西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革淺談

　　在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問題意識，從而使學(xué)生帶著問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所增強(qiáng)。在日常教學(xué)過程中，教師可以布置學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、報紙以及電視上觀察經(jīng)濟(jì)動態(tài)，從而提出經(jīng)濟(jì)問題。

　　針對經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出了目前我國部分學(xué)校在開展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題，其中包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科上的特點(diǎn)給教學(xué)帶來的阻礙、學(xué)校師資力量不足問題。總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，針對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的不足，應(yīng)當(dāng)做出合理改革，教師充分利用案例教學(xué)法。將抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論轉(zhuǎn)化為較為具體，易于理解的內(nèi)容，并且培養(yǎng)學(xué)生問題意識，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)出高素質(zhì)經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用型人才。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)講解的內(nèi)容一般是以薩繆爾森為代表的新古典綜合派理論體系作為基礎(chǔ)的，其中并沒有對非主流學(xué)派進(jìn)行介紹的觀點(diǎn)。因此，導(dǎo)致學(xué)生難以對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到一個完整且動態(tài)的理解。目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)主流內(nèi)容，有尚不能有效解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、解決經(jīng)濟(jì)問題的時候。加上師資方面的不足，導(dǎo)致當(dāng)前經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在很多問題，因此要對其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

　　一、經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用人才的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

　　(一)學(xué)科方面存在的不足

　　目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式一般是“填鴨式”教學(xué)。這導(dǎo)致學(xué)生對理論知識理解的較為淺顯，加上應(yīng)試制度的影響以及部分文科生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱，使學(xué)生對復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識理解起來較為困難。例如：幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明題等。這種情況導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)中存在著假定條件，導(dǎo)致課程中存在著不現(xiàn)實(shí)的圖像以及部分專業(yè)術(shù)語，并且其理論多是國外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象，缺乏中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題。應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)的基本要求是學(xué)生能夠根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。但是目前，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中缺乏直觀效果。因此，需要具備較好的實(shí)踐場景，讓學(xué)生對市場進(jìn)行充分了解，對當(dāng)今市場中的生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等進(jìn)行分析。

　　(二)師資方面存在不足

　　當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師隊(duì)伍還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善。部分學(xué)校的師資力量較為薄弱。同時，教師年齡、職稱以及學(xué)歷上的結(jié)構(gòu)較不合理。學(xué)校內(nèi)缺乏學(xué)術(shù)氛圍。另外，部分學(xué)校因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)重、教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊缺、學(xué)校教學(xué)目標(biāo)不夠明確，導(dǎo)致教師學(xué)習(xí)機(jī)會少，教師沒有足夠的經(jīng)歷進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，因此學(xué)校教學(xué)水平得不到提高。部分學(xué)校在進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，其教學(xué)目標(biāo)很容易受到就業(yè)市場、學(xué)生生源以及制定者主觀意識的影響，從而導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)經(jīng)常變化，再加上同類學(xué)校之間教師缺少學(xué)術(shù)上的溝通，使學(xué)校教學(xué)水平很難進(jìn)一步提高。

　　二、經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革措施

　　(一)充分運(yùn)用案例教學(xué)

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的特點(diǎn)是理論的一般性、基礎(chǔ)性以及抽象性，它是最原始的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的綜合，一般均用大量的圖表和數(shù)據(jù)推理對其知識進(jìn)行抽象的表述，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)起來較為困難。因此在，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行教學(xué)過程中，要盡量將這種基礎(chǔ)性、抽象性的理論轉(zhuǎn)化為具體化合生動化形式[2]。這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的一份責(zé)任，這直接關(guān)系到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。對多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)認(rèn)為，要充分運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，使抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加通俗化，從而，幫助學(xué)生更加透徹的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。案例教學(xué)的主要方式是：教師根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要求，收集經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，將學(xué)生帶入這一場景中去，站在當(dāng)事人的角度對案例中的經(jīng)濟(jì)學(xué)事件進(jìn)行分析。在這一過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題，從而提升學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，大部分教師均會運(yùn)用到案例教學(xué)法，但是在運(yùn)用過程中，部分教師只是布置學(xué)生對這一案例進(jìn)行簡單分析，就草草說出答案，這樣的方式算不上完整的案例教學(xué)法。因此，在運(yùn)用案例教學(xué)法時，教師可以在課上對某一真實(shí)情況進(jìn)行模擬，讓學(xué)生充當(dāng)這一案例中的某一角色，從而，設(shè)身處地的解決案例中的問題，在這種情況下，學(xué)生會積極主動的尋求解決方法，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

　　(二)培養(yǎng)學(xué)生問題意識

　　在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問題意識，從而使學(xué)生帶著問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所增強(qiáng)。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所提出的問題主要源自對所學(xué)知識的質(zhì)疑，或者不理解的部分，這些問題是學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生的結(jié)果，同時，也是進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的動力。探究學(xué)習(xí)主要是一個多個層面的活動，主要包括對知識的觀察、研究、提出問題、查閱書籍以及其他資料、得出結(jié)論。在探究過程中，需要對結(jié)論作出假設(shè)，從而對知識作出批判式思考，從而獲得更加準(zhǔn)確的答案。因此，探究式學(xué)習(xí)主要源于學(xué)生提出的問題，有了一定的問題，才有對問題進(jìn)行觀察、思考、分析的動力。培養(yǎng)學(xué)生問題意識的主要方式是：第一，引導(dǎo)學(xué)生采用比較的方式得出問題[3]。例如，教師引導(dǎo)學(xué)生對宏觀知識和微觀知識進(jìn)行比較、將書本上的知識和實(shí)踐中所得到的答案進(jìn)行比較、對國內(nèi)和國外的市場進(jìn)行比較等。如對“均衡思想”的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時，教材上闡述的是“當(dāng)生產(chǎn)要素的價格出現(xiàn)變動時，其他領(lǐng)域也會出現(xiàn)一定的變化，其中包括商品市場、要素市場以及貨幣市場等，市場機(jī)制會通過本身的力量實(shí)現(xiàn)均衡。”

　　對于這樣的理論，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，分析現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活是否如書上所說，如“當(dāng)勞動價格提高的時候，會引起上述幾個方面的變化”、“各方面市場之間是通過怎樣的方式進(jìn)行聯(lián)動的”、“各個市場之間最終能否實(shí)現(xiàn)均衡”、“如果最終能夠?qū)崿F(xiàn)均衡，只靠市場的力量是否足夠”等問題。這樣，學(xué)生就可以將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合、同時將國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)進(jìn)行比較、將宏觀以及微觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行比較，從而，學(xué)生頭腦中便會出現(xiàn)許多問題。第二方面，在經(jīng)濟(jì)動態(tài)中發(fā)現(xiàn)問題,當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，學(xué)生對動態(tài)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)許多值得思考的問題。在日常教學(xué)過程中，教師可以布置學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、報紙以及電視上觀察經(jīng)濟(jì)動態(tài)，從而提出經(jīng)濟(jì)問題。例如：對“經(jīng)濟(jì)政策”有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以通過媒體，了解到每個時期的經(jīng)濟(jì)動態(tài)，特別是特殊時期的經(jīng)濟(jì)動態(tài)在宏觀經(jīng)濟(jì)政策方面存在的不同之處。采用這樣的方式，可以很好的引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)動態(tài)中找出問題。如“為什么同樣處于經(jīng)濟(jì)不景氣的時期，我國對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和其他國家有所不同”、“采用這種宏觀調(diào)控方式的依據(jù)是什么”“采用這種方式會產(chǎn)生怎樣的效果”、“不同的國家是否采用與我國相類似的政策來度過這一經(jīng)濟(jì)難關(guān)”等。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生做出假設(shè)，如果自己是經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控者，面對這樣的危機(jī)，會怎樣做。這些問題的主要來源是學(xué)生的生活實(shí)踐，因此，學(xué)生對這些經(jīng)濟(jì)事件會有一定的感悟，從而更容易對其提出問題。學(xué)生通過提出問題，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，從而積極主動對這方面知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且采用研究、思考、探討、查閱資料等方式得出各自的答案，這與教師的“填鴨式”教學(xué)相比，效果更加突出。

　　三、結(jié)語

　　總而言之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對教學(xué)模式以及教學(xué)方法積極分析和研究，并且在不斷的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)課程需要，以及社會對人才的需求制定合理的教學(xué)目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新和改革。在改革過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，與當(dāng)今經(jīng)濟(jì)市場特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，對教學(xué)方法進(jìn)行制定和實(shí)施，從而提高經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用型學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)水平。

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