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試析人文教育在當(dāng)前美術(shù)教育中的困境論文
內(nèi)容摘要：在高校美術(shù)教育辦學(xué)規(guī)模空前膨脹和高速發(fā)展的時(shí)期，日益增強(qiáng)的商業(yè)意識(shí)使美術(shù)教育中的人文因素缺失，美術(shù)教育步入工具化的單純技能培訓(xùn)的歧途，這導(dǎo)致有些高校美術(shù)教育內(nèi)部秩序紊亂和教育價(jià)值取向迷失，因此，調(diào)整當(dāng)前的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和改進(jìn)教學(xué)方式，是當(dāng)務(wù)之急。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 人文 技能
高等院校藝術(shù)專業(yè)發(fā)展如雨后春筍，學(xué)院美術(shù)教育在辦學(xué)規(guī)模上進(jìn)入空前膨脹的發(fā)展時(shí)期，這與藝術(shù)教育體制和教育理念中的“自然”形成了鮮明的反差和沖突。其中，文化的缺失和人才工具技能化傾向也成為關(guān)鍵的問題，因此，當(dāng)前美術(shù)教育需要我們反思。
一、當(dāng)今的美術(shù)教育：偏重技能的培養(yǎng)，忽視人文學(xué)科
藝術(shù)教育，應(yīng)該是培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)生活的熱情，對(duì)大自然的好奇心，以及對(duì)生存環(huán)境的仁愛之心，這樣的人，才會(huì)度過一個(gè)快樂而有意義的生命歷程。但現(xiàn)實(shí)卻是，很多小孩的童年時(shí)光被藝術(shù)培訓(xùn)占據(jù)。這些藝術(shù)培訓(xùn)，使孩子失去了寶貴的休息時(shí)間，背負(fù)著父母的壓力，接受所謂的藝術(shù)教育。父母望子成龍，帶著善良的目的送孩子去接受藝術(shù)熏陶，卻不知尊重孩子的愛好和興趣。今天的高等美術(shù)教育也不例外，日趨嚴(yán)重的偏重于技能技巧的學(xué)習(xí)忽視了引導(dǎo)求學(xué)者內(nèi)在心理、人格素質(zhì)的健全。在現(xiàn)行高考招生體制的影響下，“人文素質(zhì)”一詞一開始就處于一個(gè)尷尬境地——文化素質(zhì)不太理想的學(xué)生選擇報(bào)考美術(shù)或音樂專業(yè)。的確，一批批文化素質(zhì)較低的學(xué)生，經(jīng)歷了短期專業(yè)的強(qiáng)化訓(xùn)練，僥幸進(jìn)入美術(shù)院校，而美術(shù)學(xué)院文化素質(zhì)的普遍薄弱，不僅指學(xué)生，還包括師資隊(duì)伍，這種薄弱反映在對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)理解上的羸弱，導(dǎo)致了專業(yè)教師往往把美術(shù)史論、哲學(xué)類的學(xué)科有意識(shí)降低為低層次的知識(shí)性的學(xué)習(xí)，無法，也無力做到融會(huì)貫通，更談不上將之內(nèi)化，以讓自己的人格得以完善。
人文素質(zhì)的欠缺同時(shí)也容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)眼界短淺。如果教師和學(xué)生缺乏人文修養(yǎng)，就不能理解和發(fā)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)的真正意義，不能理解和判斷文化性和技術(shù)性在美術(shù)學(xué)習(xí)中的價(jià)值關(guān)系和正確的位置關(guān)系，當(dāng)然也無法體會(huì)自然之美、人生之樂。過分重視對(duì)技術(shù)性本能潛在的需求，會(huì)導(dǎo)致思想性和觀念性在學(xué)院教學(xué)中的僵化。在當(dāng)今一些學(xué)院美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求中，思想性和觀念性處于低迷狀態(tài)，把技術(shù)訓(xùn)練作為教學(xué)的唯一重點(diǎn)，把“技”和“藝”的學(xué)習(xí)明顯割裂開來，學(xué)生對(duì)經(jīng)典性的思想著作缺少基本的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)代豐富的、不斷更新的思想觀念顯得麻木和冷漠，他們不能理解和分析一般藝術(shù)品所包含的思想性和觀念內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)代諸如行為、裝置、影像等觀念性作品更顯示出隔閡和陌生，不能在專業(yè)學(xué)習(xí)中主動(dòng)滲透和介入一定的個(gè)人觀念和個(gè)人語言，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)只停留在一個(gè)表面的技術(shù)層次上。
二、流行的創(chuàng)作趨勢(shì)：對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注和介入的缺失
一些學(xué)院美術(shù)的教育價(jià)值取向，是單一性追求藝術(shù)語言和材料研究，以傳統(tǒng)文人畫那種避世自娛的筆墨宣泄作為繪畫的價(jià)值坐標(biāo)，使美術(shù)更多的是一種純粹的語言游戲，封閉和滿足于自我的形式世界。作品呈現(xiàn)的，要么是脫離現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù)語言的堆砌品，要么是一些悅?cè)硕�、混淆視聽的“麻醉劑”，缺少�?duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和介入。師生在教學(xué)和研究中只對(duì)已有的繪畫文本進(jìn)行語言的挖掘和挪用，對(duì)一些優(yōu)秀經(jīng)典美術(shù)作品的吸收也都只停留在語言形式的層面，而忽視其中寶貴的人文批判和人道關(guān)懷的精神，從而造成學(xué)院美術(shù)教學(xué)和創(chuàng)作的技術(shù)程式化，失去了美術(shù)在文化批判和文化參與中所顯現(xiàn)出來的深刻性和張力。一旦作為我國(guó)美術(shù)人才培養(yǎng)基地的美術(shù)學(xué)院也出現(xiàn)這種教育價(jià)值取向，無疑將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)美術(shù)界文化價(jià)值觀念的失衡。
三、學(xué)院美術(shù)教學(xué)體系：教學(xué)手段單一直接抑制人才成長(zhǎng)的多樣性
人文素質(zhì)是一個(gè)社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是人與人、人與自然和諧相處的重要條件，它要以正義、寬容為依據(jù)，以平等、互愛為途徑。當(dāng)前一些學(xué)院美術(shù)教學(xué)體系中，技術(shù)和技能培養(yǎng)具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)地位，“技”和“藝”在教育中的比重嚴(yán)重失衡。從教學(xué)大綱到教學(xué)計(jì)劃，再到具體的教學(xué)實(shí)踐，其著眼點(diǎn)幾乎都是統(tǒng)一模式。低年級(jí)的基礎(chǔ)教學(xué)是純粹的繪畫技能訓(xùn)練，到了高年級(jí)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)教學(xué)，也仍然只涉及專門的制作和追求形式效果等技術(shù)內(nèi)容，缺乏培養(yǎng)學(xué)生以文化和觀念為依托而自主地去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的語言和形式，這樣一種簡(jiǎn)單的技術(shù)程式的重復(fù)教育，致使很多有天賦的學(xué)生從富有熱情變得冷漠淡然，最終放棄。教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)和對(duì)教材作品的分析評(píng)判，主要依據(jù)和講授興趣也是止于技巧和形式，自身的文化局限使他們沒有能力對(duì)學(xué)生進(jìn)行更深層的教育和引導(dǎo)。
當(dāng)代美術(shù)教育的規(guī)�；l(fā)展助長(zhǎng)了學(xué)院美術(shù)教育的人文教育缺失。在上世紀(jì)90 年代中后期，美術(shù)教育進(jìn)入了一個(gè)規(guī)�；母咚侔l(fā)展階段。首先是美術(shù)專業(yè)設(shè)置的熱潮，很多大專院校都設(shè)立了美術(shù)類專業(yè)，包括一些本與藝術(shù)毫無關(guān)聯(lián)的理工科學(xué)校；其次是招生規(guī)模的急速膨脹，幾年之間出現(xiàn)了數(shù)量眾多的美術(shù)專業(yè)系科設(shè)置。這種盲目擴(kuò)大規(guī)模的現(xiàn)狀，并不是高等教育普及化的單純理想，而是有著很多經(jīng)濟(jì)和政績(jī)效益需要的成分，這種需要讓人們放棄了見效緩慢的質(zhì)量建設(shè)，而熱衷于容易見效的教育體量化發(fā)展。于是，傳統(tǒng)的學(xué)院美術(shù)教育精英自律的圍墻被推倒了，而這種精英化、有限制的和相對(duì)獨(dú)立的教育機(jī)制對(duì)美術(shù)教育來說是十分必要和合理的，它符合美術(shù)的專業(yè)特殊性和內(nèi)在教育規(guī)律的需要。
現(xiàn)代教育體系中的學(xué)校倡導(dǎo)的“同步化、程序化、規(guī)范化、集體化的教學(xué)模式本身”是一種“共性鑄型教育，而藝術(shù)教育恰好是一種個(gè)性鑄型教育”。①美術(shù)應(yīng)試教育也帶來了負(fù)面的影響，專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)教育已處于一種失控和泛濫狀態(tài)，美術(shù)應(yīng)試教育在學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)和學(xué)習(xí)理念上給學(xué)院美術(shù)的文化性建構(gòu)造成了一定的負(fù)面影響，讓功利性的工具技能思想在學(xué)院美術(shù)中具備了一種先天的生發(fā)基因。這正如中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江曾經(jīng)說，“我們作為藝術(shù)工作者，尤其要堅(jiān)持的就是人文學(xué)者的立場(chǎng)，批判的精神，警覺的姿態(tài)，孺子牛的誠(chéng)意，沉思的勇氣……”他一語中的，道出了美育教育的本質(zhì)功能及重要性。
注釋：
�、賲峭⒂瘢�。繪畫藝術(shù)教育[m]。北京：人民出版社，2001：32—33。
參考文獻(xiàn)：
[1]列維·史密斯。藝術(shù)教育：批評(píng)的必要性[m]。成都：四川人民出版社，1998：258。
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