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紀(jì)錄片《沙與�！贩治�
《沙與�！肥怯煽到�、高國棟聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄電影，于1990年在中國內(nèi)地上映。該片記錄了分別生活在沙漠里的游牧人家劉澤遠(yuǎn)和大海上的漁民劉丕成兩家人棲身的地域環(huán)境和各自不同的生活。下面是紀(jì)錄片《沙與海》分析，快來看看吧！
空曠遼遠(yuǎn)的大漠和茫茫大海中的孤島，原本是風(fēng)馬牛不相及的兩個極端，但是藝術(shù)這雙神奇的大手卻把他們緊密相連，在藝術(shù)家眼中，沙是固體的海，蘊含著大海的遼闊，海是流動的沙，凝聚著沙漠的雄渾。在兩種截然不同的生態(tài)環(huán)境和地域類型下有著淳樸奮斗的人們，在嚴(yán)酷的大自然面前頑強(qiáng)地生活著，世世代代譜寫著生命的贊歌。
紀(jì)錄片簡介
紀(jì)錄片《沙與�！肥强到幒透邍鴹澒餐瓿傻淖髌�，他們分別選取了內(nèi)蒙古沙漠中劉澤遠(yuǎn)一家和遼寧一個孤島上劉丕成一家進(jìn)行拍攝，通過他們生活狀況的對比，反映了他們在惡劣環(huán)境之下頑強(qiáng)的生存意志。作品開頭，在大漠黃昏中牽著駱駝緩緩走來的牧民劉澤遠(yuǎn)，在海浪翻騰下緊握漁船羅盤的漁民劉丕成，二人依次以能夠顯示身份的影像入畫，之后分別定格。劉澤遠(yuǎn)的生活圍繞羊、駱駝和草場，他們一家生活艱難但歡欣，但子女們的憋悶與孤單正是劉澤遠(yuǎn)這種生存狀態(tài)所獨有的內(nèi)心景象、情感景象。劉丕成對自己家業(yè)的不滿，對家業(yè)繼承的擔(dān)憂正反映出這類家業(yè)較發(fā)達(dá)的勞動者的內(nèi)心空間和情感訴求。兩個人的故事都是建立家業(yè)的故事。
影像的背后——父子打棗
片子中有一個很有特點的段落——劉澤遠(yuǎn)父子打棗，廣闊的沙漠中兩個小小的人影走向兩棵孤獨僅存的棗樹，這幅畫面產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的悲情，在人與自然的對立中，人顯得那么渺小，而在幾近死寂的沙漠中，孤獨的生命仍然頑強(qiáng)地活著，再有，那雙在沙子中撿沙棗的老手的特寫鏡頭，由于時間的持續(xù)，逐漸使人產(chǎn)生聯(lián)想，老人似乎永遠(yuǎn)在沙漠中尋找著生活的希望，盡管它的果實是那么微不足道。父子倆打沙棗的行為和孤獨的人、樹以及廣闊的沙漠與天空構(gòu)成的對比，難免給人兩種感覺，一是勞作的艱難，一是追求生存的渴望與悲壯。
意象的境界
將現(xiàn)實的外在之物化作一種可感受、可領(lǐng)悟的精神境界，是審美認(rèn)知過程的基本模式。在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，將景物、將現(xiàn)實、將歷史投入作者的審美情趣和精神經(jīng)驗，這是擺脫單純追求生活實錄，而使影像超越現(xiàn)實以獲得美感意蘊的要點所在，人們憑借自己的體驗去領(lǐng)悟被畫面的強(qiáng)化了的“意”的內(nèi)涵，使得景物畫面即產(chǎn)生造型的感染力，又又富有象征的意蘊。
依舊是劉澤遠(yuǎn)父子打棗的的例子：
直接意義 內(nèi)涵意義 美學(xué)意義
沙漠中的兩棵棗樹 壯闊荒蠻中的生命 孤獨悲愴的感受（景別）
兩個人向棗樹走去 人與自然地對立
打棗 生存的勞作 生存艱辛的感慨（行為）
一個老人的臉 歲月的痕跡
枯老的手在沙中撿棗 永遠(yuǎn)淘不完的希望
生命意識的震撼（長度）
根據(jù)上面所示可以看到，沙漠中的樹，因它的大遠(yuǎn)景的畫面構(gòu)成的沖擊力使人產(chǎn)生孤獨的悲愴感;撿沙棗，也是因為超出一般忍受限度的時間持續(xù)，使人脫離只是一個簡單動作的認(rèn)知，而去想象其象外之意，從而產(chǎn)生震撼。這時，由于影像的表意作用，是一個客體的審美價值以感性的特有形式彰顯出來，并且引導(dǎo)了主體的審美體驗。
音樂的恰到好處——以父子打棗為例
音樂與解說、畫面的關(guān)系看，在第二段解說的后半部加入的現(xiàn)場聲，而在解說結(jié)束以后，音樂漸起，音樂與現(xiàn)場聲并行，然后現(xiàn)場聲漸弱、音樂漸強(qiáng)，而在音樂漸起時，畫面已由原來的全景轉(zhuǎn)向了特寫。當(dāng)鏡頭由毛毯上紅棗搖至沙地上紅棗最后到劉撿棗，音樂達(dá)到高潮。值得注意的是，這個鏡頭在這一段落的畫面當(dāng)中是個極其醒目的亮點，音樂在這里也予以了強(qiáng)化，解說詞在這里卻退出了。究其原因，在于通過音樂與畫面已經(jīng)把觀眾的情緒調(diào)動了起來，特別是音樂，具有強(qiáng)烈的抒情性，不需要解說詞再來畫蛇添足。因而，解說詞在這里適時地退出，把聲音的空間留給音樂去表現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種音樂與解說、與畫面的有機(jī)配合。
藝術(shù)化審美
《沙與�！分杏幸欢尾稍L牧民大女兒的鏡頭，問她對婚姻的看法，她說結(jié)婚是為了來開這里，之后有一段長時間的沉默，這是一段現(xiàn)實性很強(qiáng)的內(nèi)容，但從她的語言和沉默時手無意識的動作中，可以使人感到她內(nèi)心復(fù)雜的情感波瀾。這時影片中出現(xiàn)了一個長長地鏡頭：一個小女孩獨自在沙丘上玩耍、行走，女孩清純可愛，她先是把自己的鞋順著沙丘滑下去，鞋過之處留下兩行長長地印記，接著女孩自己也順著沙丘滑下去，她的身后是一條更寬的印記，鏡頭拉開成大遠(yuǎn)景，女孩慢慢融入黃沙中。這是一個脫離了前面寫實情境的鏡頭，但在這里卻是對前面內(nèi)容的一種情緒延伸，它能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，既可以被視為女青年對童年的美好記憶，又可以被視為對未來的憧憬，也可以作為生命輪回生生不息的象征。這里沒有語言而境界自出。
突發(fā)的靈感
《沙與�！返淖髡咴�(jīng)談到過，有一次，他在拍攝間歇時突然看到一個景象，在一個沙丘上有一棵孤零零的樹，一個小女孩在沙丘上走著，在一片黃色中，小女孩的紅衣服格外顯眼，他馬上拿起攝像機(jī)去拍這個小女孩，小女孩在沙丘中走了很長一段路，然后頭沖下向下滑，一直融進(jìn)黃沙里。這顯然是小女孩在玩耍，當(dāng)時他拍下后，自己也不知道這個鏡頭有什么用，但是節(jié)目中，他把這個鏡頭安排在一個牧民大女兒的講話后面，創(chuàng)造了一個為人稱道的情緒意境。
蒙太奇手法
《沙與�！返膭�(chuàng)作者有著明確的蒙太奇意識。不管是牧民劉澤遠(yuǎn)還是漁民劉丕成，也不管兩家人的具體生活有多大差異，創(chuàng)作者緊緊抓住他們的共同點來結(jié)構(gòu)作品，這就是他們在惡劣的自然環(huán)境面前那種頑強(qiáng)的生存意志、那種與自然抗?fàn)幍木瘛?/p>
在《沙與�！分�，有一段對兩家女兒的同期聲采訪，這一段采訪典型地體現(xiàn)了平行蒙太奇的結(jié)構(gòu)思維。先是對劉丕成女兒的采訪，通過她的愛好、她對婚姻的看法，展示出一個漁家少女極其健康的人生態(tài)度。尤其是她對婚姻的看法，語言質(zhì)樸卻又出人意表，她不把金錢作為選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為有錢人太狂，而愿意找一個海上的平常人家，不說有錢也不是太窮那樣的。這樣的擇偶觀，既有少女的矜持又有大海的坦蕩，而通過一個少女之口不經(jīng)意地說出來，顯得質(zhì)樸自然。接下來是對劉澤遠(yuǎn)女兒的采訪。因為問及了愛隋這樣敏感的話題，她顯得有些羞澀，通過大笑而予以回避。在記者的一再追問之下，她低著頭進(jìn)行了回答，而在記者問她想不想離開這個家時，她陷入了沉默，從而把一位少女對家的復(fù)雜情感淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
解說詞引導(dǎo)觀眾情感
《沙與�！分械慕庹f詞雖然很多是客觀的描述，但也不缺乏創(chuàng)作者自身的觀點。其實，無論是客觀描述，還是主觀立場，它都會引導(dǎo)著觀眾的情感，讓觀眾在娓娓敘述的解說詞中與創(chuàng)作者產(chǎn)生心理上的共鳴。在講到劉丕成的家業(yè)時，有這么一段解說詞：“錢掙得多說明這條路通，總不能放著路不走，把已經(jīng)到手的家業(yè)毀了，雖然各種事情壓得人喘不過氣，可越是這樣越停不下步子，就像被海水推著走一樣�！彪m然解說的是劉丕成自己的生活感受，但就在這解說詞中，讓觀眾有了對其生活境況的一種了解，從而體會到劉丕成生活的艱辛。
解說詞擴(kuò)展影片意蘊
創(chuàng)作者的一些主觀評述，在引導(dǎo)著觀眾情感的同時，對影片意蘊的擴(kuò)展也有著強(qiáng)大的作用。因為創(chuàng)作者的主觀評述往往都是精練且富含哲理的思想概括。專題片中最有概括性的主觀評述，創(chuàng)作者一般會放在影片結(jié)尾，讓觀眾在與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴的層次上更加對影片的思想主題有進(jìn)一步的深思和回味。《沙與�！分袆�(chuàng)作者所說：“然而無論是沙漠的劉澤遠(yuǎn)還是海洋的劉丕成，他們在建立家業(yè)的時候都經(jīng)歷了曲曲折折，無論是窮還是富，他們同樣做出了努力。有一點他們相信，人生一輩子，在哪活都不是一件容易的事。
《沙與�！分�，并沒有過多的煽情成分，而側(cè)重于冷靜、客觀的紀(jì)錄，表現(xiàn)他們?nèi)粘５纳顮顩r，在這種冷靜的紀(jì)錄之中，作品有了真實性，也具有感人的力量。
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