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  • 淺談大學(xué)精神及大學(xué)精神文化建設(shè)探析論文

    時(shí)間:2024-09-10 20:18:50 文化藝術(shù) 我要投稿

    淺談大學(xué)精神及大學(xué)精神文化建設(shè)探析論文

      論文關(guān)鍵詞:大學(xué)精神 精神文化建設(shè) 問(wèn)題 途徑

    淺談大學(xué)精神及大學(xué)精神文化建設(shè)探析論文

      論文摘要:大學(xué)精神作為一種不可或缺的軟實(shí)力,是大學(xué)賴以生存的支柱和精神推動(dòng)力,也是大學(xué)整體校園文化的反映。大學(xué)校園文化建設(shè),尤其是精神文化建設(shè)對(duì)大學(xué)精神的養(yǎng)成有著重要意義。理清大學(xué)精神與校園精神文化建設(shè)的關(guān)系,加強(qiáng)校園精神文化建設(shè),對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建和諧校園文化更是意義重大。

      大學(xué)精神作為一種不可或缺的軟實(shí)力,是大學(xué)賴以生存的支柱和精神推動(dòng)力,也是大學(xué)整體校園文化的反映。大學(xué)校園文化建設(shè),尤其是精神文化建設(shè)對(duì)大學(xué)精神的養(yǎng)成有著重要意義。理清大學(xué)精神與校園精神文化建設(shè)的關(guān)系,加強(qiáng)校園精神文化建設(shè),對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建和諧校園文化更是意義重大。

      一、大學(xué)精神的涵義

      中文“大學(xué)”一詞源于拉丁文universitas的翻譯,universitas涵義等同于古希臘文Academia,其最初意為“學(xué)生集會(huì)”或“教師集會(huì)”。大學(xué)在初期作為一種社會(huì)現(xiàn)象很大程度上是民間和自發(fā)的:眾多“愛(ài)智慧”(philosophia①)之人聚集在城邦,聘請(qǐng)智者為他們傳授知識(shí),傳授知識(shí)和接受知識(shí)的雙方為獲得各自所需而組織成一種社團(tuán),即universitas,F(xiàn)代大學(xué)制度是在德國(guó)洪堡、英國(guó)紐曼等教育哲學(xué)家的深入?yún)⑴c下建立起來(lái)的,他們認(rèn)為有形的文化和社會(huì)建制都是無(wú)形理念、精神的外在表現(xiàn),文化和制度離開(kāi)了其內(nèi)在的精神,無(wú)異于一具行尸走肉,因此大學(xué)精神就是一所大學(xué)的靈魂和生命。唯在長(zhǎng)期辦學(xué)歷史過(guò)程中,通過(guò)踐行自身辦學(xué)理念,形成獨(dú)特價(jià)值理念和理性追求那樣一種具備凝聚力、向心力的大學(xué)精神,才是一所大學(xué)的魅力之處,更是其可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

      關(guān)于大學(xué)精神的基本內(nèi)涵,學(xué)界存在多種表述,我們較傾向于此一定義:大學(xué)精神是大學(xué)獨(dú)有的價(jià)值取向和發(fā)展取向,是給大學(xué)行為提供指導(dǎo),使大學(xué)采取這樣而非那樣行動(dòng)的基本信念、基本態(tài)度和基本準(zhǔn)則。從大學(xué)最初的發(fā)展來(lái)看,其一開(kāi)始就是愛(ài)智慧之人聚集一起學(xué)習(xí)關(guān)乎宇宙自然人性之事的場(chǎng)所,他們深具對(duì)宇宙奧秘的驚詫探索之精神和對(duì)人類命運(yùn)、人性問(wèn)題的深切關(guān)懷,因而我們認(rèn)為大學(xué)精神主要涵蓋以下兩方面。

      1.人文精神。文藝復(fù)興時(shí)期正是近代大學(xué)興起之時(shí),對(duì)人性的解放、人類的深切關(guān)懷是當(dāng)時(shí)一個(gè)主旋律,大學(xué)是人文精神的代表。人文精神,是一種普遍的人類自我關(guān)懷,是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)注,是對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的塑造。從古至今,大學(xué)這種“以人為本、健全人格”和“自由、民主”的人文精神從未變更,大學(xué)如果缺乏人文精神,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生必然是只有軀殼沒(méi)有靈魂的畸形發(fā)展的人。正如著名教育家蔡元培先生“實(shí)施完全人格教育”之主張:“國(guó)民而無(wú)完全人格,欲國(guó)家之隆盛,非但不可得,且有衰之之慮焉!边有梅貽琦先生堅(jiān)持《大學(xué)》之基調(diào):“大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止于至善!贝髮W(xué),不僅要培養(yǎng)學(xué)生求生存發(fā)展之技能,而且要培養(yǎng)其為人處世之道,正是這些“不太實(shí)用”的人文學(xué)科能給予學(xué)生廣博的視野、寬闊的胸懷、堅(jiān)毅的意志,培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)、歷史責(zé)任感,最終使那些“實(shí)用”之學(xué)免于流入庸俗和浮泛;而“思想自由,兼容并包”和“兼涵并容,學(xué)術(shù)自由”的學(xué)術(shù)獨(dú)立精神更是21世紀(jì)大學(xué)必須堅(jiān)守的人文精神品格,大學(xué)與社會(huì)之間一個(gè)保持清凈思維的距離應(yīng)始終被保持,大學(xué)不應(yīng)單純是“象牙塔”又或“社會(huì)服務(wù)站”,大學(xué)不能外于人群,但卻不能隨外界社會(huì)風(fēng)尚而盲轉(zhuǎn)、亂轉(zhuǎn),大學(xué)應(yīng)是風(fēng)向的定針,有所守,有所執(zhí)著,以燭照社會(huì)之方向。

      2.科學(xué)精神。大學(xué)要堅(jiān)守自己的品行,亦要履行引領(lǐng)社會(huì)文明與進(jìn)步的使命,在探求真理過(guò)程中就必須始終高揚(yáng)科學(xué)精神?茖W(xué)精神是在探索科學(xué)真理和本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深化過(guò)程中,形成的價(jià)值觀念和心理取向,是科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思想教育凝聚的精華。它主要包含求實(shí)精神、求真精神、協(xié)作精神、批判精神和獻(xiàn)身精神等,只有堅(jiān)持實(shí)事求是、獨(dú)立思考,不唯書(shū)、不唯上,不為名利所累,能勇于創(chuàng)新,不斷開(kāi)拓認(rèn)識(shí),一所大學(xué)方能具備活潑的生命力,才能肩負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)方向、推動(dòng)現(xiàn)代文明發(fā)展的重任。

      二、大學(xué)精神文化建設(shè)存在之問(wèn)題

      大學(xué)精神是一所大學(xué)的靈魂和生命,但它又是無(wú)形的,因此需一些外在建制呈現(xiàn)出來(lái),尤體現(xiàn)于大學(xué)校園文化建設(shè)上,而精神文化的建構(gòu)主要是通過(guò)大學(xué)的使命、校訓(xùn)、校風(fēng),以及名師文化等文化要素的形成和成熟而起作用。目前,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代和高等教育大眾化時(shí)代的來(lái)臨,均給大學(xué)文化建設(shè)提出了新的要求,不少高校均受著實(shí)用主義、功利主義等社會(huì)價(jià)值的影響,校園文化建設(shè)存在世俗化、實(shí)用化的傾向,大學(xué)精神文化建設(shè)存在一些問(wèn)題。

      1.對(duì)其地位把握有誤。在校區(qū)不斷的擴(kuò)展建設(shè)中,陷于追求規(guī)模和現(xiàn)代氣息,使得新建校園建筑與整個(gè)校院的文化積淀相脫節(jié)。大學(xué)文化獨(dú)特魅力的缺失,往往造成部分院校失去了自身固有特色和競(jìng)爭(zhēng)力。很多學(xué)校在評(píng)價(jià)校園文化建設(shè)的成就時(shí),對(duì)單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂(lè)道,其實(shí),校園文化從內(nèi)在看是一種精神,優(yōu)秀的校園文化必然需要有一種獨(dú)特的精神指導(dǎo),它是校園人格風(fēng)貌和群體意識(shí)的集中表現(xiàn)。離開(kāi)了校園精神文化建設(shè),單純的物質(zhì)文化建設(shè)就會(huì)失去了文化建設(shè)的意義。大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻普遍偏離了這一宗旨,校園文化存在的價(jià)值意義、功能作用無(wú)法充分彰顯,使得校園精神文化建設(shè)流于形式。

      2.低估網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來(lái)的負(fù)面影響。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)已成為高校學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要領(lǐng)域,享有“第四媒體”之譽(yù)的網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響已遠(yuǎn)超過(guò)報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的影響。校園文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是思想政治教育原則,而網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)令這種穩(wěn)定格局發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)這種新型文化媒體所表現(xiàn)出的自由、開(kāi)放、互動(dòng)使得更多人都可以最大限度參與文化的制造、傳播,這種自由在帶來(lái)平等、民主的同時(shí),也打開(kāi)了潘多拉魔盒,帶來(lái)無(wú)序混亂。由于網(wǎng)絡(luò)信息基本上難以控制和過(guò)濾,一些非科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀趁機(jī)欲占領(lǐng)思想陣地,造成嚴(yán)重的信息污染。目前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊研究仍不夠,在如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化,做好精神文化建設(shè)上仍缺乏足夠的思想和技術(shù)準(zhǔn)備。

      3.未充分調(diào)動(dòng)其主力軍力量,建設(shè)力度和效果不明顯。精神文化是一種內(nèi)隱文化,它作用于教學(xué)、科研、管理、校園生活各環(huán)節(jié),是大學(xué)文化建設(shè)及其持續(xù)發(fā)展的核心要素。從參與建設(shè)的主體而言,是全校師生員工所共同創(chuàng)造形成的,但由于受社會(huì)價(jià)值觀多元化的沖擊,目前高校中也彌漫著一種不健康的風(fēng)氣,師生員工中呈現(xiàn)的個(gè)人主義、實(shí)用主義等占據(jù)一定位置。教師本應(yīng)是大學(xué)校園文化建設(shè),尤其是精神文化建設(shè)的引路人和主力軍,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響使一些教師缺失了教書(shū)育人的職業(yè)道德;崗位考核的壓力又使教師單純忙于完成工作量和撰寫論文,與學(xué)生的思想交流越來(lái)越少,從而使他們成為校園精神文化建設(shè)的邊緣人和旁觀者。

      4.社會(huì)輻射作用不夠突出。大部分高校并未能形成自己獨(dú)特精神風(fēng)貌,其精神文化建設(shè)的社會(huì)輻射功能并未發(fā)揮出來(lái),只局限于校園范圍內(nèi),未起到引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向作用。高校既是傳承文化之所,更是接觸異質(zhì)文化的觸角和通道,大學(xué)應(yīng)是倡導(dǎo)正確道德規(guī)范、價(jià)值取向之重要場(chǎng)所,通過(guò)全校師生員工的共同努力營(yíng)造的獨(dú)具自身精神風(fēng)貌和魅力的品格應(yīng)能在社會(huì)中起到良好輻射作用,“讓大學(xué)精神之光穿透圍墻”。

      三、加強(qiáng)大學(xué)精神文化建設(shè)之途徑

      1.明確精神文化建設(shè)的重要地位,有的放矢地做好文化建設(shè)工作。精神文化建設(shè)是文化建設(shè)的核心和靈魂,物質(zhì)文化和制度文化建設(shè)應(yīng)圍繞精神文化這一主軸旋轉(zhuǎn)。精神文化滲透于校園文化建設(shè)方方面面,不單學(xué)生文化活動(dòng)、校園自然景觀建設(shè)或規(guī)章制度的建設(shè),因而可從高校自身的校訓(xùn)、發(fā)展定位等基礎(chǔ)出發(fā),切實(shí)將本校的辦學(xué)理念、精神潛移默化地滲入物質(zhì)文化、制度文化中,如:學(xué)校的建筑物和校園規(guī)劃,其風(fēng)格要體現(xiàn)本校文化精神;一些規(guī)章制度也可以本校辦學(xué)理念、校訓(xùn)為精神支柱;對(duì)學(xué)生的文化活動(dòng)做好系統(tǒng)指導(dǎo),形成品牌特色;校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等均圍繞自身大學(xué)精神為指南針,務(wù)求把學(xué)校的精神文化內(nèi)化成每位師生員工的行為準(zhǔn)則,打造獨(dú)具本校魅力的精神文化。

      2.占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一重要思想教育重地,充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)面。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì),搶占校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地,是當(dāng)前校園精神文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。校園網(wǎng)絡(luò)文化建立要以形成良好校風(fēng)為目的,以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為重點(diǎn),要引導(dǎo)師生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀,規(guī)范上網(wǎng)行為,合理利用網(wǎng)絡(luò)資源;要健全網(wǎng)絡(luò)管理的制度建設(shè)和技術(shù)設(shè)備的投入建設(shè),加強(qiáng)校園網(wǎng)及論壇的監(jiān)管工作,加入網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度,及時(shí)對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行分析、鑒別和篩選,開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治工作。

      3.探索激勵(lì)、評(píng)價(jià)機(jī)制,發(fā)揮精神文化建設(shè)主力軍作用。大學(xué)精神文化建設(shè)的主體是生活在大學(xué)里的人,包括以校長(zhǎng)為代表的管理群體、以教授為代表的教師群體和以優(yōu)秀大學(xué)生為代表的大學(xué)生群體,其中教師群體在其中處于踐行辦學(xué)、管理理念的地位上,對(duì)學(xué)生具有非常重要的引導(dǎo)功能,是大學(xué)精神在“可見(jiàn)領(lǐng)域”的無(wú)形力量,因此探索相應(yīng)的激勵(lì)及評(píng)價(jià)機(jī)制,鼓勵(lì)教師積極參與至校園精神文化建設(shè)中來(lái),比如將對(duì)教師指導(dǎo)學(xué)生文化活動(dòng)、科研項(xiàng)目納入相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或考核制度,鼓勵(lì)教師發(fā)揮其敏銳思想觸角、廣博的知識(shí)視野和人格魅力,積極參與至校園文化建設(shè)中來(lái),與廣大學(xué)生一起為踐行自身大學(xué)精神而共同努力。

      4.注重精神文化的社會(huì)輻射作用。被稱為“社會(huì)亞文化”的校園文化,在更深層次上影響著社會(huì)發(fā)展軌跡,這對(duì)校園精神文化建設(shè)提出一系列新問(wèn)題:怎樣把大學(xué)精神文化進(jìn)一步推向社會(huì),與整個(gè)社會(huì)文化同呼吸;怎樣進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)精神先進(jìn)作用,以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化向高層次、高文明發(fā)展。我們既要讓校園精神文化建設(shè)大膽地走向社會(huì),與整個(gè)社會(huì)文化融為一體,又要注意保持大學(xué)某些須持有的“象牙塔”特性,進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化向著健康、文明、民主的方向發(fā)展。

      科學(xué)精神、功利主義或?qū)嵱弥髁x在今天或許已逐漸成為主導(dǎo)社會(huì)價(jià)值,很多大學(xué)也受到這種社會(huì)價(jià)值的沖擊,教育也開(kāi)始過(guò)度地實(shí)用化和工具化。但回顧大學(xué)發(fā)展歷程,不難發(fā)現(xiàn)牛津、劍橋、耶魯、哈佛等名校能經(jīng)歷多個(gè)世紀(jì)仍是世界創(chuàng)新思想之源,帝國(guó)理工大學(xué)、東京大學(xué)等興起只有百余年的大學(xué)能夠在世界如此多的大學(xué)中出類拔萃,關(guān)鍵在于其堅(jiān)守非功利的文化來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。因此,無(wú)論在什么時(shí)代,社會(huì)如何變遷,現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該要做到在兩種方向上的平衡,既保持大學(xué)作為追求理想、追求真理、追求知識(shí)的象牙塔圣地,又要與現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合,保持大學(xué)的時(shí)代性。正如鮑羅·舒爾所言,大學(xué)的神話是關(guān)于現(xiàn)實(shí)和愿望的思考,是實(shí)用主義和理想主義的混合體,“大學(xué)不能無(wú)象牙塔精神的恪守者,也不能缺乏經(jīng)世致用之術(shù)專攻者……如果真的完全喪失了象牙塔精神,大學(xué)求真、求知精神以及俯視眾生的情懷,為塵世的名利、權(quán)勢(shì)所湮沒(méi),大學(xué)就不過(guò)僅僅是一個(gè)抽離了精神的軀殼而已;當(dāng)然,如果沒(méi)有務(wù)實(shí)的入世求存策略,大學(xué)也會(huì)喪失自身。這是現(xiàn)代大學(xué)所面臨的‘兩難’困境,一個(gè)擇其兩端都無(wú)出路的兩難抉擇”。

      注釋:

     、儆⑽腜hilosophy(哲學(xué))由古希臘文philo(動(dòng)詞,意為“喜愛(ài)、追求”,現(xiàn)在時(shí)直陳式第一人稱單數(shù))和sophia(陰性名詞,意為“智慧”)構(gòu)成的動(dòng)賓詞組,含意是“愛(ài)智慧”。

      參考文獻(xiàn):

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     。2]楊東平.大學(xué)精神[M].沈陽(yáng):遼海出版社,2000.

     。3]楊寅平.現(xiàn)代大學(xué)理念構(gòu)建[M].北京:中央編譯出版社,2008.

      [4]劉新生.大學(xué)文化建設(shè)[M].濟(jì)南:泰州出版社,2010.

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