的說明介紹被“牛皮癬”遮蓋。這樣的電話亭沒有起到應(yīng)起的作用還影響城市面貌的。一部分市民認(rèn)為應(yīng)該取消電話亭的設(shè)置，但是我國畢竟還沒有達到“手機人手一部”的發(fā)達程度，電信部門還得為外來工和異地求學(xué)的學(xué)子們多加考慮，他們需要IC電話亭。
因此電話亭擺放位置以及功能全面化問題是設(shè)計者應(yīng)該考慮的重點。手機使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于電話亭，但是考慮到一部分群體的需求，電話亭不能取消，因此可以考慮電話亭功能多樣話，在有電話亭的地方設(shè)置手機街頭充電設(shè)施和銷售手機充值卡的自動販賣機，設(shè)計者要考慮到安全性，在手機充電的時候，可以設(shè)置密碼箱存放手機，以免機器丟失。設(shè)計新式電話亭可解決人們在外通訊的問題，保證信息的準(zhǔn)確快速傳送。
還可以借鑒發(fā)達國家的一些經(jīng)驗，在日本，人們可以看廣告免費打公用電話，兩家公司計劃用三年時間在日本全國設(shè)置10萬部免費公用電話。據(jù)了解，在撥打這種免費公用電話時，用戶首先拿下話筒撥打電話號碼，之后液晶畫面上會出現(xiàn)約15秒鐘聲像并茂的廣告，廣告結(jié)束后電話就會接通。如果你撥打的是固定電話，你可以免費通話9分鐘；如果你撥打的是手機，則至多只能免費通話1分鐘。這種理念無疑可以達到雙贏的目的，值得借鑒。
五、結(jié)束語
在21世紀(jì)，伴隨著人類社會的信息化進程，人們的生活方式將會發(fā)生很大變化，公共設(shè)施也會隨之發(fā)生變化。人們對于體驗與互動的要求逐漸增強，設(shè)計的趨勢要滿足人們的要求，做到以“人”為核心，創(chuàng)造有序、和諧、合理、人性化的公共設(shè)施，并且在設(shè)計中應(yīng)用高科技元素，方便城市居民的使用，使公共設(shè)施脫離擺設(shè)的定義，真正融入到人們的生活中來，同時體現(xiàn)出城市的特色，對城市起到很好的宣傳作用。
參考文獻：
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